战后西方新女权运动

战后西方妇女要求权利平等,反对性别歧视,促使社会及立法的改革,这样便出现了新女权运动(也叫新妇女解放运动)。西方妇女运动已从街头和广场斗争,发展到议会、出版界、司法界和各政党内部。它渗透在西方大众文化之中。电视、电影、妇女杂志、书籍中女性形象已是勇往直前的女性。而且各种妇女组织纷纷成立,要求改变妇女的不平等待遇,提高妇女的自尊权利,改变男子乃至整个社会对妇女的歧视态度,争取妇女在政治、经济等方面的解放,已是妇女解放的中心内容。西方妇女运动的重大活动有以下几方面内容:     

女性角色调适

1990年6月,中美妇女问题研讨会在北京举行.美国妇女是自己发现了问题,找出了办法,而且互相合作;而中国妇女运动是随着民族与阶级的解放,随着社会主义事业的发展而逐步深化.美国妇女遇到自身的问题是依靠社会网络的支持,依靠良师益友的帮助;中国妇女是依靠家庭的支持,依靠妇联和行政领导的帮助.美国妇女遇到麻烦找律师,中国妇女遇到麻烦找组织.在这样一个不同的文化背景和社会制度下,妇女解放的道路也是各不相同的.中国妇女能顶“半边天”,这是中国妇女的骄傲.“半边天”几乎是中国妇女的同义词了.美国妇女这次来开会,她们穿的套头衫和带来的气球都用中英文写着“半边天”.她们表演了一个节目,主角是一位能干的妇女,被称为娘子军,结尾是唱的娘子军连歌.世界上的女权主义者一直在探讨,究竟谁能使     

国民革命时期的宋庆龄与妇女运动

宋庆龄在国民革命时期的妇女运动中扮演着重要的角色,是这一时期妇女运动的参与者、推动者,更是国共两党开展妇女运动的融合者。1925年孙中山逝世后,宋庆龄独立参政,利用自己特殊的地位和卓越的政治能力,为妇女运动的推进作出了贡献。正是因为有宋庆龄这样的杰出女性,才使得近代以来中国的女权运动主要由男性精英指导与推动的局限得以突破。她以女性领袖的身份激励妇女追求男女平等,实现妇女参政议政,将中国的妇女运动与国民革命的潮流融合,打破了原来孤立而有限的争取男女平等的运动。     

关于保障妇女就业权利的思考

早在1884年,革命导师恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中就明确宣告:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。建国四十多年来,在就业是妇女解放的基础这一马克思主义基本观点指导下,我国妇女广泛参加生产劳动和社会工作,社会地位有了明显的提高,然而,随着我国劳动力过剩问题的日益突出,“妇女回家”的思潮再度回升。有一些专家学者从缓和就业矛盾,加强家庭文化建设的良好愿望出发,主张妇女退回家庭。这给处在事业与家庭“两全难”境地的我国职业妇女的影响和冲击是显而易见的。如何坚持妇女解放运动的正确方向,切实保障我国妇女平等的就业权利,必然成为世纪之交我国妇女运动、妇女工作的重要课题。     

战后国际社会党妇女组织的新起点

在1947年国际社会党苏黎世代表会议的会议记录中。一项决议案上面写道: “出席1947年6月在苏黎世召开的国际社会党代表会议的各国社会党妇女代表,已经注意到了奥地利妇女提出的议案,指出法西斯主义、纳粹主义和战争中断了社会党妇女之间的联系。社会党妇女想要表达她们重建国际联系的这一重大愿望以便肃清战争残迹,团结起来重建世界。”     

20世纪前半叶中国三种妇女运动观述评

在中国近代史上,由于妇女运动者对中国国情认识不同,产生了三种不同的妇女运动观。女权主义者主张通过妇女参政的途径来实现女权;中国共产党重视民族、国家的独立、封建制度的推翻在妇女运动方面的基础性作用,因此主张把妇女运动纳入到反帝反封建的政治运动之中;基督教女青年会则认为妇女运动应致力于提高妇女自身的素质、增强妇女的社会参与能力。尽管三种观点各有其优长与缺失,但基督教女青年会以提高妇女素质为中心的妇女运动观更符合现代妇女运动的真正意蕴,女青年会在中国妇女运动史上尘封已久的意义,应该得到人们新的认识。     

和平进程中的非洲妇女安全——以布隆迪和利比里亚为例

在非洲和平进程中,妇女成为实现和平的非暴力力量,女性在建设和平中发挥了重要作用,维护了自身的安全。梳理布隆迪和利比里亚两国内战对妇女的影响、妇女在结束内战过程中的作用以及战后重建中妇女的角色与面临的挑战,可以发现,布隆迪和利比里亚妇女既是两国内战的主要受害者,也是当地实现和平与建设和平的决定性力量:布隆迪妇女发展存在"社会性别主流化已成为现实"和"社会性别不平等"之间的巨大差距;利比里亚则仍然处于由战争到和平的过渡期,精英女性参与决策与妇女低代表性并存;发展问题是两国和两国妇女发展面临的首要问题,将社会性别平等纳入发展主流至关重要。     

司汤达——妇女教育思想初探

法国现实主义大师司汤达不但写下了《红与黑》等世界名著,而且还是一位妇女解放运动的先驱,他在心理分析专著《论爱情》里,对妇女问题作了认真的思考,提出了新颖的妇女教育思想.本文试图对此作一番探讨,并就教于专家学者.司汤达的妇女教育思想建立在对妇女能力的肯定上.他赞扬妇女的才能和潜力.司汤达热情地赞扬妇女“机智敏捷”,说她们比男子“思想更为敏锐”,如果让她们管理事务,会比男子“管理得更好”,而在这方面,男人就“只有叹息自愧弗如”.他指出,“比起男子来,妇女的勇气有更持久的后备力量.”“机缘一旦给她们提供一条显示她们的才能的机会,你就会发现,她们会获得最难以得到的成功.”司汤达在这里指出了女性的敏锐、细致等优点.司汤达尤其赞扬意大利妇女,说她们“朝气蓬勃,精力充沛,果断勇敢”.这一点与他的经历有关.他在意大利住过七年,在为     

法国大革命中的女性

1789年爆发了法国大革命,法国的女性积极参予了这场革命.她们的活动主要表现在二个方面:其一,争取与男人平等的权利;其二,保家卫国,捍卫法兰西共和国的独立.一在大革命前,法国的妇女同西方各国的妇女一样,完全处于无权的地位.社会上的一切权利几乎全为男子所独有.大革命爆发后,第一个提出男女平等思想的是哲学家孔多塞.他提出“给妇女以全部公民权”.但真正以实际行动来实现这一目标的是法国的妇女们.     

“不爱时装爱戎装”——世界女兵概况

巾帼不让须眉.“花木兰”不须再女扮男装,东方窈窕淑女戎装紧裹,英姿勃发,西方男性引以为豪的格言:“战争让女性走开,也被金发碧眼的西方女性冲破.1989年12月20日,美国两万多军队入侵巴拿马,在这支军队中竟有600多名女兵.这是美军继入侵格林纳达袭击利比亚女兵参入战斗支援部队之后,美军历史上第一次女兵直接参战.其中第988连女连长琳达·格雷,表现尤为出色,战争刚开始就连续枪杀三名巴拿马军人,美国朝野为之大肆喧染,并要将此“光荣地写进美国的历史”.这年底,世界女兵总数已突破50万.妇女越来越多地进入军队,是从70年代开始.北约国家中60年代仅有6万妇女在武装部队服役,而目前已有30万.美军1972年开始实行募兵制时,现役女军人的数量不足2%,到1987年女军人已超过了     

揭示女性精神苦恼的论著——《女性的奥秘》评介

该书的作者是美国的贝蒂·弗里丹(Betty Fr-iedan),英文原名是《The Feminine Mystique》:初版于1963年,中文版于1988年由四川人民出版社发行.全书约二十四万字,其内容可粗分为如下几个方面.一、当时美国女性的处境.弗里丹指出第二次世界大战结束后的美国妇女,普遍不关心时事,不关心科学技术的发展,缺乏事业心.女学生纷纷辍学结婚.致使结婚年龄越来越小.“幸福的家庭主妇”成了典型的美国妇女形象和千百万女性追求并仿效的样板.书中这样描述她们的形象:“在落地窗前吻别丈夫,在学校门口让孩子们下汽车,微笑着看孩子们在清洁光亮的厨房地板上拖动新买的电动打蜡机.她们自己烤面包,做自己和孩子们的衣服,让她们的新洗衣机和脱水器一天到晚转个不停.……她们的唯一梦想就是当无可挑剔的贤妻良母;最大的奢望就是生五     

李大钊妇运思想初探

李大钊是中国现代史上最早关心和研究妇女问题、尤其是劳动妇女问题的马克思主义者之一,是中国现代妇女运动的热情支持者和导师.因而,学习和研究李大钊关于妇女问题的言行,并对这些言行给予历史的、现实的评价和反思,对解决当前的妇女问题、建立和完善中国的马克思主义妇女理论,开拓当代中国妇女运动的新局面,具有十分重要的意义.一李大钊是1919年5月由一个激进的民主主义者转变为马克思主义者的.他一踏进马克思主义学说的大门,就敏锐地感觉到了中国妇女问题的严重性,遂于这年的二月撰写了《战后之妇人问题》(《新青年》     

中国和平崛起战略的理论建构

在主流国际体系变迁的理论中,无论是肯尼思·华尔兹的“权力分配论”,还是吉尔平的“权力转换理论”,乔治·莫德尔斯基的“霸权周期论”,抑或是沃勒斯坦的“世界体系理论”,均聚焦在如何通过霸权战争等非和平方式取得霸权进而完成整个国际体系的变迁。近代以降,无论欧洲列强,还是美洲的美国和亚洲的日本,这些国家的最终崛起绝大多数都仰赖战争,其实质都是非和平崛起,均对当时的国际力量结构与国际秩序产生了深刻的影响。也正因为如此,当代中国的和平崛起进程颇受国际社会关注。一欲理解中国和平崛起及其如何深刻影响国际格局,必须先理解“和…     

构建性别平等社会保障制度 促进社会公平正义建设

社会保障以公平为基本原则,以保护人民的基本生活权利为底线,以提高人民的生活质量、增进国民福利为目标.女性占人口的一半,女性社会保障权利能否依法得到实现关系到社会保障的公正性和有效性,也影响到社会公平正义的建设.妇女的保障权主要包括两块,一是工作期间,二是退休后的养老,中间涉及到一个关键点退休年龄.近年来,我国政府运用经济、法律等多种措施努力保障妇女的平等权利,取得了一定的成绩.但不可忽视的是,在社会保障领域,仍缺乏足够的社会性别视角,导致妇女社会保障权益的受损.因此,需要将性别平等理念纳入社会保障制度建设,发挥社会保障制度公正、平等地保障所有人权益的作用,推进男女协调发展与社会公平正义建设.     

孔子的妇女观探析

孔子作为古代最伟大的人道主义者,最早发现了人,他的“仁”、“礼”同构伦理体系,特别是“泛爱众”思想,使他能够在男女社会分工、内外有别现象既成的前提下,重视妇女的作用,特别是她们在家庭中的作用,强调要尊重妇女、爱护妇女、孝敬母亲。当然,他的旨在“恢复周礼”、维护等级阶级差别的思想、重“阳”的逻辑前提,为后世儒教歧视、压制女性埋下了伏笔。     

西方女权主义理论带来的几点启示

中国妇女运动的起点和社会背景与西方的女权运动有很大不同。我们应当结合中国女性的现状和中国妇女运动的实践来讨论和应用西方女权主义理论 ,并参照自身的文化来进行合理的吸收 ,不能完全按照西方国家妇女发展的模式和女权主义的经验标准来要求中国妇女 ,尊重妇女的自主选择才是真正的妇女解放     

建国以来妇运研究概述

如果从一八五○年太平天国革命运动算起,中国的妇女运动已走过了曲折、坎坷的百年历程.由此而产生的妇运史研究也过了半个多世纪.本文拟就四十年来的妇运研究成果作一基本阐述,以服务于妇运史研究的同行.妇女问题是“五四”时期反封建专制,求科学民主的一个突破口,《五四时期妇女问题文选》为我们全面了解当时的思想界、文化界有关妇女问题的讨论提供了丰富的第一手材料.全书共收入从胡适到鲁迅,从季大钊到陈望道等40多人的60篇论文,涉及妇女解放、男女社交、女子教育、婚姻家庭等十个方面的问题,是中国近现代妇女运动的第一部资料集.《中国妇女运动历史资料》(一九二一——一九二七)、全书共六十五万字,收入了第一次大革命时     

雇佣军问题对国际人道法的冲击及影响

传统意义上的战争,主要是指国家相互之间的武装冲突行为。然而,2003年伊拉克战争及美国战后对伊拉克的占领,其中尤其是费卢杰事件中的黑水公司,表明私人军事（保安）公司也开始介入到武装冲突或战争中来。然而,“雇佣军”性质的私人军事（保安）公司参加战争,使得军队开始“民营化”,使得现代战争或武装冲突在组织结构上发生一个质的变化。私人军事（保安）公司似乎与国际法定义下的“雇佣军”不相符合,所以,现代战争结构正在发生一个根本性的变化,它表明人道法在新形势下正在受到冲击和影响。     

《渴望》促进妇女理论的研究

1月23日,本院文史教研室和学生会联合召开电视剧《渴望》座谈会,从妇女理论与妇女解放的角度集中探讨了刘慧芳作为生活人物的社会意义.刘慧芳将把中国妇女运动引入歧途还是现代中国女性自我塑造的参照系,她体现的是应该摈弃的传统规范还是应该继承的民族美德,结束她的悲剧应当改造其自身还是改革社会的弊端,如何理解“好人不得好报”和“不     

台湾社会性别主流化的实践

上个世纪90年代台湾的妇女运动风起云涌,成为推动妇女议题从边缘走到中心的强大力量.现在妇女权益与两性平权已经成为台湾政治与文化的主流论述与政治立场.台湾社会性别主流化的一个突出表现是,在性别平等立法方面成果非常显著.10年时间内,台湾修法1部,立法6部,对妇女的各项合法权益给予了全方位的法律保障.在推动立法过程中,妇女团体从女性生命经验出发,展开了一系列的倡导行动,形成与立法机构的互动.妇女议题在政府层面的运作主要通过妇权会展开,这一机构具有政策权能机构的性质,其运作机制体现了性别主流化的精神实质.台湾的妇女组织和团体功能多样、形态各异,在性别主流化的过程中,不仅发挥了倡导的作用,也扮演了功能性的角色,表现得异常活跃和生动.