茶·水

笔者每日用茶,早晨一杯茶,暮时茶一杯。一天下来,仅续水而已,不换茶叶。讲究的人,对茶水论浓论淡,本人则浓淡皆宜。晨浓,暮淡。对于茶叶,要让其发生作用,离不开水。茶终归是饮料,茶叶需要水来浸润。那么,茶水之水,该用什么水呢?笔者不是饮水专家,只是想当然:饮用水应有天然和自然之分。所谓天然之水,就是天降之水,上天赐予。李白曰:黄河之水天上来,是对来     

乡村·水村

我是北方人,却喜欢江南水乡。虽说我是南方的后裔,可我生长在北方,是纯正的北方爷们。我熟悉北方的乡村,我的同学、同事、朋友就住在那里,我常去游玩。北方的乡村很有特点,在一望无际的原野中,在一片林木的掩映下,一个不大的村落若隐若现。四周的原野包围着它。往往有一条小路连接着大路,这条小路也许是土路,也许是柏油马路,与外界相连。走进小村子,你会感觉到浓浓的生活气息。一洼洼菜地种着小     

挂甲峪的山·水·路

“走进大华山，石头连着天；来到挂甲峪，吃杏不喝水。”这是1971年我日记里的须口溜。当时北京市选定平谷县大华山公社为山区农业机械化试验点，我这个农机研究所的下放干部被调去蹲点，一干8年，对山水、山民增进了感情。     

活·色·生·香

原本并不是喜欢她,说不上为什么不喜欢,反正并不心仪.直到此刻落笔,也不觉得喜欢,骨子里的东西很难改变,但我慢慢学会欣赏这个女人.她就是李静,创办<超级访问>、<非常静距离>的李静.     

老挝风情录:服饰·饮食·民居·婚娶·妇道·待客

老挝是个多民族国家,各民族风俗民情不尽相同,这里所辑录的主要是老龙族的风俗民情。 一、服饰 日常生活中,老龙族人的衣着简朴无华,尤其是干活时,为了耐脏和防护日晒、虫咬,男女均喜穿黑色或深色圆领长袖上衣,有时短袖,也多为黑色或深色。男子下身穿黑色或深色长裤,很少穿短裤;女子     

人·鱼·树

树被它错综复杂的根“拖累”着,一辈子只能待在一个地方。他不能选择自己的出生地,像一个杯子似的,一生的命运都掌握在别人的手里,自己没有半点自主权。更可悲的是：不论多猛烈的暴风雨,多可怕的旱灾、水灾,它都无法挣脱它的根,逃离灾难现场。 人和树有其相似点。但无可置疑,人比树要幸运得多了。虽然两者都无法决定自己的出身．但人却可以把命运握在自己的手里,创造出自己想要的人生。 人不是一棵树,人不能永远待在一个地方。有人畏惧惊涛骇浪,希望风平浪静,安然度过此生;他们选择一生永留在自己的家乡,因为那是他最熟悉不过…     

权力·安全·女性主义

权力与安全是国际关系学的两个重要概念,更是现实主义理论范式追求的两大核心价值。女性主义在批判国际关系学中严重存在的社会性别歧视过程中,对这两个概念进行了认真的反思,在揭露女性在相关问题上遭受的不公正待遇的同时,提出了自己有关权力与安全的见解。     

格局·潮流·时代特征

对时代的准确把握 ,是理解当今纷繁多变的世界及其未来发展趋势的关键 ,亦是每个国家作出正确战略选择的必要前提。冷战结束之后 ,尤其是“9·1 1”以来 ,国际形势发生了诸多引人思考的重大变化。如何认识这些变化 ,并从理论高度和战略高度对这些变化的实质加以概括和总结 ,进而对我们所处的这个时代的特征有一个清醒认识 ,无疑是一项值得高度重视并深入探讨的课题。为此 ,《现代国际关系》专家论坛于7月 2日在北京友谊宾馆就“时代特征问题”举行为时 1天的研讨会 ,来自京津的国际问题知名学者、专家围绕这一重大问题 ,从各自不同的专业角度畅叙己见 ,进行了热烈而理性的讨论。现将之分别加以整理刊登 ,希望能对您有所启发。     

集市·拜年·看戏

我的家乡在山东潍北平原。童年,是在那里度过的。一跨进腊月的门槛,家乡的集市就热闹了起来,每一个摊位前都被乡亲们围得水泄不通。人们兴高采烈地采购着各种年货,车铃声、叫卖声、讨价还价声．在凛冽的寒风中荡漾。     

三生石·西泠印社·断桥

正题记:只愿意静静地坐下,在碧波粼粼的湖边,静观、聆听和沉思。是一次精神的旅行,久违的一种意境。一段渐行渐远的呓语。一个为了忘却的纪念。缘起:三生石云舒云卷做渡船,载时光温软。捧一盏清冽,展开褶皱的心情。多少雪月风花,一一绽放。天籁抚弄心弦,绚丽倒影在天地。西湖蓬勃的莲荷,是七情六欲的旗帜。诗歌与风,以钱塘潮的名义拥抱。天地悠悠,惆怅四顾,何人可与言说?一夜无眠,坐听檐雨如帘,不觉泪湿罗衿。不敢相信,真能遇知己如你;不敢     

记忆·感觉·印象

生命中,常常有一些记忆、感觉、印象让人久久不能忘怀。记忆·记忆小时候身体不是很好,似乎经常被爸爸往自行车的后座一放,然后乖乖地跟着爸爸去镇里的卫生院看病去,而且似乎常常是怀着恐惧又幸福的心情———恐惧的是怕见医生,“被”吃药和打针;幸福的是“生病”就意味着能吃到奶奶藏在柜子深处的糖果,能吃到妈妈做的煎鸡蛋,更重要的是———能坐着爸爸的自行车,去十几里外的镇子里看好多好玩的东西———这就是小时候我们都很“愿意”生病的关键所在。因为打针虽然很痛,但毕竟忍一会儿就好了;吃药也很不好受,但最坏也不过是被妈妈捏着鼻子…     

亮马河·花市·女人街

Ⅰ.春风刚刚吹过京城,亮马河两岸的小草便争先恐后地探出头来,约会这暖融融的春日阳光。远远的看去,河两岸绿茸茸的,给人无限的生机。一河碧水悠然地向东流去,在微微的春风吹拂下,荡起一重重细碎的涟漪,阳光照上去便泛着耀眼的光芒。河两边的垂柳不知不觉中绿了,婀娜多姿的样子,在河面上扭动着迷人的腰肢。又一个春天来到了亮马河畔。河畔,是车水马龙的闹市。一座又一座的星级宾馆饭店比肩而立,燕莎购物、莱太花卉、女人街名声鹊起,还有正在建设中的第三使馆区那一处比一处忙碌的工地。亮马河畔渐渐地火起来了。Ⅱ.来到亮马河畔,不能不逛逛…     

安德烈·冈德·弗兰克

2005年4月23日,著名德裔学者安德烈·冈德·弗兰克(AndreGunderFrank)教授病逝于卢森堡,享年76岁。弗兰克对拉丁美洲有着深入的研究,是依附论的主要奠基人之一。依附论学说在20世纪60年代兴起于拉丁美洲,主要是在对第三世界不发达问题的探讨和辩论中形成的,后来也被非洲和亚洲学者以及一些西方激进学者所接受。依附论着重从宏观角度探讨拉美等第三世界的不发达,反对国际帝国主义,批判传统的发展思想、尤其是以欧美为中心的现代化理论,强调拉美和第三世界的不发达根源主要是由于受到来自美国等西方大国的经济和政治影响。弗兰克在1966年发…     

灾害·人类·经济

人类历史也是一部人类与自然灾害作斗争的历史。人们兴修水利，防震抗震等都是为了谋求人类与自然的协调关系。灾害给人类尤其是经济带来严重影响，这是人们所厌恶的，但自然灾害在社会经济发展过程中又是不可完全避免的，于是人们提出灾害一般是可以防御的主张。     

初心·丹心·决心

<正>“人民公安为人民”,既是庄严承诺,也是使命担当。新时代的公安工作要坚持以人民为中心、确保正确政治方向、强化使命担当,牢牢把握“公安姓党”根本政治属性,全面贯彻党的教育方针,落实立德树人、育警铸魂根本任务,聚焦新时代公安机关维护国家政治安全和社会稳定的新形势新任务。     

蜘蛛·网 汉子·路

侨眷胡柏琛的事迹。蜘蛛与汉子,网与路,两者虽风马牛不相及,但读完全文你会感到他们竟然是同一种情怀,同一种轨迹。     

马年·马诗·马戏

正2014年是农历甲午年,也就是大家俗说的马年。马,原产于亚洲中部,它是人类较早驯化成功的一种动物。具有温顺、勇敢、善知人意的习性,是人类的亲密伙伴。在中华大地上最先繁衍、生息的是原始三趾马,经过漫长的沧桑变化,三趾马才演进为真正奇蹄兽。到了新石器时代,人们开始驯养野马、野牛等野生动物,晚期形成了六畜,即:马、牛、羊、鸡、狗、猪。奴隶社会以后,随着阉割技术的发明,使