关于泰族起源问题

泰族的发源地究竟在哪里?百余年来,西方学术界众说纷纭,莫衷一是。在泰国,无论是王室、政界,还是学术界,几乎人人都十分关心这个问题。“这是泰国历史研究中的一个关键问题,也是泰国古代史和中泰关系史中一个重大的历史悬案”。拨开久久蒙在泰族起源问题上的迷雾,还历史的本来面目,将对中泰友好关系的发展产生深远的影响。     

老挝的泰族

老挝的泰族是老挝民族的重要组成部分,主要分布在与越南接壤的边境省份,尤以华潘(桑怒)省为最多。老挝的泰族有着十分悠久的历史,是老挝最古老的民族之一,也是老挝分布区域最广的民族之一。早在一千多年前,泰族就以自己的勤劳和智慧在老挝的上寮地区与今越南西北广大地区建立自己独立的国家。历史上记载的     

关于全球化与贫富差距的两种观点

J.诺伯格在“保卫全球资本主义”一文 (载英国《经济学家》2 0 0 2年 2月 1 6日 )中指出 ,在“富的越来越富 ,穷的越来越穷”这句话中 ,前半句是对的 ,因为富人 (但并不是所有地方的所有富人 )确实越来越富 ;但后半句却不对 ,因为最近几十年 ,一般说来穷人并不是越来越穷。相反     

泰国泰族服装的演变

(一)素可泰王朝时代 国王的服装为红色折幔,形状如今天泰国僧侣所穿的下装。因帝王穿红色,便禁止平民穿红色幔,此俗一直延续到大城和吞武里王朝。国王及大臣的上装,多为开襟衫式样,且多以鸟羽织制,十分耀人眼目。 (二)大城王朝时代 除国王和贵族外,平民男女一般都赤足、不戴帽,上装亦为开襟式样。拖鞋由印度人传入后,才不赤足。妇女穿幔而不绊尾,并将腰前重复折叠,     

越南京族(越南族)族源初探

前言本文拟就越南民族的京族(现称为越族)的族源问题进行初步的探索。为了避免现称的越南越族与古代百越族上用词的混淆,下文中凡是越南的越族均用“京族”或“越南族”一词,予以区别。一、关于越南京族族源的几种说法关于京族即越南族的源流问题,各国学者多有研究,惟论说不一,归纳起来,其看     

南诏不是泰族建立的国家

关于南诏国的族属问题,目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏是泰族建立的国家;一种认为它是彝族和白族先民所建立的政权。 伦敦大学教授拉古伯里在1885年发表的《掸族发源地》一文中,首次系统提出“南诏是泰族国家”这种说法。此后几十年里,一批西方学者、情报官、牧师、外交官,纷纷著书立说,大谈南诏是泰族建立的强盛国家。     

略评苏联解体原因研究中的几种观点

雄踞世界70余年的苏联于20世纪末剧变、解体,成为中国学术界对苏-俄研究的一个新热点。现时我国学术界对苏联解体原因的研究没有突破研究方法、思路上的传统定式,因此用新理念、新方法探讨苏联剧变的研究成果十分少见,致使现今苏联解体原因研究相对滞后。     

新加坡和中国关于东南亚研究的两种不同观点

新加坡和中国从各自不同的观点来对东南亚进行研究,已经成为一个事实。对两种观点加以比较,将是一项有意义的对比研究,这不仅是因为两个国家的幅员差别悬殊,还因为它们一个是在该地区之内,另一个则在地区之外,从而导致它们过去几个世纪的经历大相径庭。新加坡的人文科学状况是否有点像一个六神无主优柔寡断的受英国教育者,一旦新加坡不再成为英国殖民地就茫然不知所措?而中国的观点是否有点像一只蜷伏在地注视着学飞小麻雀的猫?     

关于十月革命评价的几种流派

十月革命是20世纪最重要的历史事件之一,一直是学术界经久不衰的争论焦点。从世界研究的范围看,关于十月革命的评价,主要有四个代表派别:苏联派、自由派、自由意志派、重评派。     

战后东南亚华人认同、同化问题研究的几种观点

近年来,国内学术界对战后东南亚华人变化及其发展趋势的研究取得了重要进展.这些研究尽管有政治学、社会学、经济学、民族学、历史学、文化人类学等等不同学科的探讨,但是,归根到底研究的核心问题只有一个,即华人经过近半个世纪的剧烈变化,到底在认同和同化的道路上走了多远?今后会如何走下去?     

关于美洲人来源的几种说法

一关于美洲人的由来问题,人类学家最主要的疑问是:美洲第一批居民是在什么时候、沿着哪一条路线到达的?对此,有三种说法最为突出,也最为流行。     

拉美经委会关于经济发展的主要观点

今年是联合国拉丁美洲经济委员会成立三十五周年。1948年2月25日联合国经济及社会理事会通过决议成立的拉美经委会,于同年6月7日在智利首都圣地亚哥举行了第一次会议。这个机构在成立之初,并没有一套完整的发展理论体系。然而,从1949年《拉美经济概览》以及被称为“拉美经委会宣言”的《拉丁美洲的经济发展及其主要问     

云南西双版纳傣族与泰国泰族的封建等级制度

中国云南省的傣族与毗邻泰国的泰族,在长期的历史中,在政治经济制度,物质生活和精神文化等方面,都因相互交流,共同发展,存在许多相同的特点,在社会发展规律方面形成共性,但也有其自身的一些特点。孤立地对他们的社会历史进行研究,势必受到局限,从而使一些问题产生不同看法。现在我们仅就封建等级制度作一比较,探讨其二者的异同,并提出自己的意见。     

泰族佛教源流——印度文化圈佛教的传播

一、吉蔑佛教的影响从公元一世纪起,居住在中国南部的泰族,开始逐渐迁移,一部分向西及西南方移动,在萨尔温河的掸邦建立国家,称为泰涅(Tai Nyai大泰),或称为泰纽(Tai Ngio),或掸(Shan)。另一部分则迁至湄德河和湄公河流域,后来逐渐进出于湄南河一带,他们称为泰勒(Tai Noi小泰),或简称为鹿(Lu)或昆(Kurn);而居于琅勃拉邦、万象、巴耶普、乌东、罗埃和乌邦等地的则称为老(Lao)。一般认为,这些小泰起初也是逐渐迁移来的,而为早在那里居住的猛族(Mon)所统治,但是,后来人数逐渐增加,在汤基耶附近和诗风颂、犹泰地方定居下来,建立了独立的力量。公元848年,据说一个清线(Chieng     

从语言学角度论南诏不是泰族建立的国家

本文打算从语言学角度对南诏是否是泰族建立的国家作进一步探讨。 在涉及这一论题时,我们首先仍要提及西方学者T·D·拉古柏里。正是这位教授,对南诏的民族构成问题最先系统地出具了语言学方面的论据。1888年,在其题为《中国人来到中国以前的诸语言》一书中,他罗列了一些他从中国历史古籍中收集到的南诏古词,并将这些词放到近代泰语当中,试图寻求二者之间的语言亲属关系。在进行了比较研究后,这位语言学家得出了南诏古词绝对属于泰语的结论。根据这一结论,他宣称南诏显然是一个古代泰王国。请看下列引文:     

关于拉美发展战略的一些观点

关于拉美发展战略的一些观点［美］奥斯瓦尔多·松克尔《从内部发展：拉美走向新结构主义的方法》，美国莱恩瑞纳出版公司１９９３年版目前，拉美在社会经济和政治领域内有３个基本关注点。（１）由民主引发的一切希望和担忧，包括民主的建立、恢复、巩固和深入以及它的困...     

兰那古籍中洱海传说的族源探讨

公元 190 6年 ,泰国的披耶巴差吉功札根据兰那文史籍 ,编纂了《庸那迦纪年》。① 兰那国即中国史籍中的八百媳妇国 ,其地域在今泰北清迈府一带。纪年开头第一章讲的是素旺那空坎国 ,即金灯国 ,其根据是《丹南素旺空坎史》 ,即《金灯国史》。故事说 ,“农色”湖住了两条龙王 ,两者分住湖的南北 ,和睦相处。原来 ,二龙王不和 ,发生矛盾 ,发生战争 ,其一败阵 ,逃出农色湖 ,向东南方向挖河道 ,到第七天 ,同一条东北向流来的河相连 ,为湄乌河。后来 ,又继续挖了十四夜 ,来到菩提散銮 ,即因他巴城。这条巨龙挖出的大河 ,就是卡拉纳提河。谢远章考…     

关于南海争端越南学者的若干观点评析

近年来,越南学者就南海争端发表了大量论述,学术研究机构也就南海问题围绕与争端相关的历史、地缘政治、国际法和国际关系开展研讨。很多观点把中国视为南海争端的主要对手,要通过发掘“历史依据”以证明越南对我南海岛屿拥有主权;有的主张通过国际法、国际机制解决归属问题;也有学者承认中国的法律依据具有“某种”合理性。中越南海争端是利益之争,而非战略对抗。越方也有学者认为要从亚太区域国际关系大背景考察南海争端。从长远和现实看,中越通过谈判途径解决海上争端,在争议解决前维持现状,保持和平稳定,是中越两国基本的战略选择。