宗教政策与民族问题

民族和宗教是两个不同的社会范畴。民族是在历史上形成的一种人们共同体,宗教是在历史上形成的一种意识形态,属于社会上层建筑现象。宗教不是民族的一个特征,一个民族可以信仰不同的宗教,不同民族也可以信仰同一种宗教。但是,在现实生活中,民族问题和宗教问题又有很密切的关系。民族问题中有一个宗教信仰问题,宗教问题又往往以民族问题的形式表现出来,两者复杂交错;对一个民族的宗教信仰采取什么态度、执行什么政策,往往被看成是对这个民族采取什么态度和政策。因此,在民族问题中,宗教问题也是一个敏感的因素;在民族政策中,宗教政策也占有一个重要位置。     

试论民族社会生活中的宗教信仰问题

宗教信仰作为一种社会历史现象,不是天生就有的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。在遥远的古代,基本上是一个民族信仰一种宗教,随着民族社会的发展和演变,出现了一个民族信仰一种宗教和多个民族信仰多种宗教的情况。宗教信仰在民族形成过程中具有积极的作用:①宗教是抵御同化、维持民族存在的感情纽带;②宗教是区分民族差别的重要标志;③宗教促进了某些民族文字的形成。然而,宗教信仰对民族的影响也有清极的一面:①宗教信仰上的差异成为产生民族矛盾、冲突和斗争的重要因素;②宗教信仰成为分裂国家和民族的政治因素;③宗教能为人所用,成为别有用心的人煽动民族敌对情绪,造成民族仇视的工具。     

西藏青少年与宗教

世界上任何一个国家或地区都有青少年与宗教的问题。这个问题既是理论的,又是实践的。在我国,这也是一个政策性很强的民族问题。青少年之与宗教发生联系,自有其深刻的社会原因,也必有其久远的历史效果。我们的目的是想看一看这一代西藏青少年与宗教(即西藏佛教)是怎样联系着的。这一代西藏青少年出生于社会主义民主改革以后,在知识结构和认识水平上都高出他们的前辈,尤其是物质环境和人与世界的关系有了极深刻的改变。但是,现实状况告诉我们,西藏青少年仍然摆脱不了生于斯、长于斯而为前辈所热衷的那个宗教社会的环境,他们中间的相当一部分甚至没有在与外部世界的对比中找到自已的位置,从未体会到任何觉醒前的迷惑。时代的强烈反差推出了这一代西藏青少年,他们思考自身命运、思考民族前景、思考宗教,不仅是必要的,而且是可能的。     

民族政治学研究的创新性力作——评《民族政治学导论》

民族问题是社会政治生活中一个极其重要而又复杂的问题。一个国家对民族问题处理得好坏 ,直接影响国家的政治稳定和政治发展 ,第二次世界大战之后 ,由于民族问题处理得不好 ,而引发的内乱甚至分裂的现象绝非少见。我国是一个有 56个民族的多民族国家 ,如何更好地处理各民族之间的关系 ,保证民族团结和民族发展 ,直接关系到国家的安全、稳定和统一。我们必须以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导 ,加强对民族问题的研究 ,为国家制定民族政策提供理论依据。民族问题不仅是多民族国家的国内问题 ,也是国际政治生活中的一个重要问题 ,第…     

马克思在《论犹太人问题》中的市民社会理论探析

《论犹太人问题》主要是针对青年黑格尔派的代表人物布鲁诺·鲍威尔所作,是马克思研究市民社会理论过程中的一个重要文献。在这篇文章中,"市民社会"是马克思进行宗教批判、分析政治解放、人的解放时所使用的一个概念,主要是在论述宗教解放、政治解放的过程中从宗教解放与政治解放的关系、政治解放的进步性与局限性、犹太人的世俗生活这三方面对市民社会理论加以探析和研究。     

民族因素与政治体制、政治行为

民族是历史上形成的具有一定物质特征和精神特征的人们共同体。它作为一种稳定的、凝聚力很强的社会实体,在人类社会发展中,从来就是不可忽视的重要因素。政治则是以国家政权为中心的社会关系和社会现象。民族和政治都属于一定的历史范畴,它们之间既有明显的区别,也有密切的联系。探讨民族因素与政治体制、政治行为的关系,是现代政治学研究的一个重要课题,对于正确认识和掌握政治发展的规律,从政治科学的意义上来看待民族问题,在理论上和实践上都具有重要的价值。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

引导宗教与社会主义社会相适应,是我国宗教工作中一个重要的理论和政策问题,也是关系到国家稳定、民族团结和社会主义现代化建设事业的一个重要理论和实践问题。1993年。江泽民同志在关于宗教工作的“三句话”中明确提出积极引导宗教与社会主义社会相适应。2000年,江泽民同志在全国统战工作会议上,进一步阐述了引导宗教与社会主义社会相适应的基本含义。这些重要论述是我们党运用马克思主义宗教观,结合新的历史条件下宗教工作的实践,作出的新的科学论断。这些论述阐明了宗教与社会主义社会的关系,明确了宗教与社会主义社会相适应的基本要求和努力方向,对进入新世纪后进一步做好宗教工作。积极引导宗教与社会主义社会相适应,有非常重要的指导意义。一、我国宗教必然与社会主义社会相适应宗教是人类社会发展中一个长期的历史现象。有其发生、发展和消亡的客观规律。在我国社会主义历     

政党和谐是社会和谐的重要政治保障

十六届六中全会的主题是构建社会主义和谐社会,《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出,“社会主义和谐社会既是充满活力的社会,也是团结和睦的社会。必须最大限度地激发社会活力,促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,巩固全国各族人民的大团结,巩固海内外中华儿女的大团结”。在五大关系中首先提到了政党关系,因为政党、政党的和谐对于民主政治的建设,对最大激发社会的活力,对全面建设小康社会有很大的影响。和谐的政党关系是构建社会主义和谐社会的政治保障之一,因此我们应该深刻认识…     

青年信教问题的分析

宗教,是十分复杂的社会历史现象。它产生于原始社会末期,在阶级社会里形成了完整的教规、教义和神学体系。社会主义时期,由于经济还不够发展,民主政治有待完善,社会发展的不平衡决定了人们思想意识的多层次性,宗教在一部分人中的影响仍然存在并将长期延续下去。目前,我国有几千万人信仰天主教、基督教、佛教、道教和伊斯兰教,其中18至35岁的青年约占30％。近几年新入教的教徒中也有相当数量的青年。信教青年虽在全国青年中所占比例很小,但由于我国人口众多,据估计,绝对数也有数百万之多。探讨这部分青年的信教原因、特点以及宗教对青年的影响,研究如何对待青年信教问题,是青年工作者无法回避的课题。     

探析来凤县土家族民族信仰遗失的原因

来凤县地处鄂西南,据《县志》载共居住着17个民族。在这17个民族中,土家族世代定居于此、人数最多且对该县各方面影响最为深刻。土家族本有其自身的民族信仰,且独具特色,但据县志所载该县宗教却以佛教较为突出,其他宗教不见发展。同时,土家族的民族信仰非但不见发展,反而只见日益消亡,或与其他宗教,如道教、佛教相融合,变成只为求善果的工具,日益程序化、功利化。     

涉民族因素社会冲突治理中的问题及对策

涉民族因素社会冲突既不关乎意识形态与价值观,又与宗教问题无涉,通常表现为民事纠纷或刑事问题等,冲突的目标既不是为了改变法律规则,也不是为了颠覆现行政治体制,因而与民族问题存在本质差异。在治理实践中,地方政府偏好使用政治为主、法治为辅的手段加以解决。这种政治优先策略有其合理性和必要性,但也在客观上模糊了涉民族因素社会冲突的范畴,后果是将单纯的法律关系替换为政治关系。在社会治理的角度,法治对策是现实选择,具体有:培养群众对法律的信仰,充分发挥法治文化的作用;统一法律体系,尤其迫切需要完善程序性法规建设;做好政策与法律的协调、衔接工作;规范执法自由裁量权等。     

正确认识和努力做好新时期的宗教工作

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,由于国内外各种复杂的原因,它在我国将长期存在。它是新时期党的统战工作和群众工作的重要组成部分。 我国是一个有多种宗教的国家。主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,还有东正教。我国宗教总体状况基本是稳定的,但近些年在一些地方发展比较快。现在全国信教群众约上亿人。党和政府     

新时期少数民族地区宗教与社会主义相适应的几个问题

新时期少数民族地区宗教与社会主义相适应的几个问题许鲁州我国少数民族地区宗教是一个相对的概念，从广义说，它是有别于世界其它国家、民族的，具有中国特色的宗教形式；从狭义说，它是由我国边疆少数民族创立或继承发展的宗教形式。宗教在我国少数民族地区是一种普遍而...     

民族融合进程与辽代佛教繁荣

辽代作为一个典型的多民族政权,其主体民族从数量上看在国家内部也是居于少数民族地位。辽代统治者对民族问题却处理得比较成功。有辽一代二百年,大部分时间里各民族都能够和谐共处,民族矛盾始终居于次要地位。这一方面归功于其成功的"因俗而治"的民族政策,没有实行激烈的民族压迫政策,顺应了各民族的传统习俗和政治要求,因而得到各民族的响应和拥护;另一方面,宗教特别是佛教在辽代各民族间的广泛传播,在相当程度上成为民族政策的润滑剂,共同的宗教信仰成为维系各民族团结的精神家园。     

新时期统一战线在发挥宗教促进社会和谐中的作用

宗教在促进社会和谐方面具有独特作用，宗教工作是统一战线工作的重要组成部分。我们要利用新时期统一战线联系广泛、协调关系、合作共事的优势，发挥宗教在促进社会和谐中积聚社会力量、稳定社会的作用，发挥宗教在促进社会政治和谐中的作用。     

多元宗教与社会和谐——云南少数民族宗教信仰发展问题调查研究

云南民族众多,有26个民族在此繁衍生息;宗教派别齐全,世界五大宗教都有广泛传播;跨境民族多,有16个跨境民族,他们的宗教信仰繁杂.由此决定了云南宗教的长期性、民族性、国际性、复杂性、群众性的相互交织,却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势,这是云南民族宗教发展的主要特征,也是云南各民族和睦相处、社会稳定的基础之一.正如江泽民同志所说"宗教、民族无小事",民族问题与宗教问题相交织,将不可避免地影响到云南边疆少数民族和谐社会的建设.因此,首先要继承云南各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的优良传统,既重视境内各民族各宗教之间的宗教信仰自由基础上的和睦相处,又重视与境外民族与宗教之间的独立自主原则下的友好往来,同时充分发挥社会主义制度的优越性,以激发和增强民族自豪感和国家认同感,从而促进边疆社会的和谐发展.     

正确对待民族问题

我国是一个统一的多民族国家,有56个民族,少数民族有1亿多人,居住的地域十分广阔,民族自治地方约占国土面积的64％,西部和边疆绝大部分地区都是少数世族聚居区,我国陆地边境线有1．8万多公里在民族地区。由于地理、历史等方面的原因,当前民族地区发展仍然比较落后,与发达地区相比还存在较大差距。在我国,民族问题是一个关系到祖国统一、边防巩固、经济发展、社会稳定的大问题。民族关系是我们深化改革、加快发展必须处理好的重大社会关系。要从历史和战略的高度,深刻认识我国民族工作面临的复杂国际环境,深刻认识世界民族问题对我国的影响,深刻认识正确处理民族问题在党和国家事业发展全局中的极端重要性。要充分考虑到我国民族众多、各民族发展很不平衡这一基本国情,把正确处理民族问题、实现各民族团结进步,作为全面建设小康社会的重要目标,作为建设中国特色社会主义的重要内容,作为加强党的执政能力建设的重要方面,真正落实到实际工作中,不断提高处理民族问题的能力和水平。     

民族因素与多民族国家的政治整合——以西部地区为例

政治整合是当代世界各国政治发展中面临的重大现实问题。现阶段影响我国政治整合的因素不断增多。就西部地区而言,影响政治整合的重要因素是与民族有关的因素和一些民族政治化的问题。分析这些因素,消融民族因素对政治整合的消极作用对促进我国政治发展和政治整合具有重要的现实意义。     

基于佛教的泰国教育概论

泰国佛教历史悠久广为流传。泰国是一个以佛教为主要宗教的国家,又称黄袍佛国。佛教与泰国社会生活的各个方面紧密结合,不仅对泰国的政治经济有深远影响,对泰国的教育的发展和形成也起着重要的指导作用。泰国佛教的发展对我国的启示如下:完善道德教育的规划;着力提高德育的实效性;创新教育的方式。     

西部少数民族地区公民政治参与问题分析

本文在提出西部少数民族地区公民政治参与问题的基础上,分析了经济、教育、宗教文化三个对于少数民族地区公民政治参与具有影响力的因素并提出通过地区经济与政治参与同步协调发展、增强教育力量、适应宗教文化等举措提升少数民族地区公民政治参与的程度和有序性。