别样浪漫别样情——《告别辞·节哀》之陌生化解读

本文运用俄国文论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论对英国诗人约翰·邓恩的著名诗歌《告别辞·节哀》进行解读。从叙事手法、爱情意象及表现形式三个方面入手，分析诗中的陌生化现象以及所达到的艺术效果，并试从社会历史背景和个人经历两方面挖掘邓恩陌生化思维形成的原因。     

谎言善意真爱永无悔,闻香识梦殉情不归路——解读欧·亨利短篇小说《爱的奉献》及《供应家具的房间》

通过对欧·亨利短篇小说《爱的奉献》及《供应家具的房间》的解读,对比研究了两篇小说的不同形式、风格、及特点。在第一篇中对其以人物的谎言来记叙人物的内心世界、特征及情感,让读者体会到了主人公善意的谎言是一种爱的奉献的真实目的。在第二篇里小说家采用对物体细腻的描述,通过嗅到屋子里发霉的气味又反衬感受到的一阵浓烈、甜蜜的、男主人公情人所偏爱的木犀草香味。此外,欧·亨利在这两篇短篇小说里灵活地运用谐音、双关、比喻、及拟人等修辞手法,具有独特的艺术魅力。谎言善意真爱永无悔可以用来概括第一篇小说的中心思想;而以闻香识梦殉情不归路勾勒出第二篇的主题。从谎言     

运用法律武器妥善处置突发事件——《中华人民共和国突发事件应对法》解读

《中华人民共和国突发事件应对法》阐明了对突发事件预防与应急准备、监测与预警、应急处理与救援、事后恢复与重建、法律责任等方面的内容。它的实施，使应对突发事件有法可依、有章可循、有程序可操作。     

关于死刑之抽象化威慑力的侧面解读——从寓言“杀鸡儆猴”和小说《阿Q正传》说起

在当前死刑存废之争中,关于死刑是否具有最大的威慑力,是理论争议中一个重大的问题。死刑具有难以否认的、与生俱来的、固有的客观威慑力,却不一定具有最大的威慑力。过度适用死刑和过度强调其威慑力,都可能适得其反。     

回归历史的真实——解读《中世纪神判》

一一部关于某个主题的历史学著作,其基本结构大多由两部分组成:一是对某主题相关历史的陈述,如其发生、发展、消亡史等,这构成了著作的基础;二是对历史的理论分析,以探究其变迁的原因、规律或意义,该部分是学术著作中不可或缺的,也是决定其学术价值与学术品格的关键。罗伯特.巴特莱特的《中世纪神判》亦是如此。[1]除导论外,该文的第二、三、六章的主要内容是神判的历史叙述,作为第一部系统性地研究中世纪神判的著作,作者对相关历史的梳理,无疑具有奠基石的重要意义;其余的则主要是“夹叙夹议”,除了对神判消亡原因的分析说明,还有大量的历…     

《楚辞·九歌》中“香草”意象之称谓与指示研究

《九歌》中的“香草”意象,通常是以喻美人,表示美人的芬芳与高洁的形象,后来也用来指代君子有高品质.“香草”意象的称谓,或者说“香草”的类别是由不同的植物而形成的,它的植物形式不止一种,均为香草的一类指代.在《九歌》中,“香草”的指示对象却并非只是对美人的称赞,它指代不同的称谓,指代指示的作用也就不一样.意象,一直是诗歌中的重要角色,诗人们借以不同的意象来明志,以达到创作的目的.     

"床"的隐喻——从女性主义角度解读《色·戒》

电影<色·戒>是在消费主义背景下拍给男人看的,目的是满足大众欲望化窥视.它的核心情节围绕着男女之间的情欲展开,把女性作为纯粹的欲望化客体.从女性主义角度出发,洁白的"床"成为女性的生存空间和男权社会宣扬男性至上的新隐喻.     

宽严相济 以人为本——科学发展观视野下的《刑法修正案（七）》解读

2009年全国人大常委会通过了《中华人民共和国刑法修正案（七）》,根据社会发展实际情况,修改了绑架罪等4个罪名,新增了利用影响力受贿罪等9个罪名。这次修订遵循了宽严相济的刑事政策,体现了科学发展观＂以人为本＂的核心思想,对建设和谐社会起到了重要的保障作用。     

第三种生存选择——《挪威的森林》的哲学解读

村上春树的《挪威的森林》提供了何种哲学意味,是评论界研究的薄弱环节.作家设计渡边、直子、绿子的爱情关系,其意味在于从各种二元关系中突围出来,从而探寻一种人生的第三种生存选择.在爱与性之间、亲情与友情之间、超现实与现实之间,均存在着一种消解既定文化、伦理和生活方式的“不确定性选择”之可能.这才是作品之丰富内涵与作家个体生存意义的哲学性理解.     

一本独具特色的英国法律史著作——评《普通法的历史解读——从梅特兰开始》

本文对《普通法的历史解读———从梅特兰开始》一书的特点进行了分析。认为该书以解读西方法律史名著为起点,利用法学和历史学相结合的方法,从宏观和微观两个角度对英国普通法的早期历史进行了深入系统的探索。     

政府管理法还是律师权利法——对新修改《律师法》的解读

新律师法与1996年律师法相比,在立法框架、律师职业性质、律师事务所组织形式以及律师权利保障等方面有很大突破。但在立法指导思想上,仍然将律师法定位于管理与规制,将一些本应由国家公权力承担的使命与职责赋予律师,用行政管理的模式来监督管制律师执业活动,并且“不得”、“不准”、“必须”、“应当”等监督、管理性立法用语的数量和出现频率与旧法相比是有过之而无不及。因此,新律师法很难摆脱“政府管理法”之嫌疑。     

中国古代小说解读——从孙悟空看《西游记》三性一体的人物塑造方法

《西游记》以讽刺、幽默的笔调,渲染有关取经故事的神化传说,赋予作品以独特的艺术风格。将孙悟空＂大闹天宫＂的故事提到卷首来开宗明义。又把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中,赋予它们新的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。孙悟空修得正果,加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。     

为中小企业投资者解读公司法——评《有限责任公司法论》

有限责任公司是中小企业普遍采用的组织形式。据国家工商总局统计，截止2008年底，全国有限责任公司达629．12万户（其中企业法人526．36万户），注册资本24．23万亿元；股份有限公司为12．31万户（其中企业法人1．45万户），注册资本3．91万亿元。虽然有限责任公司不像上市公司那么受到关注，不过由于其数量远非上市公司所能比，而对社会经济生活的影响十分巨大。大陆法系各国公司法的大多数规范为股份有限公司设计，而对有限责任公司的制度设计相对粗略。这种制度安排一方面确认了有限责任公司的契约性，     

让困难群众打得起官司——《海南省法律援助规定》解读

法律援助作为一项保障社会贫弱群体合法权益的法律制度，是我国社会保障体系的重要组成部分，是解决社会弱势群体打官司难、实现“法律面前人人平等”的重要措施。我省至今仍有近34万贫困人口，这些社会弱势群体不仅生活状况较差，还面临着权利容易受到侵害、寻求法律保护困难的不利处境。为了保障经济困难的公民获得必要的法律服务，促进和规范法律援助工作，     

《道德经》在当代美国的传播——从韦恩·W·戴尔的《改变思想改变生活》论起

美国当代畅销书之一《改变思想改变生活》是美国作家韦恩·W·戴尔写的《道德经》对他思想的启迪。该书体现了一位当代美国人对《道德经》的理解。我们可以从中看到《道德经》的东方思维方式对西方人的启发,也看到这种启发中仍旧带有浓厚的基督教的影子。韦恩·W·戴尔对《道德经》的推崇与误解,与长期以来《道德经》传播所受基督教的影响有关,也体现出新的时代条件下,世界哲学的发展以及中国软实力的增强对《道德经》哲学思想传播的作用。     

法律判断的功利尺度——解读奥斯丁《法理学的范围》

奥斯丁作为近代实证主义法学的奠基人，为法学研究开辟了新的视野。法学研究的对象由传统的应然法转向了实然法。随着研究角度的转换，法学的判断尺度也发生了变化，古典自然法学所倡导的价值理念被功利主义所取代。法学不再与伦理道德泾渭不分，对法学的关注无法脱离对现实政治的考察，现实政体的构建才是法学存在的根基。功利主义作为政治社会的基本原则也被纳入了法学领域，成为了衡量法律正当性的判断尺度，本文将按照这一思路，     

突出海南特色 促进矿业发展——《海南省矿产资源管理条例》解读

海南是矿产资源较为丰富的省份，截至2007年，全省共发现矿产88种，占全国发现矿种的一半以上，矿业经济总产值占全省同年工业总产值的两成以上，矿业经济对全省经济发展具有重要意义。早在1997年，省人大常委会就审议通过了《海南省矿产资源管理条例》（以下简称条例），确立了我省的矿业监督管理制度。     

关于“取消公安机关道路交通事故责任认定权”的思考——解读《道路交通安全法》

交通事故责任认定是否具有行政可诉性一直是理论界和审判实务界长期争论的焦点。2004年5月1日实施的《中华人民共和国道路交通安全法》解决了这个问题,取消了公安机关道路交通事故责任认定权,将事故的裁判权交由人民法院。此法的实施标志着我国道路交通事故的处理更加合理,同时也更符合与国际司法接轨的大趋势。     

记录中国 解读中国——简评谢志强等著的《伟大历程——改革开放30年》

由中央党校谢志强教授等人撰著、湖南人民出版社出版的《伟大历程——改革开放30年》（简称《伟大历程》）一书是研究“中国经验”的很具特色的一份成果。该书结构新颖、图文并茂、描述全面、解读深入，值得读者关注。     

治理、法治与现代国家——《被告山杠爷》再解读

电影《被告山杠爷》根据李一清的小说《山杠爷》改编，上映于1994年，讲述了1990年代之初四川偏僻小村堆堆坪的故事。故事主人翁——堆堆坪的村支书山杠爷“治村有方”却触犯法律成为被告。影片当时就在社会上引起了强烈反响，并因苏力的演绎而成为法律社会学研究中的一个经典文本。既有研究者大多从“山杠爷的悲剧”切入，解读法治的理想与现实之间的冲突，感叹中国法治历程之艰辛。