20世纪上半叶中国民族学应用研究述论

20世纪上半叶,中国民族学在乡村建设模式、边政建设、生育制度建设等领域做了大量的应用研究,许多学者对此给予关注,并撰文进行研究。归纳起来大致有两种倾向:一种是侧重于某一个侧面进行详细论述,一种是作过于简单的概述,因而都不能让读者对那段历史有一个较为完整的认识。本文以大量的史料为依据,对这一阶段民族学的应用研究作了较为全面的论述,一定程度上弥补了前述研究的不足。     

从美军驻华第十五步兵团透视20世纪上半叶的中美关系

美军第十五步兵团从参加镇压义和团运动到以保护美国侨民侨居为名进驻中国天津到全面抗日初期撤离中国,其中深刻地隐含着20世纪上半叶美国对中国所采取的政策.从美军第十五步兵团在中国的情况入手,以此来透视20世纪上半叶美国对中国所采取的门户开放政策.绥靖主义以及扶蒋政策.     

从美军驻华第十五步兵团透视20世纪上半叶的中美关系

美军第十五步兵团从参加镇压义和团运动到以保护美国侨民侨居为名进驻中国天津到全面抗日初期撤离中国,其中深刻地隐含着20世纪上半叶美国对中国所采取的政策。从美军第十五步兵团在中国的情况入手,以此来透视20世纪上半叶美国对中国所采取的门户开放政策,绥靖主义以及扶蒋政策。     

留学俄国与中国文化的在俄传播——以20世纪上半叶为中心的研究

20世纪上半叶,中国留俄学生在大力引进俄国先进文化的同时,努力为俄国培养面向中国现实的新汉学人才,助力推进了俄苏新汉学研究;大力推介中国近现代名家名作,多角度、多渠道地向俄、苏人民展现了现实可感的中国形象;在丰富的业余生活中介绍宣传中国及中国革命,加深了俄国民众对中国的了解;创办中苏文化协会,推动了中国文艺在俄国的传播。留俄学生通过多种渠道介绍和传播中国文化,向俄国民众展示了中国文化的独特魅力,为中国文化的在俄传播做出卓有成效的努力。他们的工作成就了中国文化海外传播百年史上的一段重要历程。     

地域认同与社群边界——20世纪上半叶英属马来亚槟榔屿福建籍社群的形成

19世纪后期,繁盛一时的五大姓势力在槟榔屿开始走下坡路,原先被排挤的泉州社群开始崛起,兴化人和福州人也逐渐崭露头角,最终在20世纪初,在槟榔屿形成了与19世纪大相径庭的福建籍社群的面貌。相对于广东籍社群在19世纪的团结,原本与广东籍社群结合起来的汀州(龙岩)社群,被纳入福建籍社群,以槟榔屿福建会馆的成立为标志,马来亚槟榔屿福建籍社群最终形成。     

20世纪社会主义国家处理民族问题的基本经验

文章认为,20世纪社会主义国家处理民族问题的基本经验是要认清民族问题具有长期性,复杂性,国际性,敏感性和重要性特征;要十分重视少数民族和民族地区经济的发展,不断提高民族地区的人民物质生活水平和各民族的发展能力;要正确处理中央集权,民族地区分权,国家统一与民族自治的关系;要坚持民族语言平等,保障少数民族使用和发展本民族语言文字的权利;要重视宗教长期性,群众性,民族性,国际性和复杂性特征,保障各民族宗教信仰自由的权利;要高度重视培养使用民族干部,坚持高标准,严要求和关心爱护,放手使用相结合;要坚持既反对大民族主义,又反对地方民族主义的方针;要不断完善民族法制,通过民族法制保障各民族平等权利的实现.     

20世纪上半叶中国写实主义艺术及其批判

一般来说,宋代艺术是中国传统写实的顶峰之作,其后由于文人士大夫艺术的兴起,＂论画以形似,渐于儿童邻＂的观念压制了中国艺术的写实风格。二十世纪上半叶,受西方写实主义的影响,现代写实风格艺术得以复兴。此后,写实主义艺术迅猛发展,并在建国后相当长的时间里几成中国艺术的唯一面貌。值得注意的是,20世纪上半叶写实主义艺术是建立在西画写实透视、光影与解剖等理论之上,但它与西方意义上的写实主义在精神气质上有根本的不同。中国的艺术家与文学家、政治家们合力,以一种他们认为对艺术与社会更为有益的方式,重新塑造了中国艺术,形成了一种中国式的写实主义。     

20世纪20—30年代三大文化思潮中国哲学观比较

中国哲学观影响和制约着中国哲学的发展,20世纪20-30年代,文化保守主义、西化主义、马克思主义三大思潮均有一定程度发展。在中国哲学发展与重构的过程中．三大思潮均有各自较为明确的中国哲学观,它们彼此斗争、相互影响,共同推进着中国哲学的发展历程。因此．单一去评判某一思潮的中国哲学观是片面的。本文以20世纪20—30年代为背景,将三大思潮的中国哲学观进行比较综合．阐明其中国哲学观的特质及其历史价值,以期对当今文化多元时代背景下中国哲学的发展提供一定的资源借鉴。     

20世纪中国移民史的阶段性特征

20世纪的100年是中国移民通史的一个特殊时段.20世纪的移民运动的发生与发展,呈现出十分突出的阶段性特征,反映出错综复杂的社会历史背景,剖析与研究这个世纪移民运动特征及其社会历史背景,对于中国移民通史的研究以及认识中国社会内在发展规律是必不可少的.     

20世纪的马克思主义哲学在中国

20世纪马克思主义哲学在中国的传播和发展,以新中国的建立为界限,划分为两大阶段。前50年,用马克思主义哲学武装起来的中国人民为现代化在中国的实现而创造了必要的政治前提——夺取人民民主革命的胜利;后50年,则是中国共产党运用马克思主义哲学治理国家和它作为学术理论曲折发展的50年。贯穿这百年哲学的一根红线,就是它与中国革命、建设和改革实践日益结合并占据主导地位,使中国现代化的梦想变为现实的艰难曲折历程。世纪之交回顾这百年哲学历程,认真总结历史经验和教训,有利于抓住机遇,迎接挑战,明确主题,突出重点,推动21世纪马克思主义哲学在中国的新发展。     

关于20世纪社会主义的几点思考

探索 2 1世纪的社会主义 ,必须珍惜 2 0世纪社会主义运动的历史经验。 2 0世纪落后国家发生的社会主义革命有其内在必然性和历史合理性。社会主义建设实践的历史启示是 ,必须准确判定现实社会主义所处的历史阶段 ;必须适时实行理论和实践的重心向现代化建设的转移 ;必须正确认识计划和市场的关系 ,探索市场经济和公有制结合的具体机制 ;必须学习和借鉴发达国家一切有利于现代化同时又不具有内在的剥削性质的做法。邓小平理论在上述问题上的开拓和突破 ,形成马克思主义发展史的一个里程碑。信息革命和全球化对社会主义既是机遇更是挑战 ,它可能使社会主义代替资本主义的过程更加漫长和艰巨 ,但共产主义必然代替资本主义的结论仍然是科学真理。 2 1世纪社会主义将以更新更成熟的面貌出现在世界上。     

论20世纪上半期的英国女性休闲活动

英国在20世纪初进入了消费社会阶段,英国女性的休闲活动在这一时期得到了迅猛的发展。英国女性的休闲活动主要有三种类型:购物型休闲、旅游型休闲和体育运动型休闲。英国女性休闲活动的迅猛发展,充分表明了英国女性社会地位的提高和自身一定程度的解放,但是,我们不能对这一时期英国女性的解放估计过高。     

王国维美学与20世纪中国美学

王国维美学对20世纪中国美学有重要的影响和启示.在社会变革的历史关头,主流美学占据主导地位,不等于非主流美学没有自己的一定地位,它们都在发生影响,只是影响的范围、程度有别.把20世纪中国美学的开山大师与其后的美学家比照,我们就会发现美学在中国发展中的起伏轨迹,尤其是非主流美学家命运的悲剧性,这种悲剧性是学科本身的必然的悲剧性.     

20世纪上半叶西南少数民族宗教研究述评

20世纪上半叶的20～40年代,是中国人类学边疆研究成果较多的时期,西南少数民族宗教成为当时学术界关注的热点。此时期,民族学家的田野考察论著,涉及西南少数民族宗教经书搜集研究、西南少数民族宗教仪式研究、祖先崇拜和图腾崇拜研究、西南少数民族神话研究、康区藏族宗教研究、少数民族与道教关系研究。这些研究都是在对少数民族文献资料整理分析和田野调查基础之上所作出的。     

论长征时期中国共产党少数民族文化政策

长征时期中国共产党将马克思主义民族理论与中国革命实际相结合,维护少数民族平等,尊重和保护少数民族文化,创造性地制定了一系列民族文化政策,并在实践中有效地贯彻实施,获得了广大少数民族群众的支持和拥护.回顾长征时期党的民族文化政策,总结其经验,对于发扬长征精神,做好当前民族文化工作具有重要意义     

20世纪社会批评的理论趋向及范式转换

在 2 0世纪文学批评视野中 ,考德威尔从资本主义的社会和历史变迁中考察文学的本质和意义 ,戈德曼探索文学作品的结构要素与特定社会集团思想体系结构之间的同源性关系 ,伊格尔顿分析文学作品和社会意识形态的关系。由于他们的努力 ,使 2 0世纪社会批评的视野在审美与历史的交汇中向社会整体文化情境掘进 ,在理论趋向和批评程式上体现出一种文化分析的立场。     

辛亥时期"江北分省"问题探略

辛亥革命爆发后,江苏境内的江北地区提出独立分省要求,但最终失败.促使这一问题产生的原因主要为历史渊源、江南与江北间的隔膜、地方主义和辛亥革命带来的契机;导致其失败的因素则是南北之间的实力差距、袁世凯的统一政策、江北缺乏强有力绅权的支持以及分省要求缺乏政治上的合法性.     

20世纪中国土司制度研究的理论与方法

20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。     

论20世纪散文诗对中国新诗诗体建设的负面影响

散文诗是20世纪中国文学中的一种特殊的抒情文体,它的文体特性长期被新诗人误解。散文诗几乎成为新诗初期的流行诗体,受到中国新诗人的极端重视。散文诗给了新诗人过多的文体自由,不仅造成新诗人对"散文美"的过度追求,还助长了新诗诗体建设史中长期存在的文体自由与文体法则的极端对抗,是百年新诗无法建立起相对定型的诗体的重要原因之一。用"散文诗"这个术语作为这种抒情文体的体裁名称是不准确的。