梁治平法律文化论逻辑理路的反向思考

中国文化渊源流长,依凭历史理性,可以划分为传统文化与文化传统,前者应当发扬,而后者则应剔除。中国法律文化应摒弃其潜藏的诸如专制主义、民粹主义等文化传统元素,从深厚的传统文化中汲取营养,发扬光大,而不是深陷五四运动以来,特别是梁治平法律文化论式的错误解读,从而为回到当下的中国作出应有的努力。     

法治文化大众化制约因素分析——以中国传统法律文化为视角

构建新时期的大众法治文化，必先根除传统法律文化中的等级观念、官本思想以及重情轻法的熟人社会传统。     

从传统法律文化中找寻社会主义法律文化失落的魂灵

民族的生存方式孕育了民族文化,民族文化铸就了民族法律文化的魂灵,而民族文化和民族法律文化形成了各异的民族性格。西方法律文化创造了西方制度文明,但其未必适合于中国的国情,在实现中国社会主义法治的过程中,借鉴、移植西方法律制度虽然必要,但也要与中国的文化传统相契合,否则只会“南橘北枳”。几十年社会主义法制实践证明,刚硬、冷峻的法律实际上饱含人类的悲悯之情,法律的魂灵深深地根植于传统法律文化之中,只有从传统文化中找寻社会主义法律失落的魂灵。社会主义法治才会真正实现。     

从民族思维模式解析中西方法律文化的差异

民族思维模式是一个民族在漫长的物质实践和精神实践的过程中积淀下来的历史成果 ,它对一个民族法律文化的形成会产生重大影响。孕育于不同文明中的不同的民族思维模式促成了中西方法律文化的巨大差异。笔者正是从因果式和阴阳式的思维模式的不同特点入手 ,解析了“发达的法与混沌的礼”、“法律信仰主义与法律工具主义”、“法学和律学”等中西方法律文化方面的差异 ,进而引发了关于移植西方法律文化、实现我国法制现代化的一点思考     

关于刑讯逼供屡禁不止的法律思考:兼论确立?…

没有规定无罪推定原则、没有确立沉默权、没有对逼取的口供作出排除性规定,这是导致我国刑讯逼供屡禁不止的法律根源,笔者认为。应及早从程序立法上构建起要治刑讯逼供的治本机制。为此建议：修改刑诉法第１２条,明确规定无罪推定的刑事诉讼原则;把“坦白从宽,抗拒从严”政策法律化;个性刑诉法第９３条,确立沉默权;在刑诉法和绦中增加一款,对逼取的供及据此查获得的间接证据不能作为定案根据的排除性规定。     

传统知识对知识产权制度的挑战——兼论保护途径

传统知识作为一种重要的智力资源正被越来越多的国家所重视。在对传统知识的开发和利用过程中,利用国和资源所属国之间的矛盾与分歧却十分巨大,有关传统知识的研讨与对话十分频繁。本文拟从传统知识的特性出发,分析它对现有知识产权制度造成的冲击和挑战,并试图探讨可能的保护途径。     

南京临时政府与南京国民政府法制模式分析论纲——兼谈法律文化的传统与现代性问题

本文从权力--权利关系架构、异质文化影响、价值目标取向、出发点、法律规定、价值合理性与形式合理性诸角度对南京临时政府与南京国民政府的法制模式进行了分析,着重探讨其对待传统法律文化的态度与实践,并对法律文化的传统与现代性关系问题提出了几点思考.     

论中国传统文化的法律精神

中国共产党的十七大报告指出：要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中国传统文化源远流长、博大精深,其正义精神、民本精神、人本精神、和谐精神及平等精神等与现代法律精神相契合。在建设社会主义法治国家的历史进程中,我们既要移植外来法,但更应立足本国传统文化,挖掘本土资源,并大力弘扬其精华部分,传统文化中的法律精神正是本土资源中的宝贵财富。     

文化栏目中故事思维与传统文化的关系探析 ——以央视《百家讲坛》栏目制作为例

《百家讲坛》坚持"让专家、学者为百姓服务"的宗旨,努力讲好中国故事,大力传播中华文化,从小视角切入大主题,用小故事阐释大道理。《百家讲坛》坚持经典与当代相结合、传承与创新相结合的制作思路,努力提升中华文化国际影响力,凝聚起致力于中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力。     

论司法传统的形成——从比较文化传统的角度

文化传统对司法传统的形成，影响至深且钷。因此，探讨文化传统对司法的影响，不仅是廓清司法史实的必需，也是今天进行司法改革的要求。本文从法律观、道德观、价值观和风俗习惯四个方面，比较不同的文化传统对形成人治主义与法治主义司法传统的重要影响，从而得出了努力探析传统文化，区分精华与糟粕，融传统文化之精华于立法与司法，去立法与司法中传统文化糟粕的影响，已经成为当今法学工作者的神圣使命的结论。     

关于刑讯逼供屡禁不止的法律思考——兼论确立沉默权,完善刑诉制度

没有规定无罪推定原则、没有确立沉默权、没有对逼取的口供作出排除性规定,这是导致我国刑讯逼供屡禁不止的法律根源。笔者认为,应及早从程序立法上构建起根治刑讯逼供的治本机制。为此建议:修改刊诉法第12条,明确规定无罪推定的刑事诉讼原则;把“坦白从宽,抗拒从严”政策法律化;修改刑诉法第93条,确立沉默权;在刑诉法第43条中增加一款,对逼取的口供及据此查获的间接证据作出不能作为定案根据的排除性规定。     

论高校法科学生法律职业能力的培养——以《法律职业能力训练》教学创新为视角

高校法学专业学生法律职业能力的训练已经越来越受到重视。鉴于目前法学实践教学的不足,在教学中明确法律职业能力培养的内容,并通过如合作式学习教学法、角色模拟式教学法、游戏启发式教学法、开放互动式教学法等有意义的探索来提高法学专业学生的法律职业能力。     

中西方传统法律文化观念的比较

关于中西方传统法律文化观念产生差异的根源,长期以来缺乏研究的深度和广度。在借鉴和移植西方的法律文化时,有必要研究清楚"法自然"与"自然法"、"权利"与"义务"、"正义"与"秩序"、"司法与立法、行政合一"与"司法独立"中西方不同的法理观念被借鉴和移植的法律文化的特点。     

法律文化特征考察——兼论法国民法典的价值取向

不同的法律文化蕴含着相异的法律观念、原则和价值体系,对国家、群体及个人的法律活动必然产生巨大的影响.本文拟就从法律文化角度浅析法国民法典的价值取向.     

论传统中国哲学思想对宪法知识的文化重构--以语境论为分析工具

本期主题涉及宪法哲学问题。自20世纪80年代以来,随着宪法学追求科学品格的展开,宪法学的研究方向呈现出多样化的倾向,宪法哲学就是其中的命题之一。不过,尽管有学者提出了宪法哲学的命题,并已有相关研究,但是依然问题重重。本期编发的五篇文章主要围绕宪法哲学成立的可能性、宪法哲学的命题、英美宪法哲学和传统中国哲学思想对宪法知识的影响等展开论述。关于宪法哲学成立的可能性,前四篇论文承认了宪法哲学成立的正当性,但是角度各不相同,观点各异。关于宪法哲学的命题,有的提出以人为本是当代中国宪法哲学的命题,有的认为基督伦理和自然法理论是宪法哲学的精神资源,有的则认为宪法哲学包含宪法的政治哲学和认识论哲学。至于传统中国哲学思想对西方宪法知识的影响,虽然已有学者进行了研究,但是如何深入到具体的个案,最后一篇论文作了一点探索。其实,宪法知识在近代中国的命运与其说是哲学问题,不如说是文化问题。希望本组论文能够引起学界的广泛探讨。     

领导干部法治思维的制约因素与培养路径——基于传统法律文化的视角

提高领导干部法治思维和依法办事能力,是党的十八届四中全会的重要精神。然而,中国传统文化的实质是集体本位,导致权力本位、人情优先、无讼的理念,现实中成为制约领导干部法治思维的重要文化因素。开展法制教育、推广法治典型、营造法治环境,是促进领导干部这个关键少数养成法治思维的未来路径。     

两性和谐发展新解——兼论传统性别文化的变革与重构

全面推进和谐社会的构建,和谐文化的建设同样不可或缺。从性别视角探究和谐文化建设的理论和实际问题,解构传统的男尊女卑"性沟文化",构建男女平等、性别和谐的两性和合文化,对于和谐社会的建设和促进人的全面发展任务更为艰巨,意义更为重大深远。     

对外汉语教学中传统文化渗透对留学生的道德影响

在对外汉语教学中发挥中国传统文化的积极作用,正确引导留学生接触、了解中国文化,对留学生的思想意识、价值观念、道德行为等会产生积极的影响。在对外汉语教学中应着力将传统文化中的尊师重道、孝敬父母、律己宽人、诚实守信等内容给留学生以正确引导,同时努力消除传统文化消极因素对留学生的影响。     

重新思考思想政治教育中的“思维视角”和“问题意识”——兼论人文关怀视域下传统思维方式变革创新思想政治教育的价值意义

思想政治教育活动中的＂思维视角＂和＂问题意识＂,是教育者以质疑索解的态度审视思想政治教育活动时形成的一种思维习惯和提问方式。从不同的思维方式出发,往往导致不同的思维视角和问题意识。当前,要谋求思想政治教育创新发展,就必须根据新的条件、围绕新的任务,进行思维方式的创造性转换。为此,应以教育对象为本位,以马克思的哲学人学思维方式为指导,依据形势任务及人们生存与发展的需要,传承我党我军的优良传统与经验做法,有针对性地进行思想政治教育,凸现并体现出思想政治教育的社会价值与人文关怀功能。     

明德慎罚与刑罚尚中——政治法律和谐的文化源头解读

在中华传统文化的源头就孕育产生了和谐思想,和谐思想体现在为政治国上主要表现为明德慎罚和刑罚尚中。为政以德和明慎用刑体现了德政与刑政的动态平衡下的和谐理念。刑罚尚中则主要表现法制和谐的基本内涵。明德慎罚和刑罚尚中的政治法律和谐思想导源于天人合一的原始思维,是天人合一和谐思想在政治生活和法律制度中的体现,并对后世中华法系的形成和发展定下了基调,对今天建设和谐社会和法治社会也多有助益。