让生活更美好——记国防科工委美容外科医院院长方彰林

美,总是与生活的欢乐和自然界的欣欣向荣联系在一起的,所以从人类诞生以来,就从没有终止过对美的向往和追求。 方彰林带着对美的向往和追求,迈进了中国人民解放军第三军医大学的门,穿上了绿军装。他认准了自己选择的职业,就是为了让更多的人生活     

论原始艺术的功利美

原始艺术是人类艺术的无价瑰宝,原始美学是现代美学的长河之源,原始民族并没有等到阶级产生就开始了他们的艺术活动,因而,原始美学不具有现代人追求的阶级美而在实质上是一种实用的功利美。对于原始美学言必称阶级是行不通的。在这里,阶级美还仅仅是一种朦胧的展望,而共同的功利美则是活生生的现实。事实正是这样:原始艺术的最大特点是赞美物质和功利。我们伟大而贫困的祖先为了在艰难的环境中求取生存,总是踏踏实实地追求着赤裸裸的物质,而无暇去追求意识     

"教师美"刍议

"教师美"发轫于教师个体对理想教师的向往与追求,也源于学生对教师教育活动的首肯与沉醉.教师对自由的诉求以及自由的现实达成是"教师美"的本质内涵."教师美"关涉着"教育美"的实现,也是"教育美"的内容之一.教师个体专业自我的产生、教学风格的形成,是"教师美"实现的必要条件.     

论宪法发展的形式——兼谈新《刑事诉讼法》对宪法的发展

论宪法发展的形式——兼谈新《刑事诉讼法》对宪法的发展刘茂林陈新谈宪法就要说到民主，而讲民主也要说到宪法，近现代宪法与民主已经形影相随密不可分。追求民主、享受民主是人类所追求的目标之一，民主总是要通过一定的方式表现出来。近现代宪法以反映民主、揭示民主、...     

信誉就是金钱

企业管理,总是随着环境的变化与实践的深化,不断地得到丰富和升华.过去很长一段时间,我们把成本降至最低作为企业管理的追求.随着经济的发展,追求成本降至最低,逐步转化为追求价值增至最高.降低成本毕竟空间有限,而价值的提升,则是不可限量的.如何提升?我认为,首要的是以诚信树商德.     

在诗意中共存——论侗族地方性知识的和谐生态意识

侗族是一个追求和谐共生的民族,一个具有较高审美创造力的民族,他们在生活实践中自觉不自觉地去追寻这种自由之美、和谐共生的美、精神愉悦之美。这体现在侗族追求人与自然、人与社会、自我与他者的关系认识以及地方性知识的建构上,表现出深刻的和谐共存的生态意识。     

区域开发行为主体的环境保护动力分析

区域开发必须以环境保护为前提,而任何一项经济行为的开展总是由参与该活动的行为主体在一定的动力支配下发生的,把握行为主体保护环境的行为动力,有针对性地采取措施激发动力产生,可以从根本上促进经济与生态环境的协调发展.从对区域开发中政府、企业和社会公众这三个层次行为主体的环境保护动力来看,政府部门的环境保护动力主要来自于政府官员对政绩的追求,企业的环境保护动力主要来自于对经济利益的追求,而社会公众的环境保护动力则主要来自于对自身需要的满足.     

感性教学论的生理解构与审美价值

感性教学是一种方法论,也是一种教学理念与审 美追求。感性教学追求并力图创造课堂教学的审美气氛。 课堂教学也有“气韵”,它是教与学的精气神,是教学美。感 性教学论就是研究教学的美及精气神,并力图通过感性教 学法获取课堂教学效果与质量的最优化。感性教学论有其 生理学与心理学的基础,更有其哲学与美学的基础。从生 理解构与审美价值二维度探讨感性教学论的理论建构,是 本文之所追求。     

美的追求

<正>摄影虽然只有短短100多年的历史,但对于美的事物与作品大家还是有共同的追求,如何确定一张照片的美与不美是有一个标准的。虽然美学没有固定的尺度,但是从古至今对美的追求还是人类所共有的,而且形成了一套相对完整的对美的诉求与欣赏美的途径。摄影艺术的美是摄影家在艺术实践中将现实事物的自然性和社会性统一起来,并以人们可以感受到的最佳方式展示出来,摄影家的创作实践已经熔入了摄影家的多种审美心理、审美情感、审美认识、审美想     

深刻把握美丽中国的科学内涵

推进生态文明,建设美丽中国具有丰富的科学内涵,是科学发展之美、自然生态之美、人居环境之美、人文行为之美、生活幸福之美的完美融合.科学发展之美.加快科技创新和经济转型,是建设美丽中国的重要基础.我国是世界上最大的发展中国家,经济实力上不去,美丽中国建设就成为无源之水.但我们的发展只能是以人为本的科学发展,只能是全面协调可持续的发展,只能是经济社会资源环境相统一的发展,不能靠牺牲环境来换取增长.习近平同志多次强调,要牢牢坚持以经济建设为中心,各级都要追求实实在在、没有水分的生产总值,追求有效益、有质量、可持续的经济发展.所以说,美丽中国必将是绿色发展的中国,必将是可持续发展的中国.我们只有坚决摒弃“有毒GDP”、“黑色GDP”,加快转变经济发展方式,努力走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的发展路子,美丽中国的基础才会坚实.自然生态之美.保护自然生态环境,是建设美丽中国的重要前提.     

青年女性新时尚——芭蕾健美

健美，是青年女性的共同追求，然而对健美的标准和方法的认识却不尽相同。本文主要从芭蕾健美的角度谈青年女性新时尚———热衷追求的柔和美、谐调美、动态美和规范美。     

从尼采的"超人"看当今的青少年教育

尼采的传奇一生和独具特色的理论总是能不同程度的引起人们的关注.其强力意志、拒绝信仰、追求个性等观念让后人津津乐道.尤其是他著名的超人理论,更是闪着与众不同的光彩.尼采的超人思想重要的是其中关注教育的生命意义.以及为实现这一生命意义的精神性品质追求给当代教育的启示.     

美的追求——德国见闻

到德国公务好几次。每次去 ,总是被德国人追求尽善尽美的精神所感动。环境要美 ,人要美 ,每一种产品的质量要美 ,包装更要美。即使是日常使用的易耗品 ,也都十分精致、华美。有一次 ,我住在法兰克福近郊的一家旅馆 ,由一位奥地利老太太经营。木制的大门十分凝重 ,做工却相当讲究 ,给人一种亲切的古朴感。门上镶嵌的图案别具匠心 ,可能是古老家族的一种标志吧。走进门内 ,没有豪华的大厅 ,只是一个不大的过堂 ,放着圆桌、转椅、玻璃木橱。桌子上有各种杂志。玻璃木厨中有形态各异的瓷娃娃和布娃娃。客房的墙上及楼梯的走道旁 ,挂着油画、水彩…     

追求

悬念与追求会产生一种美的境界。有的美学家认为，哲学、艺术的真谛，都在于不断地追求真善美，而不是占有它们。实际上，美是不能被占有的。由此，我联想到《世说新语》中的一则故实．     

谈思想政治课中的审美效应

高尔基曾说：“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。”教师和学生作为教学的客体和主体，应该在审美过程中得到统一，思想做治课中能有机渗透审美教育，就会使师生之间产生共鸣，不仅能激发学生强烈的求知欲望，而且对教师也有很大的激励作用。这就是思想政治课中的审美效应。一、崇高美催人奋进崇高美能唤起人们对美好事物的追求与向往，对美好未来的憧憬与奋斗。思想瞰治课的主要任务就是要把当代青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人，为实现人类最崇高的…     

从《乌鸦》看爱伦·坡的象征主义

<乌鸦>是爱伦·坡的代表作,集中体现了爱伦·坡诗歌创作理论的象征主义倾向:通过各种意象,创造神圣美,追求快乐和愉悦.诗中大量运用乌鸦、雕像、门房等各种意象表达哀思之情,最后揭示"美妇之死"这一神圣美的主题.     

艺术美——艺术审美创造的追求——毛泽东文艺美学思想探略

毛泽东文艺美学思想,极为重视作家艺术家对生活美、生活丑的审美感受、审美体验和审美把握,以此作为进入艺术审美创造的必要准备和坚实根基。但是,相比之下,他更重视对艺术美的追求,主张充分发挥作家艺术家"头脑"的审美创造能力,使生活美、生活丑经过艺术发现、发明和创造,升华或转化为艺术美。毛泽东认为,生活美和艺术美两者都是美,但是人民还是不满足前者而追求后者,原因就在于艺术美源于生活美而又高于生活美。这里所说的"高",自然不是从生活美与艺术美所蕴含的     

美美与共,天下大同——当代世界多元价值观的冲突及和谐进路

建立平等、互助、协调的和谐社会,一直是人类的美好追求.从现实看,价值观的多元化及其冲突,要求不同价值观之间相互尊重、相互理解,通过宽容、协调、沟通、借鉴,使不同价值观之间做到各美其美、美人之美、美美与共,进而共生共荣.这是人类维护世界和平,走向未来天下大同的根本途径.     

共同理想信念是构建和谐社会的精神支柱

人类社会的实践活动总是围绕一定的目标和追求展开的。在构建社会主义和谐社会的实践中,建设中国特色社会主义的共同理想始终是我们实践发展的根本目标和精神支柱,没有共同理想就不可能构建社会主义和谐社会。胡锦涛同志在中央党     

关于青年美育特点的探讨

爱美是人的天性,青年对美的爱是人的一生中最强烈、最迫切的时期,向往美、追求美,这是当代青年的一个突出的兴奋点.青年美育是运用美的对象对青年进行情感教育,具有审美功能和教育功能.然而,当前在青年思想政治工作中,却存在着不会实施青年美育的状况.我认为,产生这种状况的重要原因是不了解青年美育的特点,看不到