论中国女书文化的心理治疗价值

中国女书是发现于20世纪50年代我国湖南省江永县的一种奇特的女性文字以及以这种文字为中心而形成的各种习俗文化。女书及女书文化以自己特有方式为世世代代生活在旧中国江永一带的劳动妇女及时、有效、合理地宣泄悲哀愤懑情绪提供了重要途径和工具;以仪式化程序为当地妇女婚嫁提供了心理上的支持,在不自觉中起到了女性婚姻心理辅导的作用;女性通过创立各种属于女性自己的节日,为女性个性自我和才能的展示、心理放松以及自尊与愿望的表达提供了平台。女书及女书文化对当地妇女群体心理具有支持、宽慰、辅导以及治疗的作用。     

现代心理治疗在中国的开端——兼论心理治疗中国化问题

现代心理治疗最初传入中国经历了三个阶段:第一本民间心理治疗著作、作为学科开始的变态心理学、作为心理建设的心理卫生运动。就近代中国思想史的脉络来看,这三者都与当时的社会思想有关,当古老中国进入现代社会的时候,当时的知识分子在科学与民主的感召下,呼唤个人的进场,又难以摆脱传统知识分子的家国情怀,于是,诞生于西方的现代心理治疗在传入中国社会的早期,产生了两种不同的思潮:中国化的心理卫生和心理卫生中国化。前者是用中国传统文化中的思想和概念解释心理卫生,后者则是在西方心理卫生基础上进行中国化。20世纪30年代,中国知识分子将心理卫生运动推向高潮。本文在挖掘了大量珍贵史料的基础之上,回顾了心理治疗最初传入中国的过程,并在此基础上提出对当今心理治疗中国化道路的启示:中国传统文化中有很多思想可以成为中国心理治疗的理论资源;需要反思心理因素背后的社会文化条件,重视社会文化脉络;心理治疗需要打开学科界限,尤其需要重视与人文思想界的互动。     

“瓷娃娃”的爱不脆弱

“瓷娃娃”，这个美丽的名字下面，是一个至今鲜为人知的群体；成骨不全症患者，这个陌生的名字背后，是一群从出生便开始不断骨折的孩子。     

《圣经》中的“爱”

《圣经》(以下简称“BGT”)希腊文中用来表示“爱”的词主要有两种,一个是α’γαπáω,一个是φιλ`ω。前一个特指宗教含义的爱,后一个是一般泛指意义上的爱。《圣经》原文作如此用法和意义划分,并着意对此差别进行对比,既体现了其执笔人对世俗之爱的贬低和对宗教之爱的虔诚,也说明其用词上的深思熟虑。其他表示“爱”的词汇在《圣经》使用中也各有取舍,其中表示上帝仁慈恩宠的xápιs也是一个比较常用的词,而表示性爱的`pws则从未使用过。     

“爱”的绑架

河南80后小伙子阿强，爱上公司的一个美女小会计，可惜，他有妻室。虽然和妻子没有多少感情，但是，阿强还是因为自己要离婚感到负疚，为了补偿妻子，阿强策划了一起绑架案，他从网上招募了两个绑匪来到郑州，供其吃住，让他们绑架与他的家庭有积怨的一个女老板，并意欲将绑架所得都当做“离婚补偿”给妻子……     

在继承与颠覆中重塑自我——《痴人之爱》与《贤者之爱》之比较

日本现代女性作家山田咏美的《贤者之爱》,貌似正面挑战日本唯美派文豪谷崎润一郎的《痴人之爱》,实质上是在继承与颠覆中重塑自我。继承与颠覆并非相悖,颠覆是在继承的前提下或积极或消极的进步。山田咏美跟谷崎润一郎的小说世界颇有重叠之处,她巧妙地借助于谷崎润一郎的文学衣钵,植入了看似相似实质相异的文学境界,令读者在似曾相识的文学框架下得到了全新的文学体验。     

分期付“爱”

2010年8月13日．安徽省庐江县人民法院审理了一起涉及“储蓄性爱”、“分期付爱”的荒唐案件。拟定“最佳情人”     

仁、爱与权利:兼说费孝通先生暮年的“文化自觉”

自西学东渐以来,儒家思想常被指斥为中国走向法治的最大障碍,而古今中西之理论争讼,亦绵延百余年,至今未息。今观儒家思想之核心——"仁",不过以人类自然之情感"爱",即同情心之扩张为基点,由近及远、由私而公,终至于物我同怀、天人合照、万类并育,构成中国文化之主干,哺育我华夏文明数千年相沿不绝。对比西方法治之核心概念——"权利",虽同样离不开推己及人,能近取譬,但因植本于个体,囿限于小我,加之崇尚功利、煽惑斗争、迷信人为,终不免走上物我两失、天人对立、同归于尽之悲剧结局,可谓见近而忘远、得小而遗大。是故中西文化之相需互补,乃人类走向光明未来之正道坦途。费孝通先生暮年悟道,幡然回归,亦足证中国文化之高明悠远、生意盎然。     

为“爱”公证

2月21号．新疆奎屯市湖兰布拉克社区以及公证机关的工作人员为91岁老人涂俊辉和外来务工人员王茂祥举行了一场特殊的财产遗赠权公证仪式。     

元认知模型在心理治疗中的应用研究

元认知的观点在临床心理学中具有重要的应用价值,其理论建构的特色是强调元认知对情绪状态的监控。这种理论的认知框架的核心是：个人对自己的情绪状态作出标签,它被看成个人对特定事件、关系或对象的一种本能反应方式,生理唤起与认知评价之间的密切联系和相互作用决定着情绪。个人将其与目标状态相比较并通过实际行动让自己的情绪状态更加接近目标状况并加以监控。近年来,心理学家对精神分裂症和对不适当的过度愤怒研究的成功案例,证明了元认知模型在心理治疗中的应用价值。     

论女性主义心理治疗观

女性主义心理治疗产生于20世纪六七十年代的女权主义运动.它将女性主义研究与心理治疗的理论与实践有机地结合起来,以弥补传统心理治疗研究的不足与偏颇.女性主义心理治疗对传统中的实证主义假设、性别偏见以及治疗关系中的权力不对等等问题提出了挑战.它以社会性别视角透视心理治疗的理论与实践问题,关注社会情境对女性心理健康的影响,主张建立平等的治疗关系,促进社会变革与发展.女性主义心理治疗提出了一种生物的、心理的、社会的、文化的以及结构的治疗模式,这不仅有助于对个体心理功能的全面理解,而且为心理治疗的发展指明了方向.     

强制医疗程序的实施与反思

＂强制医疗程序＂的＂社会防卫功能＂,不仅受到限制刑事责任能力精神病人和接受过治疗精神病人社会危害性的抑制,还会因＂被精神病＂现象而打折扣。破解此困境需从三方面入手：一是参照《精神卫生法》,将涉嫌犯罪的限制刑事责任能力精神病人,纳入＂非自愿性住院治疗＂范围;二是增加精神病治疗资源投入,强化＂强制医疗＂适用与解除的风险防范意识;三是堵塞《精神卫生法》中＂非自愿性住院治疗＂的漏洞,防止其成为＂被精神病＂新生代的寄生区。     

以心理治疗反思社会文化

20世纪50年代以后出现的行为(认知-行为)治疗范式致力于治疗方法与技术的创新和改进,旨在提高人们对环境的适应性,但却忽略了对社会和社会文化的考察;人本主义治疗范式把关注的焦点放在社会和社会文化上,以探索适合人的全面发展的社会和文化条件,可是没能在治疗的技术和方法上有所建树.20世纪末,受后现代思潮影响而出现的叙事治疗范式创造性地提出了"外化问题"的技术,并在此基础上整合了微观和宏观的治疗取向,把治疗实践和反思主流文化成功地结合在一起,从而为心理治疗领域注入了新的活力.     

论史铁生的文学创作与心理疗伤

对苦难的坦然接受、对困境中的人的意义分析、对目的预设、过程创造的强调、对爱情的救赎力量的肯定,构成了史铁生的存在主义心理治疗方案.从中我们既看到他生存的智慧,也能注意到他所提供的意义分析对突破人生困境的有效性.形成其存在主义心理学的精神资源,既有西方基督教文化的身影,也有中国传统文化的因素.虽然他对后者很少提及,但他对生存智慧的强调、对乐感的追求,特别是对人自身努力的注重,分明显示出中国传统文化的影响.史铁生的文学创作既使他完成了对自我灵魂的救赎,也将为中国本土大众的心理疗伤提供有益的借鉴.     

论比例原则在经济法中的适用

被誉为“公法皇冠”的比例原则在经济法中的适用具有可行性和必要性。比例原则的“相对普适性”为其在经济法中的适用提供了法理基础,引入比例原则不仅可以回应经济法现代性的内在诉求,还是贯彻经济法理念和基本原则的必然要求。比例原则在经济法中的适用范围涵盖“权力—权利”和“权利—权利”二元法律关系结构,但是,特殊紧急状态和合意行为应排除比例原则的适用。囿于比例原则的抽象性,有必要构建其在经济法中的类型化适用路径:以法律关系结构为划分依据,通过“目的正当性—适当性—必要性—均衡性”的差异化认定标准,塑造“宽松”和“相对严格”的审查基准模型。     

Social Justice in Love Relationships: Recent Developments

In all societies, people are concerned with justice. “What’s fair is fair!” “She deserves better.” “It’s just not right.” “He can’t get away with that!” “It’s illegal.” “It’s unethical!” “It’s immoral” are fairly common laments. In the 11th century, St. Anselm of Canterbury (Anselem of Canterbury: The major works, 1998) argued that the will possesses two competing inclinations: an affection for what is to a person’s own advantage and an affection for justice; the first inclination is stronger, but the second matters, too. Equity theory, too, posits that in personal relationships, two concerns stand out: firstly, how rewarding are people’s societal, family, and work relationships? Secondly, how fair and equitable are those relationships? According to equity theory, people feel most comfortable when they are getting exactly what they deserve from their relationships—no more and certainly no less. In this article, we will begin by describing the classic equity paradigm and the supporting research. We will then recount the great debate that arose in the wake of the assertion that even in close, loving, intimate relationships, fairness matters. We will end by describing what scientists have learned in the past 35 years about the competing claims of altruism, reward, and fairness in love relationships.     

车文博先生对中国心理治疗与心理健康研究的开创性贡献

车文博教授在心理咨询理论的工作与贡献主要现在三个方面:其一,改革开放后首先打破禁区,率先编写了我国第一部心理治疗方法的巨著《心理治疗指南》、《心理咨询大百科全书》。倡导从生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变。其二,结合社会转型与文化建设,超前地提出以人为本的健康人格新概念,并对大学生自我同一性与人格的关系进行实证研究。其三,关注大学生心理健康问题,探索大学生的压力与挫折,提出有针对性的教育对策。     

中西方爱情剧中女性角色塑造意蕴谈

中西方在社会形态和文化传统等方面存在一定的差异,在爱情剧女性角色的塑造当中具体体现在主人公的身份、地位和追求爱情所采取的行动等方面,但其爱情剧都着力表现妇女要求个性解放和女性自我意识的觉醒这一主题则是共同的