1969年汕头牛田洋“七·二八”风灾事件解析

牛田洋“七·二八”风灾事件,既是天灾,又是人祸,有其发生的必然性。这种必然源自于该事件的特殊性。既包括牛田洋的政治地位、斗争的形式、抗灾的过程、抗灾的时间以及时代的背景等。反思过去,找出原因,我们应该吸取教训,让牛田洋“七·二八”的悲剧不再重演。     

“吉化”事件新反思

对于老旧的吉林石化公司,危险源已呈“串”,极易发生连环灾害。可为什么它偏偏未纳入吉林“十五”整治的规划呢?为什么在“十一五”规划也未做考虑整改呢?     

以“小悦悦”事件为例反思当代人的生命价值观

近年来,随着各类漠视生命、扭曲生命价值事件的频繁发生,生命教育逐渐引起了社会各界的广泛关注。当代人生命价值观念的缺失,并不是单方面因素造成的,而是由社会、家庭、学校乃至自身等诸多方面的因素所致。以“小悦悦”事件为例,通过分析影响当代人生命价值观的因素,进一步为树立健康的生命价值观提出有效的建议。     

“黑画”事件

孔子恐怕没有想到,在两千多年后的一场政治运动中,人们会这样惟妙准肖地形容他：“嘴唇像瓮沿,鼻子像头蒜.智慧不如两小儿,活像一条丧家犬.四体不勤,五谷不分.”孔子泉下有知,准会气得七窍生烟.     

从贵州瓮安“6·28”事件看打黑除恶斗争——关于贵州瓮安“6·28”事件的反思之三

反思瓮安6.28严重打砸抢烧事件的发生,原因是多方面的。其中,社会治安不好、黑恶势力猖獗、群众安全感低、瓮安不安是重要原因之一。特别是在瓮安6.28事件中,当地黑恶势力直接参与、推波助澜,极端地发泄对社会的仇恨,疯狂地进行打砸抢烧,致使事态迅速升级、恶化,造成严重危害,教训十分深刻。各级公安机关有必要在依法打击处理黑恶势力的同时,对黑恶势力犯罪的基本状况、犯罪特征和滋生坐大的原因进行深入剖析和反思,有针对性地强化打黑除恶斗争。     

杜绝“罗彩霞事件”

曾挂职担任湖南临湘副市长的姜宗福在采访中爆出官场有很多潜规则。“潜规则”这玩艺儿,其实并非官场独有的专利,而这恐怕不过是诸多“官场潜规则”中无伤大雅的冰山一角罢了。     

从“终统事件”谈反“独”促统策略

陈水扁在台湾主流民意强烈反对,美国频频劝阻的情况下,依旧于2月27日宣布了终止“国家统一委员会”运作,终止“国家统一纲领”适用。尽管美国再三斩钉截铁地说“‘国统会’没有废除,随时可以恢复运作”,但众人都明白,依据“一中原则”建立的“国统会”不可能再运作,象征两岸终将统一的“国统纲领”被废止了。而就在“终统事件”余波荡漾之际,陈水扁的“新宪公投”工程已然展开,两岸关系面临空前考验。尤其是“终统事件”发生在两岸关系趋于缓和的2005年后,格外令人惊讶、扼腕,也值得吾人对于今后的反“独”促统工作进一步省思。“公投新宪”…     

“仙居县政府卖大院”事件再解读

我们划盼"绿色政治",当然期望政府提供的公共服务也是一种"绿色产品"。衡量一项公共服务是否为"绿色产品",其基本标准是什么?--是"以人为本",是"执政为民"。从这个角度去考察,我们找到了一个"样本"、发现了一个"典型",我们从一度被外界炒的纷纷扬扬的"仙居县政府卖大院事件"中,看到了我们希望看到的一片绿叶,感受到了一片浓浓的绿意。     

反思“中国制造”危机

<正>从今年春天开始,关于中国产品和食品安全的报道愈演愈烈,成了国际媒体的舆论焦点,并演化成一场所谓的"中国制造"危机。对"中国制造"危机的透视分析,不能排除美国于大选年所表现出的一贯的"政治风暴",不能排除欧美近年来一贯的市场保护主义的抬头,甚至不能排除西方     

从贵州瓮安“6·28”事件看新形势下群体性事件的预防与处置——关于贵州瓮安“6·28”事件的反思之一

贵州瓮安＂6.28＂事件的处置教训给公安机关在新形势下如何预防和处置群体性事件提出了深刻的警示。积极预防和妥善处置群体性事件,要深化对处置群体性事件重要性的认识,切实加强预防与处置群体性事件能力建设,加强群体性事件处置的立法工作。     

反思“五四” 超越“五四”

“五四”提出了民主与科学，这两点确实抓住了中华民族传统的命脉，因为中国几千年来，确实没有民主和科学的传统，“五四”把这两个口号提出来，是非常恰到好处的。直到今天，我们的民主和科学仍然任重道远。而且，民主和科学应该是相辅相成的，但二者在中国的发展不相对称。科学是得到了比较长足的发展，尽管与发达国家相比还是有些落后，但民主还有很长的路要走。     

精心策划的“台独”冒险——评陈水扁“废统事件”

2006年1月29日,陈水扁提出要“认真考虑”废除“国统会”和“国统纲领”。2月27日,陈水扁不顾岛内外各方的普遍反对,强行宣布终止“国统会”运作并终止“国统纲领”适用。陈水扁执意“废统”,是一场精心策划的“台独”冒险,已经并正在对岛内政局及两岸关系产生极其恶劣的影响。     

2010年中国“门事件”透视

本文对2010年188起中国“门事件”进行系统分析发现:“门事件”所涉对象在“平民化”与“大众化”的同时,也向“女性化”与“年轻化”转变;所涉内容最突出的是性爱与色情问题;“他人传播”是其主要的传播方式;传播效应平均放大24万倍,越往中西部地区放大效应越大.文章通过揭示“门事件”的传播特征与规律,力图为社会及政府的引导提供有效参考.     

瞿秋白反思“五四”新文化运动的足迹

五四运动以后,以瞿秋白为代表的中国共产党人开始反思"五四",为中国新文化的发展寻求出路。瞿秋白采取独特的视角,从新文化运动的性质即是资产阶级领导的还是无产阶级领导的;"五四"新文化是民族的还是世界的;是文言的还是白话的;是科学的还是宗法的等方面进行了比较全面而深入的思考,基本上排解了"五四"以后中国先进的知识分子在文化选择上的迷茫,事实上引导着中国新文化朝着新民主主义的方向前进。     

反思“恶搞”现象

2006年“馒头血案”风行以来，恶搞就已经成疯。如今无论是“不打酱油了，来躲猫猫”的热炒，还是《康熙来了》的劲爆，或湖南卫视的“娱乐至死”，恶搞已从最早的电影娱乐领域扩大成为一种现代大众传播现象。这股恶搞旋风不仅流行于各种论坛、贴吧、聊天室等网络社区，也层出不穷反映在各种报纸、杂志、电视等传播媒介上。恶搞现象的流行正在引发着传媒的话语革命。     

我国体育界“年龄门”现象的反思

从足球项目到篮球项目再到体操项目,我国体育界频繁爆发年龄门现象。这对我国体育大国的形象乃至我国软实力与文化的传播,都具有非常大的负面影响。因此,有必要对年龄门现象展开反思,也有必要对这种现象的深层次原因进行认真剖析和研究,并建立统一规范的反年龄造假管理机制。     

以“艳照门”事件看网络隐私权

现代网络技术的发展,已对个人隐私权构成极大的挑战。“艳照门”事件凸显个人网络隐私权的保护漏洞。对此,应制定专门的网络隐私保护法,同时要加强行业自律,还要普及法律知识,提高网络用户的法律保护意识。     

“势”和“理”:梁漱溟对中国宪政之道的范式反思

堪称认真对待中国宪政问题的第一人——梁漱溟从"势"(外力)和"理"(内力)入手,精当地把握了宪政的本质和"真精神",批判指出了清末以来简单化的模仿、移植西方宪政不符合中国国情。他主张中国宪政之道应当从"自家开路来走"中西融通之路,逐步推演形成中国式的民主宪政。其关键在于政治习惯的现代重建,培育现代民主精神,完成中国社会基础的转型改造,形成"势"和"理"后,才能求得"真宪法"。     

“修宪”、“制宪”、“行宪”之争与台湾“宪政秩序”塑造中的“国家认同”

“宪改”长期以来是台湾岛内政治斗争的中心内容,目前各种势力围绕“修宪”、“制宪”、“行宪”之争关系到台湾“宪政秩序”的塑造。从李登辉时期“宪政改革”到陈水扁当局的“宪政改造”,台湾的“宪政秩序”同时具有法理意涵和政治功能。目前台湾“宪政秩序”塑造的焦点在于:“行宪”和“宪改”哪个更迫切,“宪改”本质上到底是“修宪”还是“制宪”?不同的“宪政秩序”的塑造途径将会产生对民众的不同“国家认同”导向,导致台湾民众“国家认同”倾向的混乱。     

万众一心抗风灾——阳江市民政局抗风救灾纪实

9月24日凌晨，今年第十四号强台风“黑格比”凶猛来袭，阳江市多个县区严重受灾，损失惨重。大风无情人有情：灾情发生后，市民政局及其全体干部职工第一时间启动应急响应，倾全局之力投入到抗风救灾工作中，迅速派出多个工作组深入灾区开展救灾工作，紧急投入救灾资金购买大米、方便面、花生油、矿泉水和衣被等救灾物资一大批支援受灾乡镇，为受灾群众排忧解难。