新时代大学生健全人格的思想政治教育路径探析

大学生肩负着时代的重任,是未来社会的领导者、建设者和接班人.当代大学生的健全人格,应包括两种意识和两种精神.高校思想政治教育是培养大学生健全人格的关键环节.面对时代的新命题,目前高校思想政治教育工作应以心理健康教育为基础,以专业的思想政治教师队伍为保障,以优质的校园文化为载体,多位一体地构建特色鲜明的思想政治教育阵地.     

阿德勒人格理论对培养儿童健全人格的启示

阿德勒的人格理论不仅强调了遗传和环境对人格形成的双重作用,而且重视意识的作用。他的人格动力理论、生活风格理论、个体发展、社会兴趣理论对培养儿童健全人格具有指导意义。培养儿童健全的人格应给予儿童科学的爱,避免形成错误的生活风格;优化儿童教育环境,帮助儿童形成健康的生活风格;改变错误的生活风格,帮助儿童选择合理的行为方式;培养儿童的社会兴趣,从而促进儿童的人格健康发展。     

蔡元培对北大学风建设的贡献及现代启示

蔡元培对北大学风建设作出了巨大的贡献,在他任北大校长期间,对北大的旧学风进行了一系列的改造,如充实和调整师资队伍,为师生创造良好的学习和生活环境,注重个人道德修养的提升,严明学校纪律等,收到了良好的效果.蔡元培的这些改革措施在今天高校学风建设中仍然有借鉴意义.     

投射性认同对健全人格形成的意义

投射性认同是精神分析理论中具有核心意义的概念,它对于理解分析师在临床治疗中的独特作用具有深刻意义。这个概念经历了名称不断变化,内涵不断丰富的过程。弗洛伊德的古典精神分析理论中孕育了投射性认同思想的萌芽,克莱因明确提出了这一概念,而拜昂则把一种系统的观点带进了精神分析的术语体系,将投射性认同发展为一种分析师和来访者之间无意识的交流模式。发展后的投射性认同概念对于深入理解健全人格形成机制有积极意义。     

"以美育代宗教"说--蔡元培的美育思想浅析

蔡元培先生是我国近代史上的一位伟大的教育家,他对我国教育方面的贡献是多方面的,在其丰富的教育思想中,美育思想至关重要.他提出了"以美育代宗教"的主张,这是他的美育思想的核心内容,也是其教育思想的一个非常重要的特点.现在我们重新探讨蔡元培的美育思想对今天的美育有着至关重要的理论和现实意义.     

做好高校德育工作塑造大学生健全人格

高校德育工作的重点之一是塑造大学生健全的人格,大学生健全的人格对大学生全面发展,对于大学生创造和感受生活之美有重要意义。高校德育工作应发挥大学生主体性,重视校园文化和教师人格影响,重视社会实践锻炼和情感体验,发挥榜样作用,塑造大学生健全的人格。     

蔡元培与中国书法

在蔡元培眼中,书法是一门艺术,他的书法是其学术修养、人格品行、美学思想的折射,具有特殊的审美价值。     

蔡元培与北京大学

北京大学原名“京师大学堂”,辛亥革命后才改名北京大学.蔡元培先生来之前,校名改了,本质并无什么变化,封建主义仍然占统治地位.     

蔡元培道德修养理论探析

蔡元培的道德修养理论及其具体原则在中国近现代伦理思想史上具有独特地位。他关于修己为个体道德之要、良心发现为修德之基、去恶为行善之本、以及修身之道则为中等等,对于今天中国特色社会主义思想道德建设仍具有借鉴意义。     

一代哲匠蔡元培

笔飞弄，这是绍兴城内一条极平常、很不起眼的小弄，但就在这条小弄里，坐落着我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家蔡元培的故居。     

蔡元培故居

树木掩映中的花园洋房 从静安寺出发，沿华山路步行，经过延安中路天桥，不过七八分钟功夫即见三座近年新建的星级饭店，即贵都大酒店、上海宾馆和静安希尔顿饭店。在饭店对面是一大片二三层的花园洋房住宅区，每幢房屋都有着百岁以上的宅龄。     

关于蔡元培一个墨家结论的解读

作为我国20世纪杰出的教育家和思想家，蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一，他在哲学方面的见解和成就很值得研究，特别是他把墨家与基督教进行比较后，得出了二者相通的观点，应该说这一结论的提出与其本身的经历和墨家理论、基督教理论的内涵密切相关，而这一结论也对我们重新审视墨家极富有启示意义。     

蔡元培:是真虎乃有风

古今中外,成功者甚多,我们不难从中遴选出自己推崇的对象,但若将某人推崇为大师、完人,这肯定是一件容易离谱的事情。在现代中国,除了北大老校长蔡元培先生,还有谁能无愧此誉?这并非笔者私见,而是蔡元培同时代众多学人的共识。     

桑赫斯特竞赛对卓越指挥人才培养的启示

卓越指挥人才的培养是一个面向信息化战争的长期过程。作为一项享有国际声誉的军事技能比赛,桑赫斯特竞赛的组织与实施着眼于对军人核心军事能力的检验,我军须从科学确定培养目标、创新设置培养内容、深化改革组训方式和优化训练考评体系等方面借鉴桑赫斯特竞赛特点,加强卓越指挥人才培养。     

马寅初与蔡元培的北大情缘

北大,是蔡元培和马寅初成就事业的摇篮。挥之不去的北大情缘,也成为他俩深厚情谊和北大历史的见证。     

蔡元培为临朐王氏写行述

蔡元培(1868—1940)是中国近代史上伟大的教育家、政治活动家。他任北京大学校长期间,极力整治北大腐败的学风,在学生中发起成立各种学会、研究会,把学生的精力和兴趣吸引到研究学问上,主张思想自由、兼容并包,提倡科学和民主,使北大学风大为改观,成为3K Ilt新文化运动的重要阵地。在五四运动中,北大学生多人被捕,蔡元培极力营救。当时临朐籍学生李复昌正在北大法科读书。李复昌字元一,号亚东(1895-1973),柳山镇后疃村人。少年聪慧,品学兼优。1916年考人北京大学法科,祖父修符赋诗送行。诗日:分科大学设燕京,送汝负笈列众     

笔飞弄里寻找老校长蔡元培故居

<正> 多数绍兴的老式建筑,都隐藏着无数精彩的人文故事。同样,在绍兴城北有一条长不过百米、宽不足两步的寻常巷陌:笔飞弄。小巷的深处,坐落着一处幽静的大院,便是蔡元培的故居。故居建筑始建于明代晚期,是一座颇有绍兴特色的明清台门院落,占地1856平方米,建筑面积1056平方米,为蔡氏祖父以下几代聚居地。1868年1月11日,蔡元培就诞生于此,在他     

蔡元培之《中国伦理学史》成书考辨

蔡元培先生著写的《中国伦理学史》是我国第一本运用现代学术研究手法撰写的伦理学史著作,但关于该书的研究,特别是出版时间、写作背景、写作体例、写作手法等问题,人们却关注不多。作为现代伦理学史的开山之作,探索这些问题将有助于我们更加深入地了解他的学术研究思路及伦理思想。     

蔡元培与1920年长沙学术讲演会考实

1920年10月26日-11月2日湖南省教育会在长沙举办名人学术讲演会,蔡元培应邀出席并发表了一系列讲演,对湖南和文化教育界产生了重要影响。关于蔡元培应邀讲演及其讲演的次数、时间、顺序、记录、修改等问题,蔡元培《自写年谱》、《蔡元培年谱长编》、《北京大学日刊》都有不少错误。揆诸长沙《大公报》的详细报道,蔡元培在讲演会上先后讲演7场,讲演记录在《大公报》和《大公报增刊名人讲演录》上依次刊登,经蔡元培修改后刊于《北京大学日刊》。