贺龙体育思想与大众体育发展

贺龙关于体育的论述和见解,是前期体育工作者、科研人员及运动员的智慧结晶和经验总结,是立足于中国国情的体育事业开拓者与创新者的思想集合。随着我国社会稳定、经济发展和生活水平的提高,人们的生活观念已发生了很大变化,体育运动越来越被重视,这恰巧与贺龙体育思想的核心理念相吻合。     

论我国大众体育功能的充分发挥

发展大众体育能够增进人的健康,促进人的身心和谐发展。同时大众体育是我国建设和谐社会重要的组成部分。我国目前发展大众体育具有一定的优势,现阶段我国要抓住和利用好这些机遇,要大力发展大众体育,从而缩小我国的大众体育与发达国家差距,达到一个新的高度。     

竞技体育和大众体育要协调发展

《瞭望》新闻周刊发表北京市社科院首都文化发展研究中心副主任沈望舒的文章说,在我国某特大型城市,在其体育经费为5050万元时,竞技体育是5000万元,大众体育为50万元;因国家投入的增加和体育彩票等收入,体育经费涨到5个亿时,分配到社会体育中心的钱仅为1200万元,     

贺龙还蒸钵

红军即将离开湘鄂川省革命委员会所在地塔卧,开赴前线迎接新的战斗。贺龙带着几个干部挨家挨户检查红军执行纪律的情况。走到一家低矮的铺子前,贺龙问旁边一个干部：“这是张老板的家吧!”干部回答：“是的。”贺龙问道：“过年的时候不是借了他十几个蒸钵,还了吗？”     

长株潭城市群大众体育发展的文化根基和时代契机

大众体育文化是体育文化、乃至整个文化体系的重要元素，地域特色鲜明的湖湘文化是长株潭城市群大众体育文化发展的应然根基：对于长株潭城市群大众体育文化的发展，北京奥运会对全民健身热潮的天然推动力为长株潭城市群大众体育的发展提供了“天时”的契机；国家两型社会改革试验区的政策倾斜与扶助为长株潭大众体育发展提供了“地利”的条件；初见端倪的“大学城”为长株潭城市群大众体育的发展提供了“人和”的平台。     

贺龙的入党之路

贺龙经过几年讨袁斗争的实践,革命党内的尔虞我诈、争权夺利以及人民依旧生活在水深火热之中的现状,使他开始怀疑自己的革命道路是否正确,曾一度陷入迷茫。他在与一些知识分子的接触中逐步接触马列主义和中国共产党,经过自己的不断学习以及结合实践不断分析、判断,使他认识到共产党才能救国家和人民于水火中,于是,他决心加入共产党。从此,他的戎马生涯开始释放出红色光芒。     

“两型社会”视野下大众体育文化体系的构建

我国大众体育的健康和可持续发展需要自身文化体系的构建,这种文化体系并非一种固有的模式,而是区域特色的集成。建设两型社会是我国当前大众体育文化体系构建的应然视野,生态体育则是这一文化体系构建的理想定位。生态体育定位下的两型社会大众体育文化体系构建可以从区域梯次性这一视角来进行,其内容涵盖旧城社区体育文化、新城社区体育文化和城郊社区体育文化构建三个方面。     

站在中国-东盟大众体育合作发展的桥头堡上——加强广西大众体育对外交流的实践与思考

当前,大众体育已经成为国家和地区综合实力和社会文明程度的重要标志,成为国际外交关系中极具活力和魅力的文化交流载体。以大众体育为媒介,积极开展对话和交流,有助于提升世界大众体育发展水平,增进人民群众的健康福祉,改善国家之间的关系,为国家的体育对外交流和外交战略大局打牢友谊之基。     

大众媒介与青少年审美发展

在当前媒介化的社会,青少年的审美发展受到大众媒介的深刻影响.大众媒介一方面为青少年提供了丰富多样的审美内容和形式,满足了其审美需求,拓展了其审美经验,提高了其审美能力;但另一方面,大众媒介又使得青少年的审美变得缺少主动性,审美经验日益感官化、平面化,在审美趣味上则追求娱乐性和刺激性,并呈现出模式化、同质化的特征,从而在某种程度上演变成为一种伪审美,难以胜任人的解放的使命.对此需要政府、社会、家庭、学校各方面共同努力、各司其职,以减少大众媒介的不良影响,积极推动青少年的审美发展.     

论民国时期自然体育思想对中国近代学校体育的影响

自然体育思想的产生与发展是在一定的特殊历史环境下的。它是否定了带有封建专制主义色彩的＂军国民体育＂思想的理论依据。对于我国近代学校体育产生了一定的消极和积极作用,但总体上促进了我国近代学校体育和现代体育的发展。总结自然体育思想的历史经验与教训对于今天我们学校体育的发展有着重要的意义。     

青年毛泽东的体育思想及人格积淀

一、青年毛泽东体育思想的主要内容 青年毛泽东的体育思想集中体现在他 1917年 4月于湖南第一师范求学期间所著生平第一篇论文《体育之研究》中,在这篇文章中,毛泽东对于体育的本质、原理、价值、方法等主要问题均作了较深刻的论述。 1、关于体育的本质 毛泽东认为：“体育者,人类自养其身之道,使身体平均发达,而有规则次序之可言者也。”“动之属于人类而有规则之可言者曰体育。”“体育者,养生之道也。”在这里毛泽东正确地揭示了体育的内涵,即体育的本质特征是增强体质,使身体平均发展,是一种养生之道。体育是人类锻炼身体特有…     

试论朱德体育思想的形成过程

朱德的体育思想从萌芽阶段、发展阶段、形成阶段到成熟阶段,经历了朴素爱国体育思想、资产阶级民主主义性质的富国强兵体育思想、无产阶级世界观和体育观、社会主义国家体育思想四个发展历程,值得后人深刻学习和体会。     

贺龙支持中国登山运动

1956年3月,中国登山队在北京西郊八大处组建,队员35名,由史占春任队长。之后,登山队开始攀登国内的高山。中国乃多山之国,世界第一高峰珠穆朗玛峰即在中国。世界上共有14座海拔8000米以上的高峰,其中有9座在中国境内。登山队组     

贺龙武当山除匪记

一 1931年9月15日，红三军来到湖北房县，计划以神龙架为依托．开辟一个像井冈山一样的根据地。军长贺龙和政委郭凡看着许多红军战士都负伤难行。马上召开会议，研究下一步的去向。如向鄂西的神龙架转移，从已获得的消息分析，神龙架人烟稀少，部队给养十分困难，进入大山之后，不仅要忍受饥饿，还可能被野兽伤害。若向东，国民党已集结两、三个军的兵力，从宜城、荆门、钟祥方向压来，襄阳也屯集了国民党两个军，无法过汉江。南是来的方向，不用多说。向西北，可以去陕北与刘志丹会合．     

贺龙的口才奇闻

贺龙指挥"枪杆子"用兵神奇,而他睿智的口才、诙谐的语言,运用"嘴巴子"同样有如用兵一样神奇。贺龙一生身经百战,用兵如神,光明磊落,为人豪爽,这早已广为传颂,有口皆碑。更令人惊叹的是,这位充满了传奇色彩的元帅,他的口才     

体育与公民品格的养成——吴蕴瑞体育思想发微

通过考察吴蕴瑞先生关于体育含义、体育产生背景、以及体育目标的论述,概括出体育的定义;并阐发吴蕴瑞先生的体育思想所蕴含的深意,即体育的真正目的是育人和改造社会,在特定的社会形势下,体育可以为一个民族的政治自由事业服务,外抗霸权,内反专制,而体育实现这种重大社会功能的途径是培养学生的公民品格;最后,受吴蕴瑞先生的体育思想的启发,简议一下体育教育对于当代中国政治现代化建设的启迪意义。     

寨里来了贺龙军长

坐落在贵州省级风景名胜区龙鳌河畔的岑巩县水尾镇大树林村胡家铺,与一代佳人陈圆圆归隐地马家寨遥相呼应。全寨约50户200余人,寨前沃野良田万亩,民风淳朴。1936年1月8日至9日,由贺龙、任弼时率领的红二军团一万二千多人进驻水尾镇。军团司令部设在胡家铺胡春生家。     

体育旅游救援保障体系建立的探析

采用文献资料法、个案研究法、逻辑分析法与实地考察等方法,以云南滇西北地区体育旅游的发展和救援现状的调查为例,提出在旅游地根据区域的情况建立适合的救援保障体系,对体育旅游发展起到积极的作用。     

大众政治的兴起与现代国家的型构

大众,是现代国家都要面对的现象和问题。它产生于现代化过程中,从传统的束缚中解放出来。它一产生,便使得现代政治具有传统政治所不具有的新镜像,一方面,它是20世纪政治运动的主体,为极权政治(希特勒)的兴起推波助澜,如洪水猛兽;另一方面,它又构成了现代政治的合法性之源,在自由民主的框架下表现为有秩序参与的公民。正是从后一层面来说,它是现代国家得以建构的前提条件之一。所以,理解它的发展过程和表现方式,对我们推动现代国家和社会发展大有裨益。     

刍议大众流行语的发展

流行语作为一种词汇现象,反映了人们在一定时期内普遍关注的事物和问题。大众流行语通常被看做是一种非正式的语言形式,真正的书面表达很少涉及,但是它却大量存在于人们的日常生活当中。而且近几年流行语的形式不断创新,内容不断丰富,传播途径也在增加,影响日益扩大。通过探寻流行语的发展进程、应用转型和发展前景,以期对重新认识大众流行语这个特殊的语言领域有所帮助。