重评屈原

<正> 一重评屈原,应该把他放在怎样的历史背景之下?这似乎是一个多余的问题。因为无数论著都已经详尽地论述了这个问题,指出屈原时代是七雄并立、合纵连横、百家争鸣的时代。但是随着近年来文化史研究的开展与深入,我们已经越来越不满足于这种认识了。对这个群星灿烂并且影响到后世两千多年的伟大的战国时代,有必要重新认识。本文正是试图以重评战国时代来作为重评屈原的起点。有一种权威说法认为,魏晋时代是我国思想文化史上第一次人性解放的时代。本文认为,我国思想文化史上第一次人性解放不是发生在魏晋,而是发生在战国时代。     

《涉江》新解

对于〈涉江》的主旨和诗中写到的屈原放逐江南后的行踪,历来有三种看法。王逸《楚辞章句》认为,《涉江》为屈原“言己放弃,以明旦之时始去,遂渡江湘之水”之作。蒋骥《山带阁注楚辞》认为,《涉江》是屈原于放逐陵阳九年之后,自陵阳渡江入溆浦前的“预拟”之作。楚辞研究者大多取此二说。而清人吴汝纶《评校音注古文辞类纂》     

屈原精神的时代弘扬

屈原是中国历史上的伟大爱国诗人,他的诗篇和精神影响中国两千多年,展现出强大的生命力。屈原精神与中华民族精神一脉相承,我们应该更好地传承屈原精神,弘扬爱国主义,为中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力。     

科学共产主义学说的对象和任务

全国开设科学共产主义课程已经七、八年,教科书已经出版了几十种,然而直到今天却还需要讨论科学共产主义学说的对象问题。这绝不是因为人们对这个问题特殊爱好,也不是因为一部分人心血来潮,而是因为人们对这个问题始终没有得到统一的正确认识,尤其是在教科书中没有得到正确的解决。而一个已经提上日程的问题只要还没有得到真正解决,就会始终吸引着人们的注意力。     

理论的建树与现实的启示——读赵逵夫关于屈赋继承创造问题的一组论文

赵逵夫同志近几年来对楚辞的研究,成果颇著,为学术界同仁所注目,国内外不少报刊对其研究有评价。本文专就他在屈赋继承与创造问题方面发表的一组六篇论文,谈谈自己的认识。屈原研究持续两千年。可谓经久不衰。然而,关于它创作中继承与创造问题却被忽     

浮世绘

端午节被指沦为＂吃货节＂ 调查冠示,传承了两千多年的端午节,正在沦为“吃货节”,仅剩下吃粽-y=、赛龙舟之类的表层热闹,精神内涵却逐渐消失。舆论指出,端午节必须走出重经济轻文化、重利润轻价值、重吃喝娱乐轻人文关怀的怪圈,继承屈原忧国忧民的高尚情怀、“上下求索”的执著精神,才是端午文化的核心。     

人应当如何生活——传统文化与现代人的安身立命

亚里士多德早在两千多年以前，就提出了一个看似非常普通，但也是两千多年以来、或自有人类文明以来，一直没能够解决的命题：“人应当如何生活？”可以说，自这个命题提出来以后，所有的人文科学都在围绕它而展开。人到底应当如何生活？当今之世，人类有能力分裂原子，有能力去寻找到夸克，有能力飞越太空、走上月球，可是人越来越对自己表现得无可奈何，人难以安身立命。所以在二十世纪到二十一世纪世纪之交产生一种非常奇特同时也是一个非常普遍的现象，     

你在天堂还好吗

元旦,新一年的开始。人们常说:新年新气象。新年之初是人们孕育希望,并为之豪情满怀的时候。但今年的元旦却多了份伤感,多了份遗憾,多了份无奈。原因在于,惊闻自己曾经教过的一名学生跳楼离开了这个世界。当我刚听到这个惊人的消息时,我始终无法相信,不住地对自己说:“不会是她     

湖北省普通中小学示范中学 湖北省教育科学研究试点示范学校：钟祥一中

湖北省钟祥市第一中学的诞生和发展之所——兰台，有着两千多年光辉灿烂的历史。春秋战国时期，屈原曾在此讲学，宋玉《风赋》写就于此，“雄风”之典源出于此。     

造林状元蒋祖德

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原两千多年前的一句名言，却在当今一位农村老党员的身上得到了完美的体现，他就是恭城瑶族自治县三江乡对面岭村的蒋祖德。     

“诗人”、辞赋之士：经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵

屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。     

屈原绝笔研究述评

屈原同所有伟大的作家一样,他的生平事迹和作品被研究者反复考索论证。汉代以来,关于屈原的论争没有停止过。其中屈赋何篇属屈子临绝之作,更是一个众说纷纭的问题。自司马迁提出《怀沙》为屈原绝笔之后,治《骚》者或从其说,或另立新论,迄今已有《怀沙》说、《惜往日》说、《悲回风》说、《桔颂》说、《离骚》说等。     

“她为何等不到我成功”

相识8年、相恋3年，尤远却仍无法摸透常菲心中的真实想法。尽管朋友们都说她是个经不起诱惑的女人。但尤远却始终相信这么多年的感情一定不会说放就放。     

熊市是一所学校

熊市(或者暴跌)是一所学校,经过这所学校的磨砺,毕业出来的股民才是经得起风浪的成熟股民。"文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚。     

首届宋玉研讨会在湖北宜城召开

首届宋玉研讨会于1990年12月17日在湖北宜城召开。宋玉是战国时期继屈原之后杰出的辞赋作家,后人历来将他们两人并称“屈宋”。他的著作,据《汉书·艺文志》载,有赋16篇;《隋书·经籍志》载,有“宋玉子集”三卷。这些作品,对我国两千多年     

浅论青年学

“青年学”这个概念的出现,已经多年了。尽管这几年对青年问题的研究渐趋热门,“青年学”基础理论的研究却仍然显得异常缓慢,有些青年工作者甚至对“青年学”提出了异议。本文试图对“青年学”的问题进行初步探讨,以期抛砖引玉。于光远同志说:青年学是一个科学群。这是显而易见的。因为青年学的研究涉及了许多学科。对青年学持有异议的一些同志认     

一部揭示邓小平理论丰厚底蕴的力作——《有中国特色社会主义理论探源》评介

列宁曾经指出 :“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义 ,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就 ,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。只有在这个基础上 ,按照这个方向 ,……才能认为是发展真正的无产阶级文化”。邓小平建设有中国特色社会主义理论作为当代中国的马克思主义 ,也是一个开放的思想体系 ;它不仅有丰富的理论内容 ,也应有宽厚的基础、深刻的渊源。近年来 ,在邓小平理论研究领域中 ,人们总结经验 ,著书立说 ,取得了一大批研究成果。但是 ,迄今为止 ,我们对有中…     

艺术的本质和使命——论现实主义

现实主义问题在当前引起了人们的极大关注,这是理所当然的,因为它涉及到了文学艺术的本质和社会作用的问题。文学艺术的根本问题是它与现实生活的关系问题,至于各该门艺术(文学、音乐、美术等等)自身的特殊规律,也是和这个根本问题分不开的。早在两千多年前,古希腊人就认识到文艺是现实生活的摹仿,它可以陶冶人的思想感情,对生活起改造作用。我国先秦时代的美学著作《乐记》也明确说到,音乐和诗歌     

《广告法》亟待修改完善

<正>某啤酒品牌广告大致内容是,屈原悲愤地站在江边,口里念着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,做出要投江的架势。这时,坐在屈原身后的一名现代打扮的年轻人奉劝屈原说：“人都死了,你还能求索啥?”屈原听了此话后一扫愁容,笑逐颜开,与这名现代年轻人席地而坐,开怀畅饮该品牌啤酒。竟然将中华民族的宝贵精神财富的屈原如此广而告之,无非就是想利用人们对     

以环境建设提升首都竞争力的战略取向与实践路径

两千多年前,古希腊思想家亚里士多德曾说,人们来到城市是为了生存,人们居住在城市是为了生活得更好[1].城市让生活更美好的基本条件之一就是这个城市具有良好的生态、宜居的环境."十二五"期间,城市环境建设不仅关系到市民生活质量的提高,而且关系到城市竞争力的提升.