论高校中国化马克思主义宗教观教育路径的建构

高校中国化马克思主义宗教观教育路径是实现中国化马克思主义宗教观教育的重要环节和载体,直接关系教育目标的实现。当前中国化马克思主义宗教观教育路径现状存在着路径本身的缺失、路径体系化的缺失以及路径的维护和监管的缺失等问题,我们只有根据时代发展的需要,根据中国化马克思主义宗教观的教育内容和教育对象以及教育实现的目标建构形式多样、层次分明、功能齐全的路径体系,才能使高校的中国化马克思主义宗教观的教育落到实处、收到实效。     

创立当代中国马克思主义的理论基点

党的十五大报告明确指出,邓小平理论是当代中国的马克思主义,是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展,是马克思主义在中国发展的新阶段。这一重要论断是从事物的根本属性上和发展阶段上,对邓小平理论的科学定位。邓小平理论为什么会具备这样的性质呢?这个问题我们可以从各个角度进行分析研究。笔者认为,其中最重要的主观条件,是邓小平掌握了马克思主义基本观点。邓小平创立当代中国马克思主义的基点是科学的、正确的。主要表现在两个方面。     

毛泽东与马克思主义宗教观的中国化

毛泽东在坚持和继承马克思主义宗教观的基础上,逐步形成了对宗教社会功能的理性认识,并把在中国革命和建设进程中形成的处理中国宗教问题的宗教立场、宗教观点、宗教方法灵活运用于革命统一战线工作中,对在全面深化改革背景下认清宗教工作本质上是群众工作,正确看待和团结信教群众、坚持不懈地贯彻宗教信仰自由政策,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用、运用宗教文化观发挥宗教积极作用,把握宗教文化对促进中国文化发展等具有重要的理论价值和实践启示。     

略述马克思主义的民族宗教观

马克思主义经典作家对世界历史上的民族宗教问题做过大量的深入的调查和研究,给我们留下了许多宝贵的结论．中国共产党把马克思主义的普遍原理同中国国情相结合,创造性地发展了马克思主义的民族宗教观．并把它化为适合中国国情的一系列具体观点     

马克思主义宗教观的基本内涵

马克思主义宗教观是历史唯物主义宗教观,它以马克思主义世界观和方法论为指导,科学观察和分析宗教问题形成了一系列基本观点。马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源、存在根源、社会作用以及发展和走向消亡的条件,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义,为马克思主义政党观察宗教现象和处理宗教问题提供了理论依据,是我们正确认识和处理宗教问题,做好宗教工作的重要指导。     

论马克思主义宗教观的创立与发展

本文从历史的角度,着重探讨了马克思主义宗教观创立以来,列宁和中国三代领导集体,根据不同环境条件和不同革命目标及任务,对马克思主义宗教理论的创造性地推进和发展。     

邓小平理论与当代中国的马克思主义宗教观

当代中国的马克思主义宗教观与邓小平理论龚学增邓小平理论中关于宗教问题的思想，既包含着邓小平同志个人提出的若干科学论断，又凝聚着党和政府宗教工作实践经验的总结，还包含运用马克思主义立场、观点、方法研究宗教问题的理论工作者的贡献。可以说，邓小平理论中关于...     

马克思主义宗教观与云南少数民族的宗教实践

马克思主义宗教观是以历史唯物主义为视角,在此岸现实世界里分析宗教的本质、作用及其发生、发展的社会根源,并指出宗教最终消亡的条件和途径,而不是从心灵和意识上作精神性的考察。其基本内涵包括宗教历史观、宗教本质观、宗教价值观等。联系云南少数民族的宗教活动,我们发现马克思主义宗教观的理论在云南少数民族的宗教活动中有着鲜活而生动的实践。本文尝试从马克思主义宗教观中撷取关于宗教产生根源上的认识论、宗教在社会生活中的功能论和宗教在未来社会中的消亡论三个方面,观照云南少数民族的宗教实践来展开。     

探寻人类解放之路:马克思主义的创新与意义

人类解放是人们为了摆脱各种束缚和禁锢、追求自身自由全面发展和解放,从而对社会发展必然性的探索和对人类社会的改造过程。马克思主义产生之前的西方社会学说对人的自由和解放进行了较为深入和全面的探索,但存在理论不够科学和彻底的问题,找不到一条实现人的解放的现实途径。马克思主义以唯物史观和剩余价值理论为思想武器,对人类解放思想做了革命性的变革,指出了人类解放的光明前景,揭示了人类解放的必然方向,明确了人类解放的基本途径,使其指向一切人的自由发展的自我解放运动。     

当代马克思主义发展理论的新建构

发展问题是当代世界的重大问题之一。自上世纪50年代以来,发展问题成为国外学者研究的一个热点,形成了现代化理论、依附理论、世界体系论、可持续发展理论等诸多发展理论和发展观。发展是当代中国解决所有问题的关键所在,是中国人民所面临的主要任务。“应当把发展问题提到全人类的高度来认识”(邓小平)。二十多年来,中国人民在社会主义现代化建设中取得了中国历史上前所未有的进步和发展,并形成了中国特色社会主义理论。中国特色社会主义理论本质上是一种具有中国特色的马克思主义发展理论。中国共产党人从实践到理论丰富和发展了发展理论…     

人与自然的双重解放——福斯特生态学马克思主义理论评析

福斯特的生态学马克思主义以符合时代特征的生态范式重新解读历史唯物主义理论,建立起马克思主义和现代生态学之间的有机联系;借助"马克思的物质变换断裂"理论所完成的对十九世纪资本主义的生态批判以及通过揭示当代资本主义化解生态危机的经济学路径和技术路径的虚伪性和不可能性,指出资本主义制度的反生态本性;强调消解生态危机的出路与社会主义前景密不可分,希冀引导生态运动等新社会运动转向社会主义变革道路,最终实现人与自然的双重解放。在找寻社会变革的现实力量方面,福斯特的理论都还处在探索阶段,有待进一步地深化与完善。     

马克思主义异化问题理论对我国社会主义建设的启示

在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯运用唯物主义一元论世界观和历史观去解释与理解人及其历史发展过程中“异化”问题的由来与实质，以及提出解决“异化”问题的方法途径，这为当前我们全面准确地理解我国社会主义初级阶段基本经济纲领以及社会主义本质实现的途径、手段和社会主义最终目的提供了理论上的借鉴。     

增强高校马克思主义宗教观教育实效性的探索与思考

在高校开展马克思主义宗教观教育,引导大学生正确地认识和合理地评价宗教,对于消除和减少宗教对大学生的消极影响具有重要的意义。目前高校马克思主义宗教观教育存在着师资力量薄弱、缺乏课程依托、没有教材、流于形式等问题,这严重地影响了马克思主义宗教观教育的效果。构筑马克思主义宗教观教育体系,切实发挥思想政治课教学主渠道作用,充分发挥专业课教师的主导作用,加强马克思主义宗教理论教育等策略,增强马克思主义宗教观教育的实效性。     

邓小平对马克思主义关于人的解放理论的新贡献

邓小平对马克思主义关于人的解放理论的新贡献,围绕下面三方面内容展开:1、拓宽了人的解放内涵,突出了人的经济解放和思想解放;2、强调人的个性解放,着眼于调动每一个人的积极性;3、对人的解放条件和途径进行了新的探索。     

马克思主义宗教观及其在中国的创新性发展

马克思、恩格斯奠定了历史唯物主义的宗教观,对宗教的本质、起源、发展、功能以及宗教的消亡都有相当的论述,马克思主义宗教观对人类社会的宗教活动产生了深刻的影响。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人坚持马克思主义宗教观的基本原则,结合我国的具体国情,正确把握我国宗教所具有的群众性、民族性、社会性、国际性等特点,立足于我国社会主义条件下宗教问题的长期性以及宗教在当代的某些变化,克服教条主义和主观主义,探索了如何处理宗教与社会主义的关系,以及如何引导宗教与社会主义社会相适应的重大课题,促进了马克思主义宗教观的中国化发展。     

试论当代马克思主义宗教观与时俱进的动力资源

马克思主义宗教观的发展是具有相当主动性和自觉性的理念运动。因此,从理论发展的动力资源角度来说,有必要积极配置三种动力资源,即政治动力资源、学术动力资源和社会动力资源。这样才能形成马克思主义宗教观与时俱进所需要的合力,从而使马克思主义宗教观与时俱进既具有坚实的实践基础,又具有强大的动力支持以及广阔的理论前景。     

马克思主义中国化与中华民族的独立解放

中国国情的特殊性和中国革命的艰巨性,决定了中国共产党人在争取中华民族独立解放的斗争中,必须进行理论创新和实践创新。党把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合,在民主革命中以新民主主义理论为指导,走工农武装割据、农村包围城市的道路,成功地运用武装斗争、统一战线和党的建设这三大法宝,终于夺取了国家政权,建立起社会主义的新中国,实现了马克思主义中国化。     

用马克思主义宗教观培育大学生的精神世界

宗教热正冲击着当代中国大学生的人生观、价值观和世界观,要想用马克思主义宗教观培育大学生的精神世界,就要使大学生领会马克思主义宗教观的基本理论,理解宗教在现代社会的特殊功能,并认识马克思主义宗教观的法治背景。而挖掘课程资源(以《中国近现代史纲要》课为例),阐释马克思主义宗教观,使学生从感性认识到理性认识认同马克思主义宗教观,并以马克思主义宗教观引领教学过程,形成大学生对科学与理性的崇尚,这将成为对大学生精神世界的培育的必由之路。     

马克思主义植根于中国社会的历史基点

马克思主义自其产生之日起,凭借其强大的影响力,在全球革命发展中发挥着积极的指导作用,在中国革命最困难的时候,一批先进的知识分子历史地把马克思主义与中国革命契合在一起,从此中国革命焕然一新,马克思主义理论实现了新发展,马克思主义成功地实现了与中国国情的有机结合,并取得了马克思主义理论成果的两次飞跃。