晚年周恩来坚守共产主义信仰纪实

1958年,周恩来60周岁。这年的7月23日晚,周恩来在中南海西花厅家中接待了家乡江苏省淮安县县长王汝祥。他拉着王汝祥的手说:老王,你是‘父母官’,我的心里话对你不隐瞒,我讲个故事你听听,你裁判裁判。有这么一个摆渡的,他在湍急的激流中,把船划到了河中心,这时,他感到很疲劳,而对岸又是旅客很向往的地方,你说,这个摆渡的该怎么办?六十耳顺的周恩来人生道路上又遇到了一个拐点,刚刚起步的中国社会主义建设道路上又遇到了一个拐点。     

陈望道的共产主义信仰

陈望道是中国共产党最早的五名党员之一,也是最早将《共产党宣言》完整翻译成中文的人,为马克思主义在中国的广泛传播起到了重要作用。陈望道在翻译《共产党宣言》过程中确立了共产主义信仰,并为中国共产党的建立作出了重要贡献,后因不满陈独秀的家长制作风而退党,在党外为党的事业继续贡献自己的力量。1957年,经中央批准,陈望道重新加入中国共产党,为党和国家再添新功。陈望道无论是在党内还是在党外,始终坚持了自己的信仰,为共产主义事业奋斗终身。     

中国特色社会主义：共产主义信仰的时代选择

共产主义信仰是对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜,体现着无产阶级革命者的向往和追求,是无产阶级革命者强大的精神支柱。随着世界经济发展的一体化、网络技术的应用以及国内市场经济的纵深发展,当代共产主义的信仰面临严峻挑战。建设有中国特色社会主义是共产主义信仰在当代中国的伟大实践,坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,始终是共产党人的立身之本,是永葆先进性的根本所在。     

大学生党员的共产主义信仰强化之路

针对当前大学生党员存在信仰多元化和信仰危机的现实,提出了加强大学生党员的共产主义信仰教育的重要性,以及分析了共产主义信仰缺失的表现与原因,寻求多种途径强化大学生党员共产主义信仰,引导当代的大学生正确地认识自我,认识社会发展,形成科学的世界观、人生观、价值观。     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性,而且蕴含着科学的审美之维,即:合历史发展规律的逻辑真理之美,求真向善的伦理之美,人的自由而全面发展的意境之美.共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动.     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性,而且蕴含着科学的审美之维,即合历史发展规律的逻辑真理之美,求真向善的伦理之美,人的自由而全面发展的意境之美.共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动.     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性 ,而且蕴含着科学的审美之维 ,即 :合历史发展规律的逻辑真理之美 ,求真向善的伦理之美 ,人的自由而全面发展的意境之美。共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感 ,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动     

从宗教的发展看共产主义信仰

欧洲的文艺复兴否定了神本宗教,从而人文主义者陷入信仰危机。人本主义者企图重建人本宗教拯救信仰,结果又陷入否认宗教与重建宗教的矛盾不能自拔。马克思创立的共产主义学说,既否定了神本宗教,也批判了人本主义宗教,把信仰与科学统一起来。     

坚定共产主义信仰推进人的全面发展

江泽民同志关于"推进人的全面发展"思想是对马克思主义的人文关怀和人文精神思想的继承;现实实践使其具有全新的内涵,对我们进一步坚定共产主义信仰具有重要意义.     

价值哲学视野下共产主义信仰的危机及其应对

信仰在现实的社会关系中既有其绝对的价值权威,又受现实社会中诸多因素影响而时常变动。共产主义信仰虽然建构在科学真理性、价值合理性和实践精神的辨证统一基础之上,但目前国际社会主义运动的低谷情势、市场经济的负面效应、多元分化及泛道德化批判的网媒意识使共产主义价值体系发生了理想目标渐失、理论与实践脱节以及信仰主体认识的片面性与教条性等危机现象,有违马克思在共产主义信仰体系中所建构的原则。因此,在新的时期中,共产主义信仰机制必须建构在科学认识基础之上、现实社会实践世界之中,并承认其实现路径的漫长性与曲折性。     

1985-1991年苏共文化改革与苏联民众的共产主义信仰

苏共对文化管理体制、舆论控制机制和文化生产机制的改革,造成了意识形态及整个文化领域的混乱。各种社会思潮混杂,苏共不仅没有把僵化保守的文化改革成为人道的民主的社会主义文化,反而在改革过程中逐渐模糊了共产主义信仰。面对这种混乱,大部分苏联民众不知所措。他们跟着小资产阶级报刊的舆论宣传,盲目批判历史、政治制度和社会生活。美国式的大众文化、西方的自由主义思潮、宗教信仰慢慢地被广大民众所接受,共产主义的价值观念和道德标准却遭到淡忘。     

爱国爱民的伟大楷模——周恩来、邓颖超

<正>周恩来、邓颖超是中华大地爱国爱民的一代伟人、两位楷模。周恩来,一个光荣的名字,一个不朽的名字。在他的身上,凝铸着中华民族的传统美德和工人阶级的优秀品格。他的崇高精神和人格,感召和哺育着一代一代共产党人,已经成为推进我们党和国家事业的一种巨大力量;邓颖超的一生,为中国人民的革命和建设做出了卓越贡献。在70余年的革命生涯中,她对共产主义具有坚定的信念,对党、对人民、对无产阶级革命事业无限忠诚,为了党和人民的利     

高举共产主义信仰的旗帜

正共产主义是马克思列宁主义的重要组成部分,也是科学社会主义的代名词。共产主义是检验和衡量共产党人是否蜕化变质的一面镜子。共产主义是指导我们当今发展方向的指南。共产主义是五四运动以来中国志士仁人英勇奋斗、流血牺牲而最终怀抱的最高理想。中国共产党人始终坚定不移地高举这面旗帜,实现共产主义最高理想至今仍然明     

个体·社会·世界:青年周恩来探索救国道路的三个视角

周恩来在青年时期对挽救中华民族的道路和方法进行了积极探索:从个体视角出发,他关注青年学生对民族救亡所应承担的责任,认为青年必须改造旧思想、关注国家民族命运、振奋起救国精神;从社会视角出发,他强调从民德民生和社会组织两个层面来改造国内社会;从世界视角出发,他对日、俄、英、法等先进国家的发展模式进行了细致的比较和考察,并最终认定,俄国十月革命所开拓的社会主义和共产主义道路是实现中华民族伟大复兴的必然选择。     

坚定共产主义理想信念的三个着力点

回顾90多年的奋斗历程,中国共产党之所以能够领导人民在社会主义革命、建设和改革中经受一次次挫折而又一次次奋起,归根到底是因为我们党有坚定的理想信念和崇高的价值追求。我们党要带领全国各族人民继续前进,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,更要坚定共产主义理想信念。当前,以科学态度坚持和发展马克思主义,把理想信念建立在科学的基础之上;始终坚持和发展中国特色社会主义,把理想信念植根于鲜活的实践之中;持续不断地推进马克思主义及其中国化进程中的最新理论成果的大众化,把理想信念融入到人民大众的内心深处,是坚定共产主义理想信念的三个重要着力点。     

周恩来1923年致信中国社会主义青年团 “我们已立在共产主义的统一旗帜之下”

周恩来是旅欧青年团组织的重要创建人。1922年6月,正在法国勤工俭学的周恩来、李维汉、赵世炎等在巴黎发起组织旅欧中国少年共产党。得知一个月前中国社会主义青年团已在广州成立,他们立即决定加入,并派李维汉回国联络。1923年1月,旅欧中国少年共产党召开临时大会,通过了由周恩来起草的章程,明确“中国社会主义青年团中央执行委员会为本团上级机关”,选出由周恩来等五人组成的执委会,推举周恩来为书记。不久,中国社会主义青年团中央执行委员会批准他们为“中国社会主义青年团旅欧之部”。     

信仰 动机定位底线——共产党员必须明确的四个问题

共产党人的精神家园是对共产主义信仰的执著追求,是对党、对祖国、对人民群众的无限忠诚。一个有信仰的人虽身陷艰难却意志不摧,一个有信仰的政党必然能突破重重险阻而收获光明。     

周恩来是面锃亮的“镜子”

周恩来总理是为民务实清廉最难得的典范,是破除"四风"最生动的教材,也是教育实践活动最亮的镜子。我们要以周总理为镜,往深处照、往细处照,照出真容、照出差距、照出方向、照出实效。以忠诚品质为镜,治信仰不坚的"软骨病"。对党和人民无限忠诚,是周总理的第一精神。理想信念是共产党人精神上的"钙",理想信念不坚定,精神上就会"缺钙",就会得"软骨病"。以周总理信仰     

论坚持中国特色社会主义文化发展道路之关键——关于坚持马克思主义信仰的思考

中国特色社会主义文化发展道路,是中国共产党几代领导集体在深刻把握文化发展的特点和规律的基础上,逐步形成和发展的关于社会主义文化建设的重大理论和实践创新。总结我们党坚持中国特色社会主义文化发展道路,坚持马克思主义信仰,坚持以马克思主义的意识形态作为中国特色社会主义文化核心的基本经验,对确保中国特色社会主义文化发展和前进的方向,确保中国特色社会主义文化沿着健康正确的轨道前进有着重要的意义。     

论坚持中国特色社会主义文化发展道路之关键——关于坚持马克思主义信仰的思考

中国特色社会主义文化发展道路是中国共产党几代领导集体在深刻把握文化发展的特点和规律的基础上,逐步形成和发展的关于社会主义文化建设的重大理论和实践创新.总结我们党坚持中国特色社会主义文化发展道路的基本经验,坚持马克思主义信仰,坚持马克思主义意识形态作为中国特色社会主义文化的核心,决定了中国特色社会主义文化的性质,代表了中国特色社会主义文化发展和前进的方向,保证了中国特色社会主义文化沿着健康正确的轨道前进.