“听唱新翻杨柳枝”——部分青年工作者谈青年工作

“五四”前夕,本刊编辑部与共青团中央青工部联合召开座谈会,邀请部分青年工作者座谈发展社会主义市场经济条件下的青年思想工作。与会同志如是说: 一张电影票不行了孙淑平(北京市第六建筑工程公司青年突击队队长):青年突击队是共青团组织的“实验田”。我干了八年突击队长,感到人心越来越难拢,工作越来越难做。过去团支部搞活动,打一场球,     

不唱“高调”唱“实调”

神州大地再涌改革春潮。做思想政治工作的同志,搞宣传工作的同志,都愿意为促进改革开放、推动经济建设贡献自己的力量。几个月来,他们运用各种形式,通过多种渠道,热情宣传小平同志的重要谈话精神,形成了一个有利于加快改革开放步伐的舆论环境,这是很值得称道     

“倡廉”与“唱廉”

近年来，“反腐倡廉”工作成为备受关注的话题，各行各业也都积极响应党中央的号召，开展了各种行之有效的反腐倡廉工作。应该说，在当前反腐倡廉工作中，绝大多数单住（部门）都紧紧结合行业、单位、部门的工作实际，把“反腐倡廉”工作做实、做细，还涌现出来了许许多多反腐倡廉工作的典型，受到人们的普遍赞誉。     

“倡廉”与“唱廉”

某君作“倡廉”报告,“重要性”讲得头头是道,“必要性”说得井井有条。有高度、有力度、有广度、有深度,可遗憾的是历时数小时,却无任何反响。原来某君在群众之中缺少应有的信任度,群众说他“嘴上有唱功,身上无做功。他是‘唱廉’的男高音,‘倡廉’的低能儿。”这实在是很生动的画像,很尖锐的批评。“唱廉”者玩的是嘴皮功夫,把“廉洁”、“廉正”、“廉政”、“廉风”当作流行歌曲哼哼唱唱,连场作戏,即兴表演,其心底深处是不把“廉”字当     

别再“翻烧饼”

我从事党务工作28年了,先后经历了从部队到地方的环境变化,苦甜酸辣都有过。最令我头痛的是,饱尝了政治工作“翻烧饼”之苦。     

雄鸡一唱天下“北”——“北极村”之游

夜宿"北极村" 所谓"北极村",乃"雄鸡"版图上最北端的一个临江小屯,位于大兴安岭山脉北麓的七星山脚下.中俄界河黑龙江在这里自北转东呈"7"字形蜿蜒绕过.北极村面积约16平方公里,住户不足250家,人口900多,与一个名叫伊格娜恩依诺的俄罗斯小村隔江相望.     

毛泽东唱“辣椒歌”

毛主席在饮食上有个特殊的爱好：喜辣。“菜无论荤素，皆以辣子佐之”，以辣得满头大汗为乐事。平时吃饭，有菜没菜都可以，可辣椒是不能少的。黑面馍夹点辣椒便是一顿饭，还吃得蛮香。若没有辣椒，吃十个碟子八个碗也不香。1936年2月，毛主席率部东渡黄河征讨阎锡山，他却忍痛放弃了这一嗜好，因为“部队连饭都吃不饱，我不吃这个，标准高了。”4月初，部队攻下了襄陵镇，还捉了阎锡山的一名县长，毛主席高兴了，马上吩咐厨师老高炒了一碟油炸辣椒。这时，聂荣臻同志向毛主席请示工作来了。见主席吃辣椒吃得开心，就和他聊起辣椒来。主席风…     

诗情画意“唱”耦园

正美好的景物就像陈年老酒,时间越久越醇香,一处好的景致会经得起时间的沉淀和岁月的打磨,仍然历久弥新。从华东回来已有数周,走过的地方大都印象模糊了,甚至许多地方连名字都叫不出了,但唯有苏州耦园和它背后的故事却总萦绕于心。耦园坐落在苏州市仓街小新桥巷深处,环境僻静,是具有苏州地域特色的古典园林,处于平江古城保护区的腹地。2000年11月被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,2001年6月被列为全国重点文物保护单位。耦园前身叫"涉园",为清初雍正年间保宁知府陆锦致所     

“唱”廉与倡廉

有一幅漫画,题作“会上作报告,会后戴手铐”。内容是某领导这边做完关于清正廉洁、惩治腐败的报告,那边被逮捕了,原来,他就是一个大贪官。 在干部队伍中,像这样只是口头上“唱”廉,而非“倡廉”的贪官不乏其人,原湖北省财政厅厅长曾繁衍就是如此“唱”廉的。案发前他不仅在会议上大谈反腐倡廉,大谈拒腐防变,而且是逢会必讲,每讲必慷慨激昂,必声泪俱下。此外,他还亲自主编了一     

“老调子”并未唱完

“文学与政治”是唱了七八十年的老调子,但老调子并未唱完。因为直至今天,不仅仍有可唱之新内容,而且要唱得“字正腔圆”依旧殊非易事。正因老调,有人觉得厌烦,甚至反对将文学与政治挂钩。于是,厌恶和尚,恨及袈裟,连文学与政治之间的天然联系也想否定。其实,这都是以往极左路线实用主义处理文学与政治关系所造成的后遗症。对于“创作自由”,从内心而言,可以说,凡作家,无不心向往之。就拿几位仍健在的文学大师来说,七十年来,他们总希     

“揭丑”“亮丑”“听丑”

某单位曾连续几年被授予文明单位称号.去年,该单位主动挖出了一个隐藏很深的"蛀虫",但在评比中却因此"落了榜".对此,笔者很是感慨. 一个单位,由于预防措施得力,监督机制健全,没有发生违法违纪案件,这当然是成绩.而一个单位出现"蛀虫",干部群众大胆检举,单位领导不怕家丑外扬,坚决予以查处,亡羊补牢,这也应该算是成绩,而且是大成绩.然而,在现实生活中,有些单位却往往是因为查处了违法违纪案件而影响了评先创优.于是,为了保荣誉、争先进,有的明知本单位有违法违纪的人和事,却不查处,不上报,或者大事化小、小事化了.有的对上级执法执纪部门查案采取不配合、不支持的态度,想方设法     

人权旗帜下的新侵略观——评“北约新战略”

自由、民主、平等、富裕等,既是人权的基本诉求,也是全人类的共同理想,都是人们孜孜追求的目标。但是人权的实现从来就不是无条件的,人权目标的实现需要相应的条件和相当的过程。因为人权同这些国家的历史进程及现代化程度紧密相联,希望一夜之间实现所有人权目标、理想,是不可能的。在当今,实现人权的途径应当是在主权国家内逐步实现。西方发达国家不顾世界各国的差别和现实,强行推行自己的一套模式、标准,就是试图摧毁发展中国家的现代化进程,阻碍人权理想的实现。最近出台的“北约新战略”,充分暴露了西方在人权的美丽旗帜下,…     

灵魂:需要洗涤和升华——评新“代差”

经历过“文革”、“上山下乡”和“四五”运动的那代人,一般被称为第三代人(本文主要指中青年知识分子),突然地在最近几年意识到自己老了,而且这种意识非常的强烈、非常的悲凉,倒不在于年龄形象,也不在于心态,而在于离退休制度的整齐划一的切割使他们的身份和地位的比照系统发生了变化,他们再也不是以学生的身份去面对师长了,再也不是“新人”了,他们开始更多地以“管理者”或“师长”的形象去面对刚刚跨出校门的新一代大学毕业生和在校的大学生(即被称为“第四代”的新一代知识分子)。于是许多矛盾都聚焦在这层关系面上(尤其是价值取向。例如第三代常指责第四代“非理性”、“无根性”,第四代则反诘第三代“政治依附”、“无个性”)。正是站在这个角度上,我们认为新的代差已在经历过“文革”、“上山下乡”和“四五”运动的第三代与没有经历过的第四代之间形成并展开了。     

黄克诚十次唱“反调”

黄克诚第一次唱“反调”，是1927年12月反对“暴动”。第一次大革命失败后，黄克诚回到湖南省永兴县，开始秘密组织农民武装起义。蒋介石的大屠杀早就使一些革命者心里窝了一肚子火，在一次特别支部大会上，黄克诚传达了湘南特委提出的暴动口号，与会人员一听就像点着了火药桶，要求立即行动。黄克诚说：“暴动的事，我赞成，但时机还不成熟，缺乏群众基础，等组建起工农武装队伍后暴动也不迟。”他的同窗好友马上指责他：“胆小鬼，就你怕死，我看你是右倾机会主义者。”其他人纷纷加入群起而攻之的行列，这是黄克诚第一次作为右倾机会主义者遭到批判。     

黄克诚十次唱“反调”

黄克诚第一次唱"反调",是1927年12月反对"暴动"。第一次大革命失败后,黄克诚回到湖南省永兴县,开始秘密组织农民武装起义。蒋介石的大屠杀早就使一些革命者心里窝了一肚子火,在一次特别支部大会上,黄克诚传达了湘南特委提出的暴动口号,与会人员一听就     

“龙门阵”里听民声

<正>重庆,属于巴文化范围,巴人说话直白易懂,词汇生动形象。在这里,随处可见男女老少"摆龙门阵",内容天文地理、经济社会,包罗万象。2015年3月下旬,本刊记者来到秀美山城,透过"龙门阵"听百姓心声,看社会新风正气。"区长为我反映的事开现场会"李鹏生(大渡口区退休职工):我这个人喜欢管管闲事、主张点正义。2013年,我在业余摄影的时候,看到重百大楼下有个花坛无人管理、破败不堪。因为基层部门职责划     

“说大话”与“听大话”

只听有“说大话”不花钱的，可近闻有些地方“说大话”还能升官得奖励呢。下级与上级一个愿说，一个爱听，各得其所。这似乎不合清理，但仔细一想，却又言之有“理”，目的都是为了一个字——“上”。下级为了“上”不惜向自己脸上贴金，“以一当十”；上级为了“上”，则巴不能下级说大话，以显得自己政绩也大。为了一个“上”字，不少人放弃了党性原则，丢掉了做人的起码品质，黑的可说成白的，群众称之为这脸不盖屁股，前脚走后脚捣着你的脊梁骨；为了一个“上”宇，上下级之间竟心照不宣，相互利用，上级不但怂恿而且包庇下级的浮夸风，…     

评台湾当局今年“重返联合国”的新手法

从1993年起,台湾当局在国际上鼓噪“重返联合国”,这种逆历史潮流的活动连遭挫败。然而,台湾当局的领导人并不从中清醒过来,反而在背离“一个中国”原则的道路上愈走愈远。 今年台湾当局为挤进联合国而玩弄的一些新花招值得人们注意。 暴发户心态毕露 用重金买会籍 前不久台湾“外交部”一位高级官员声称,如果允许台湾加入联合国,台湾愿意提供其国民生产总值0.44％即10亿美元给联合国。在台湾当局看来,联合国不是世界各主权国家组成的庄严的国际组织,而是一个俱乐部,只要用金钱就可以买到会员资格。对此,国际公正舆论已严肃批评这是对《联合国宪章》的亵渎,是对联合国各会员国的侮辱。 其实,“金钱外交”是台湾当局“开拓国际生存空间”、推行“务实外交”的一贯手法。八十年代末,台湾当局为拉拢中南美洲和非洲一些小国与其“建交”,施展“银弹外交”、不过当时为了“顾及颜面”,此种活动都在     

漫议宣传工作中的唱“与”“和”

当前,在宣传工作中,存在着一种"唱"和"不对应的现象,有些人对上级的文件,官方的消息,报刊的文章,电台的广播不爱听,不愿看,不乐学,正如顺口溜中说的:"政治学习老迟到,传达文件睡大觉,开会中途留了号". 为什么会出现这种现象呢?首先从真理被人们所掌握的过程来看,总要经历一个由"寡"到多的渐进顺序,而宣传党的方针政策,尤其是在新的变动时期,由于全局高于局部;新的认识要取代旧的认识,各方面都具有一定的超前性,于是,就容易造成"曲高和寡"的状况. 一般来说,人民群众是历史的创造者,是实践的主体,他们内在地、自发地蕴藏着认识真理,接受真理的必然要求和可能     

“评”论

眼下中国各式的“评”,绝对是世界上最多的。对许多“货”或许多“人”的评比、评奖、评议、评审、评定,以及对文人、文化品(特别是文艺作品)的评论,尤其是近年来冒出的“酷评”,已经多如牛毛。单是依靠此业挣饭吃或捞“身价”的人如评论家、评委之类,集中起来也够一个师团。但我却怀疑那样的评往往大都是瞎起哄,评不出什么像样的可信度,甚而越评越让人不学好。中国真正不缺乏优质的(起码是及格的)评论业和评论家么?恰恰相反,很缺乏,也很宝贵。关键是眼下很少,甚而没有。关于对各种物质性的东西(俗称“货”)的评议或评定,内情我不大懂,只知…