后现代女性主义及其对中国男女平等的启示

伴随后现代主义的扩展,后现代女性主义诞生并对国际女性运动产生了较大影响。抛开二者的差异性,后现代女性主义理论也可以为中国的男女平等妇女运动提供有益启示。我们有必要借鉴后现代女权主义的某些思想原则和观点,以促进中国男女平等的进程。     

从女权思想中的二律背反到两性和谐

女性问题由来已久,女性主义和女权思想有了很大的发展。在发展中出现了二律背反的困境,需要反思和解决。我们可以用马克思的关于人的属性理论去解释,并可把女权主义的发展目标确定为两性和谐。     

社会性别与女权主义理论的建构

女权主义是指任何一种为中止以男性为中心、追求男女平等、消除一切对妇女的歧视的种种努力。它既是一种行动,也是一种理论思潮。作为运动的女权主义起源于欧洲近代,是欧洲资产阶级工业革命和启蒙思想的直接产物。女权主义运动的主要诉求是在政治、法律和公共政策等方面要求男女平等,采取的方式则为罢工、游行、请愿、集会、静坐、绝食。女权主义理论主要是从宗教、历史、哲学、文化等角度出发,分析两性不平等的根源以及消除男女不平等的条件。兴起于二次世界大战之后的女权理论特别从文化和社会性别角度去分析男女不平等的根源。社会性别概…     

妇女人类学的产生及其文化建构

一、相关研究与学科产生妇女人类学(Women Athropology)是随着本世纪60年代欧美女权主义运动及其妇女研究(亦称妇女学Women’s Studies)于70年代产生,西方现在亦称女性主义(或女权主义Feminism)人类学.妇女学研究现在多指社会性别研究,这是早期女性主义人类学的核心成果.因此,女性主义人类学可视为妇女人类学理论和实践的发展.     

从性别制度视角追溯"权色交易"的根源

公权人员"权力色腐"的社会基础根源在于男权社会的性别制度,即男权制模式下男女两性在权力关系上的不对等关系.而解决此问题的途径应该从探讨男权社会性别制度的实质,以及由此渗透的两性扭曲的性关系入手.因而,只有解构男权制,才能保障两性平等的政治、经济以及性权利,也才能建构起两性平等健康的性心理与性道德观,从而才有可能从根本上杜绝"权色交易"的行为.     

主体间性:女性主体性的继承和超越

如何界定女性主体性是女权主义的核心问题。追溯主体性在女权主义史上的发展轨迹发现,无论是现代女权主义还是后现代女权主义,在对女性主体性追求的同时都陷入了主客二元对立的困境。结合哈贝马斯的主体间性可以从两个层面来解读女性主体性：一是个体层面,二是社会层面。从主体间性来把握主体性可以克服女权主义的二元客体困境,最终实现两性“和而不同”,和谐共处,共同发展。     

社会性别与政治学

历史上大多数时期的政治学都是无视性别的,它将男性价值观念与经验作为人类生活的全部内容予以表现和描述,表现出严重的性别歧视现象.20世纪70年代,伴随着西方女权主义运动发展起来的用来揭示男女两性社会关系的重要理论-社会性别理论,对这种政治学进行了批判和重建.作为政治过程产物的公共政策体现社会性别意识是当代政府义不容辞的责任.     

男女平等价值观的理论内涵解析

澄明和把握男女平等价值观的理论内涵是关涉男女平等价值观的认知、认同、确立、践行的根基性的理论前提问题.男女平等价值观,是不同于男尊女卑、男主女从、男强女弱、男外女内等落后陈腐性别观念的一种具有平等理念的性别观.男女平等价值观指人们对男女两性的人格与尊严以及两性在家庭和社会领域中的能力与价值、角色与分工、权利与责任、机会与结果进行认知和评判时持平等的态度和看法.其包含有机统一的5个方面:第一,女性是具有独立人格、尊严、价值和社会贡献的人;第二,男女两性是平等、和谐、包容、共享的依存关系;第三,男女两性全面参与平等、文明、和谐家庭建设;第四,男女两性全面投身于中国特色社会主义伟大事业;第五,女性是生态环境保护不可缺少的重要生力军.     

从电视剧《大长今》的热播看女性主义思想在当代社会的发展

论文旨在讨论女性主义尤其是后现代女性主义给当今的女性家庭角色、女性社会角色所带来的巨大冲击和由此而形成的困境,指出后现代女性主义自身难以解决的矛盾:女性主体的消解与重建。文章对于后现代女性主义观点持谨慎的态度,认为这并不能完全解决上述矛盾。笔者提议将后现代主义作为一种思维方法放进女性主义原有的规划,在理论的互动中构建没有性别压迫和性别定势的当代女性主义观念。     

两性和谐发展新解——兼论传统性别文化的变革与重构

全面推进和谐社会的构建,和谐文化的建设同样不可或缺。从性别视角探究和谐文化建设的理论和实际问题,解构传统的男尊女卑"性沟文化",构建男女平等、性别和谐的两性和合文化,对于和谐社会的建设和促进人的全面发展任务更为艰巨,意义更为重大深远。