和谐文化“以文化人”的思考

用和谐文化“以文化人”,促进不同组织和整个社会的健康和谐发展,是构建和谐文化的根本目的。“以”是建设、构建;“文”特指和谐文化、社会主义核心价值体系;“化”即变化、变革;“人”是社会关系的总和,特指人的思想道德素质、理想信念、道德规范。“以文化人”就是用符合社会主义核心价值体系的先进组织文化,潜移默化地感化、教育、说服、引导、约束人,以形成全体组织成员共同的理想信念、共同的价值观念、共同的精神追求和共同的行为准则。结合学习党的十六届六中全会精神,我认为建设组织和谐文化,实现“以文化人”,需要做到以下几点:     

文化 北京精神

把“爱国”精神作为文化工作前进的动力;用“创新”精神推动文化体制机制改革,推动文艺精品创作;以“包容”精神不断完善文化管理与服务,为流动人口提供均等的公共文化服务;以“厚德”精神培养高尚的道德情操,严格廉洁自律。     

做全球文创社区 让梦想照进现实 访鱼坞品牌创始人姜一

<正>什么是“鱼坞”？“80后”创业者、鱼坞品牌创始人姜一给出了这样的回答——“鱼坞”是在“滨海青年创业中心、滨海国际微电影节、滨海创想剧场”的基础之上创立的一个品牌。“鱼坞”以“做全球文创社区”为愿景,以“让梦想照进现实”为使命,以“海洋文化、部落文化、工程师文化”为核心文化,以“成就用户、心怀梦想、创造价值、顺势而为、底线思维、创新与坚持”为核心价值观,以合伙人制和阿米巴经营为主要经营策略。科技与金融是“鱼坞”的一双翅膀,一切产品和服务都以会员价值为出发点和落脚点,会员卡为鱼坞通卡,以鱼坞创新系统为驱动。     

“崇文争先”，以文化赋彩新时代群众美好生活

<正>党的二十大报告指出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。“文化强区”是北京市东城区一以贯之的发展战略。近年来，东城区始终坚持“崇文争先”理念，将“崇文”作为发展的实施路径，以“争先”作为发展的价值目标，坚持文化赋能，走出了一条以文化为根基、为底色、为驱动的城市创新发展之路，以文化赋彩群众美好生活。     

传承与创新传统“大学之道”——学习习近平总书记关于“明德”的重要论述

<正>“大学之道,在明明德,在亲（新）民,在止于至善。”中国传统文化作为伦理型文化,自一开始就非常强调“明德”对于成己成物的重要意义。习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时曾强调,“要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音,坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚”。其中围绕“明德”这个具有浓郁中国文化特色的道德范畴,不仅从“为时代明德”“抒写人民、描绘人民、歌唱人民”和“用明德引领风尚”三个方面为当代文艺界社科界如何承担“立德树人、以文化人”使命提供了理论与方法指导,     

始终突出人民性 做好新时代宣传思想文化工作

<正>全省宣传思想文化工作会议强调,做好宣传思想文化工作要处理好“致广大”和“尽精微”的关系。“致广大”就是要胸怀“两个大局”、心系“国之大者”,“尽精微”就是把虚功做实、小事做好。贯彻落实全省宣传思想文化工作会议精神,要始终坚持以人民为中心的工作导向,将最广大人民群众的每一件小微事情,以绣花功夫做好做实做到位,让宣传思想文化工作从人民中来到人民中去。     

中国式现代化的中国特色及其文化意蕴

<正>一部人类发展史就是一部由“必然王国”迈向“自由王国”的文明史。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性,马克思主义和中华优秀传统文化存在高度的契合性,“结合”的结果是互相成就,造就了一个有机统一的新的文化生命体,让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。     

试析乡风文明建设的"瓶颈"

营造乡风文明既是社会主义新农村建设的“灵魂”工程,又是难点工程,在营造文明乡风过程中存在着四大瓶颈认识误区制约了文明乡风的培育,这是“认识瓶颈”;先进文化还未牢牢占领农村文化阵地,这是“思想瓶颈”;资金投入不足、文化基础设施落后,这是“硬件瓶颈”;教育资源匮乏、精英人才流失,这是“人才瓶颈”。要破除这些“瓶颈”,培育健康文明的乡风,就要以科学发展观为指导,切实做到三个统筹发展统筹城乡文化、教育事业的共同发展,统筹农村经济、政治、社会、文化的协调发展,统筹乡风文明建设的整体发展。     

实施“四大文化工程”有何深意

<正>以“四大文化工程”为代表的多彩贵州重大文化工程的实施,必将为贵州根脉、红色血脉、中华文脉在赓续传承中弘扬光大,为中华民族现代文明建设贡献贵州力量、提供贵州方案。大力实施红色文化重点建设、阳明文化转化运用、民族文化传承弘扬、屯堡文化等历史文化研究推广“四大文化工程”,这是贵州省委十三届三次全会作出的重要部署。全国宣传思想文化工作会议召开后,“四大文化工程”作为省委贯彻落实习近平文化思想的重大举措,进展明显加速。省委何以提出“四大文化工程”？笔者认为,实施“四大文化工程”,是省委从历史、现实、未来3个维度作出的长远考虑、深远谋划,具体来说,就是赓续贵州根脉、红色血脉、中华文脉,以多彩贵州文化自信赋能中国式现代化贵州实践。     

邓小平的文化现代化思想探析

邓小平文化现代化思想的形成过程大致可划分为拨乱反正、改革开放全面启动、南巡讲话三个阶段。其主要内涵是 :第一 ,以经济建设为中心的文化价值论 ;第二 ,培养“四有新人”的文化主体论 :第三 ,“三个面向”的文化建设方法论。相对于“新民主主义文化论” ,邓小平文化现代化思想具有务实性、开放性、实践性的特点。     

遂宁:一场关于连接的廉洁文化实践

<正>四川省遂宁市在廉洁文化建设中,打造了五个“明星”。遂宁的五个辖区,各有自己的文化符号。射洪市有“诗骨”陈子昂,蓬溪县是我国四大“书法之乡”之一,安居区黄峨家风世代相传,大英县的井盐文化源自北宋,船山区以莲闻名。遂宁市纪委监委抓住这一特点,打造了盐、莲、书、诗、家五张“廉”文化“明星”品牌,形成“五廉一体”的廉洁文化格局。在第三届“中国廉洁创新奖”评选中,遂宁“五廉一体”成为唯一一个廉洁文化方面的获奖项目。遂宁市监委委员夏礼对廉政瞭望·官察室记者介绍,     

马克思主义中国化时代化中的文化自觉和文化自信

<正>在马克思主义理论和中国本土社会融会贯通的历史过程中,文化自觉是其实现融合的重要先决条件。费孝通提出“文化自觉”的概念：“指生活在既定文化中的人对自己的文化有自知之明,明白它的来历、形成、特色和发展趋势,并对文化转型具有自主能力,以取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”[1]中国共产党人坚持以马克思主义为指导,     

全球化与中国文化的当代选择

面对全球化境遇 ,中国文化应该以时代性和先进性作为自己的首要选择 ,“民族特色”不能越过价值边界 ;应该立足现实 ,找准矛盾 ,在交错纷乱的文化地图中确定自己的方位 ;必须既警惕“文化霸权” ,又防止过度的“霸权想象” ;必须理性地处理文化关系与国际关系的纠结 ,避免国际关系对文化交流的消极影响。     

论消防文化自觉、自信和自强的建设

消防文化“三自”建设,以“文化自觉”建设保证消防文化的先进性,以“文化自信”建设保证消防文化的政治性,以“文化自强”建设保证消防文化的创新性,为消防部队思想政治工作、业务能力建设以及部队全面建设提供了理论支撑和实践动力。     

文明复兴与文化执政——论执政党在现代国家建设中的文化承担

“文明型国家”是中国现代国家建设的历史“规定性”条件,中国现代国家建设应延续“以文化代宗教”的中华文明秩序机理.中华民族复兴的关键在于中华文明的复兴,而中华文明的复兴关键则在于其文明精髓的复兴;考虑到“以文化代宗教”是中华文明秩序的精核所在,中国的文明精髓只能在自己丰富的文化资源中寻找.作为“全涉型”社会组织,中国共产党建立了跨阶层、跨地区、跨行业的国家组织体系,实现了“后帝制—后儒家”时代的行政整合;但能否有效实现文化整合,关键在于能否在新时期形成国民认同、社会认许和国际认可的核心价值体系.只有推进“文化执政”,执政党才能有效地进行文化整合,进而在现代国家建设中促进中华文明的复兴.     

真善美的统一：社会主义先进文化的追求

社会主义先进文化是指引我们进行中国特色社会主义事业建设的思想旗帜,是真善美相统一的先进文化。社会主义先进文化的“真”,体现为对人类社会发展规律、文化发展规律的把握和对科技理性的追求;社会主义先进文化的“善”,体现在其以人的解放和全面自由发展为根本目的;社会主义先进文化的“美”,表现为求真与尚善的统一,蕴含着对人类实践的审美境界的最高追求。     

高质量发展文创产业 促世界文化名城建设

<正>成都以文创产业为抓手，高水平建设“全球视野、集群发展、跨界融合、品牌引领”的世界文创名城，既是对党的二十大“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的生动实践，也将省委十二届二次全会“大力发展社会主义先进文化，建设新时代文化强省”的要求落到实处。发展文创产业的必要性文化创意产业是经济全球化背景下基于文化内容衍生出的产业类型，以创造力为核心，以主体文化为根基，由个人或团队借助现代技术将文化要素予以加工并传播，     

传承中华优秀传统法律文化 创造中华民族现代法治文明新辉煌

<正>“中国文化源远流长,中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。” 2023年6月2日,习近平总书记在出席文化传承发展座谈会时对传承中华优秀传统文化作出重要论述,以“五个突出”深刻阐述了中华文明的本质特性,从“五个结合”深入分析了“第二个结合”的重大意义,用“三个坚持”系统部署了在中华民族现代文明坐标上推进中国式现代化的重大举措。     

警惕“文化垃圾”下乡

笔者在下派挂职的一年多来,发现一些农村的文化生活相对比较贫乏甚至枯燥无味。农民们除了下地干活以外,闲暇时光,很多人以打麻将、“斗地主”、“小来来”打发时光。由于农村文化阵地的“失守”,一些不良文化乃至“文化垃圾”便乘虚而入,占领市场,实在令人担忧。一些地方的“草台班子”到农村演出,穿着“三点式”,跳着“挑逗舞”,污染农民观众的目光和心灵;一些庸俗下流的录像带、黄色书籍,也悄悄搭上“文化下乡”的便车输送到农村。一些不法商贩和不正规的演出团体,正是抓住农村文化生活贫乏,农民文化水平不高,鉴赏和识别能力低的弱点,乘…     

晏阳初“定县试验”中镌刻的“红色印记”

<正>20世纪二三十年代,乡村建设运动的开拓者、“世界平民教育之父”晏阳初先生在定县翟城村（今河北省定州市东亭镇翟城村）开展了长达10年的传播社会文明、培养造就新民的乡村建设实践,史称“定县试验”,这是中国传统文化与现代文明接轨的一次有益尝试。定县试验及平民教育,是以“除文盲,作新民”为宗旨,以“民为邦本,本固邦宁”为核心,以开发“脑矿”、培育“新民”为目标,采用“学校、社会、家庭”三个方式,推进“文艺教育攻愚、生计教育攻穷、卫生教育攻弱、公民教育攻私”的四大教育,实施乡村“文化、经济、