沿海地区宗教活动存在的主要问题及原因

近几年来,沿海地区的宗教活动呈现出了许多新的特点和问题,值得我们研究和注意。一些宗教在局部地区出现过热的现象;滥建、扩建寺观庙宇的现象时有发生;基督教派别纷争、天主教地下势力活动应引起重视;境外势力对我国沿海宗教的渗透不容忽视,等等。原因在于转型期一定程度上存在的道德失范、理想信念错位,市场经济条件下一些人的价值观易位,一些人对当前存在的某些严重社会问题和现象缺乏正确认识,我们的思想工作存在薄弱环节,社会保障体制和救助机制不够完善以及宗教自身和外部因素的影响。     

沿海地区宗教对社会稳定的影响

在我国社会主义条件下,宗教的社会作用主要是积极的,是有利于社会主义社会健康发展的,但也的确存在一些消极影响。就沿海地区宗教的社会功能而言,它对社会稳定也具有双重作用。本文结合沿海地区宗教特点,就宗教对社会稳定的积极作用和消极影响进行了分析。     

沿海地区农业结构调整的主攻方向

沿海地区农业和农村经济 ,在农业连续丰收和国内外农产品市场竞争激烈的形势下 ,也和内陆地区一样 ,遇到了严峻的挑战。为此 ,沿海地区农业结构调整必须在科技含量上下功夫 ,大力发展优质精品农业和特色农业 ;在绿色食品上下功夫 ,大力发展外向型农业和生态农业。     

沿海地区农业和农村的产业结构调整

农业和农村经济结构的战略性调整,是农业和农村经济发展新阶段的重要任务.沿海地区是全国农业率先利用外资、开展海内外农业交流、进行结构调整的地区,具有一定的区位优势、实践优势和市场环境优势.为更好地发挥这些优势,沿海地区要从以下几个方面入手,实现结构调整一是调查种植业结构,积极发展多种经营;二是积极培育市场,搞活农产品流通;三是积极推进农业科技革命;四是以乡镇企业和小城镇为依托,大力发展农村二三产业;五是积极推进农业产业化经营;六是扩大农业对外开放,推进农村外向型经济发展;七是切实加强领导,搞好宏观调控.     

沿海地区走私活动之探究

沿海地区走私活动在进入 2 0世纪 90年代以后 ,呈跳跃式上升趋势 ,其主要活动特点有以下几个方面 :第一 ,走私渠道多样化 ;第二 ,组织形式集团化 ;第三 ,走私物品多样化 ;第四 ,走私与多种犯罪活动交叉。针对以上走私活动的特点 ,主要防范措施有以下几点 :第一 ,运用宣传手段 ;第二 ,运用法律手段 ;第三 ,运用经济手段 ;第四 ,运用行政手段。     

沿海地区偷渡犯罪的特点及对策研究

近年来,我国东南沿海地区的偷渡犯罪愈演愈烈,并带有明显的集团化、国际化倾向,影响我国与相关国家间的正常关系,研究偷渡犯罪的特点和对策,遏制偷渡犯罪,维护正常的出入境秩序。     

沿海地区有组织赌博犯罪活动的特点、危害及其对策思考

当前,有组织赌博犯罪具有成员主体类同性、纠合性,手段多样性,地域垄断性,对象选择特定性,职业化、武装化明显等特点,其滋生蔓延带来的治安、经济、社会等问题严重影响社会稳定。打击防范有组织赌博犯罪活动应增强紧迫感和责任感,提高打击防范实效,增强工作合力。     

沿海地区有组织赌博犯罪活动的特点、危害及其对策思考

当前，有组织赌博犯罪具有成员主体类同性、纠合性，手段多样性，地域垄断性，对象选择特定性，职业化、武装化明显等特点，其滋生蔓延带来的治安、经济、社会等问题严重影响社会稳定。打击防范有组织赌博犯罪活动应增强紧迫感和责任感，提高打击防范实效，增强工作合力。     

沿海地区农村要在全面建成小康社会中发挥“率先”作用

发达地区农村在全面建成小康社会中的定位是率先全面建成小康社会,进而率先基本实现现代化.其历史使命是围绕“率先”目标,创新发展模式,率先转变经济发展方式、率先推动实现城乡发展一体化、率先建成生态文明乡村,实现经济社会全面协调可持续发展,为全国作出表率.     

广东佛教发展的现状、特点和问题

广东佛教目前已进入稳定、正常的发展时期,宗教活动渐趋正常,自养能力大大增强,开始进行各种形式的“软件”建设,佛学教育正兴起热潮。广东佛教发展呈现两方面的特点:大力倡导“人间佛教”,积极开展各种社会公益事业;与海外佛教界有着密切的联系。广东佛教发展中存在的主要问题是:培养后辈僧才的任务仍未完全解决;佛学教育亟待规范化、系统化;寺庵管理制度和管理体制有待进一步完善;封建迷信活动仍未完全禁止,解决这些问题是今后一段时期内广东宗教工作的一项重要任务。     

世界宗教简述——佛教

共建和谐社会和谐世界,是一个伟大的系统工程,需要全社会共同参与,宗教界亦责无旁贷。宗教作为传统文化和现代文明的重要形式,在促进社会和谐、加强道德规范上,有不可或缺的作用。世界三大宗教中的佛教,在强调自净其意,塑造和谐心灵的同时,还强调对他人的关顾。深入挖掘和弘扬佛教文化中的和谐理念和资源,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,是历史赋予统战工作者和我国佛教界的光荣使命。     

论佛教在西方200年的形象变化

在过去的200年间,佛教在西方的形象,前后发生了显著的变化:佛教徒已从最初的异教徒,转而成为犹太-基督教传统的对话者;西方学者原先常把印度佛教、巴利佛教看成纯粹佛教,而把汉藏佛教当作印度佛教的附庸,甚至是堕落的表现形式,现在,这种退化史观得到了彻底的清算;佛教在19世纪被普遍当作一种虚无主义,但到20世纪下半叶,竟成了疗治西方社会现代性危机的思想资源。所有这些变化,正在催生欧美国家的新佛教:注重禅修、强调参与、倡导宗教对话。     

目前境外宗教渗透的新特点及对策探讨

目前境外势力对我国的宗教渗透越来越严峻,有鉴于此,本文分析了我国在扩大开放条件下境外宗教渗透的新特点,并在此基础上提出了抵御境外宗教渗透的一些对策建议。     

改革开放40年舟山普陀山佛教管理工作实践研究

本文以改革开放40年舟山普陀山佛教管理工作实践为研究个案,对其发展过程进行分析和评价,以探求佛教与时代的统整、融合和适应之道,促使佛教僧团在管理制度方面能应时代机宜作出调整,从而促进整个佛教僧团在管理上的现代转型,最终实现中国佛教的健康发展,力求为当前中国宗教治理提供些许启示与借鉴。     

我国佛教道教宗教法人财产权的历史变迁

在我国历史上,佛教和道教财产一直归属于寺庙宫观等佛道教组织,寺院宫观等宗教组织的法人地位不仅得到其内部宗教教义的确认,也得到了政府的默认或者确认,从而在事实上和法律上都确立了宗教法人制度。同时,除一些家庙或乡村小庙之外,寺院的基础和重心在于僧人的集合体——僧团,因此,应当将寺庙宫观等宗教组织定位为社团法人而非财团法人。     

以赵朴老的新佛教观为导向 做好佛教界工作

赵朴老的新佛教观是佛教观的革新,革新的佛教观。改变当前佛教界的负面现象,做好佛教界工作,必须学习、普及、研究、发展、推广赵朴老的新佛教观。     

北部湾沿海地区生态协同治理研究

海洋资源作为北部湾公共海域战略性资源,关系着生态的平衡和经济的发展。根据海域的公共性和统一性特点,海域生态环境应以协同方式治理。生态协同治理要求各区域、各主体相互协同,共同治理。为了使北部湾沿海地区生态问题能有效治理,必须协同社会、协同市场、协同区域,增强合作意识,提高区域生态协同治理的积极性,共同完成北部湾公共海域的生态治理,促进北部湾经济共同发展。     

加强沿海地区治安管理堵塞海上非法跨境通道——以船舶管理为核心

加强沿海地区治安管理,堵塞海上非法跨境通道,维护沿边沿海地区和管辖海域安全稳定与繁荣发展,对实现建设强大稳固现代边海防战略目标具有十分重要的意义。国内外海路防控的经验表明,强化沿海边境地区船舶治安管理可以有效防范与控制海上非法跨境活动。当前我国沿海地区船舶治安管理存在法律体系不够完善,管理主体多元、管理职责不清,管理手段滞后、缺乏数据融合与共享机制,小微型船舶管理难度大,群众法制意识不强等问题,应当从完善中国特色船舶管理法律体系,加强沿海地区船舶治安管理,构建沿海地区海上治安管理的共治格局,深化打击海上偷渡的国际合作等方面着手,全面提升边境沿海船舶治安管理水平,堵塞海上非法跨境通道,助推沿海地区经济社会发展和对外开放。     

外来宗教中国化比较研究初探——以佛教中国化和伊斯兰教中国化为例

本文通过对佛教中国化和伊斯兰教中国化进行比较研究,探讨二者不同的历史轨迹和规律,系统梳理了外来宗教中国化的基本经验,为深入推进宗教中国化提供借鉴。     

赴山东沿海地区的考察报告

邓小平理论教学与社会考察相结合,是党校教学将理论与实践结合起来的一个有效作法。社会考察使学员们加深了对邓小平理论和十五大精神实质的理解,在认识上完成了由理性到感性再上升到理性的质的飞跃和升华。从这篇考察报告中,我们可以感受到强烈的市场意识的新觉醒,深化改革、进行制度和管理创新的新观念,实施名牌战略的新设想,加强领导班子建设、加强企业党建和企业文化建设的新认识。