海因兹·迪特里奇论21世纪社会主义

2005年3月22日和2007年1月3日http://www.rebelion.org网站先后刊登了国际著名左翼学者海因兹.迪特里奇题为《乌戈.查韦斯和21世纪社会主义》和《海因兹.迪特里奇访谈:21世纪社会主义的基本界定》的文章。迪特里奇是“21世纪社会主义”这一新理论的首倡人和重要代表人物,而且这     

古巴的未来:资本主义还是新社会主义?

2006年4月12日http://www·rebelion·org网站刊登了海因兹·迪特里奇题为《古巴的替代选择:资本主义还是新社会主义?》的文章。该文是迪特里奇所著的《古巴革命的未来》一书的一部分。该书于2006年4月在墨西哥、西班牙、德国、委内瑞拉和厄瓜多尔出版。该书和该文认为,古巴未来应该通过发展21世纪社会主义(满足这个时代人们比较普遍追求的一些物质和文化需要、在政治和经济领域多一些人民的参与、社会有更多的学术辩论和关于国家战略问题的辩论、国家有更灵活的社会测量和调控系统等等)来坚持社会主义,否则将很难坚持社会主义。文章主要内…     

日共22大对资本主义和社会主义的认识

20世纪资本主义强化了对工人的压迫,又为迈向社会主义提供了条件;20世纪社会主义虽然遭到严重挫折,但是其历史功绩不可磨灭.21世纪是资本主义经济全球化的世纪,促进经济全球化的许多因素已经成为跨越资本主义制度、建立社会主义新体制的"重要基石".     

"9·11"与当代资本主义

"9·11"是当代世界历史性的大事件.它将引发世界经济、政治、社会、文化诸层面的全方位变革,并将影响当代资本主义和21世纪社会主义的发展走势.选择以"9·11"为切入点,对当代资本主义的新变化进行研究,是一个极具挑战性的崭新课题.     

委内瑞拉“21世纪社会主义”论析

"21世纪社会主义"是近十几年来委内瑞拉的主导意识形态和国家发展总体战略,其产生有深刻的历史基础和庞杂的思想来源。"21世纪社会主义"以反对资本主义为逻辑起点,强调人民的政治和经济权力,提倡集体主义价值,力求实现经济多元化,试图构建共生共赢的新型国际关系,欲以统一社会主义党为中坚、以文人和军人为主体来建设社会主义事业。马杜罗完全继承了查韦斯的"21世纪社会主义"理念。"21世纪社会主义"重塑了委内瑞拉政治经济模式,虽然在一定程度上缓解了民生困境,但它不仅未能缓解对石油经济的过度依赖,反而使委内瑞拉社会对抗更为激烈,其违反市场经济原则的社会经济政策也对委内瑞拉的长期健康发展产生了很大的消极影响。     

试析拉美“21世纪社会主义”的历史源流及其本质

进入新千年以来,拉美"21世纪社会主义"的理论争鸣与实践探索在拉丁美洲持续发酵。拉美社会主义传统深厚,但却成者寥寥,委内瑞拉、玻利瓦尔、厄瓜多尔等国各具特色的"21世纪社会主义"模式何以可能?拉美"21世纪社会主义"是杂糅了地区历史和现实多重元素的新政治运动,是变化发展中的新社会主义流派,是更加强调本土特色、替代色彩和地区合作的社会主义。拉美"21世纪社会主义"的出现既有历史必然性,也含有一定的历史局限性,被称为未曾革命的"革命"。未来,拉美"21世纪社会主义"仍有待突破和超越外围资本主义的生产关系、经济结构和制度形态。     

拉美“21世纪社会主义”的民族特色

近年来,由于受到自身体制机制的制约和外部经济下行的不利影响,拉美"21世纪社会主义"需要应对一些困难与挑战。但以委内瑞拉、玻利维亚、厄瓜多尔为代表的拉美左翼立足本国国情,在资本主义制度框架下,积极探索富有民族特色的"21世纪社会主义",仍是值得深入研究探讨的课题。     

国外左翼学者关于21世纪社会主义的三种构想

基于21世纪世界资本主义与社会主义发展的新格局,国外左翼学者们重新审视20世纪的社会主义实践以及传统社会主义经济理论问题,主要考察并畅想了三种社会主义形态:作为代替旧形式的"现实社会主义"模式的"21世纪社会主义"方案、源于信息技术革命最新成果的社会主义演进构想以及作为市场社会主义新方案的"哈耶克之后的社会主义"模式。这三种构想虽然不具有全面的理论体系和坚实的实践可行性基础,具有较强的乌托邦色彩,但都是对寻求社会主义的未来和人类全面自由的发展提出的最新尝试和重要探索。     

独特发展道路赋予斯里兰卡较多社会主义因素

<正>斯里兰卡是南亚发展中小国,实行资本主义制度,但与西方发达资本主义国家又不完全相同。斯里兰卡执政者信奉民主社会主义,采取了很多具有社会主义性质的政策措施。发展到今天,斯里兰卡独特的发展道路具备了较多社会主义因素。斯里兰卡民族独立过程中社会主义思想的传播一、民族主义思想和社会主义思想携手前行斯里兰卡自16世纪以来先后受到葡萄牙、荷兰和英国的殖民统治,l9世纪后民族意识逐渐觉醒,民族主     

萨米尔 ?阿明与马克思主义经典作家观点的比较分析

萨米尔·阿明作为新马克思主义理论家提出的一些新观点并不比马克思主义经典作家的观点更正确、更先进,而且他对马克思主义经典理论也存在一些知其然不知其所以然的问题。本文从"资本主义与帝国主义""中心—外围世界体系与经济全球化""当今时代的主要矛盾""资本主义民主"四个方面比较分析了萨米尔·阿明与马克思主义经典作家观点的差异,进而指出:资本主义并不能与帝国主义画等号;中心—外围格局其实是政治经济发展不平衡的体现;社会主义制度与资本主义制度之间的矛盾是当今世界的主要矛盾;民主的性质取决于经济基础,因此民主并不是普世的。     

战后日共对社会主义发展道路的探索

战后日本共产党对社会主义发展道路的探索,经过了"占领下的和平革命论"、"占领下的暴力革命论"、"争取和平过渡论"、"人民议会主义论"和"资本主义框架内民主改革论"五个阶段.从1970年党的11大以后,日共始终坚持走"人民议会主义"的道路,并认为这是发达资本主义国家的日本走向社会主义的道路选择;苏东巨变后,日共21、22大认为在"资本主义框架内民主改革"是21世纪日本迈向人类"共同社会"的当然选择.     

日共对资本主义内部"新社会因素"的认识及其启示

资本主义内部"新社会因素"思想是马克思主义的一个重要思想,但在相当长时期却被视为"和平长入社会主义"的修正主义观点而受到批判.二战后,资本主义各国尤其是发达资本主义国家出现了前所未有的新变化,马克思主义关于"新社会因素"的思想因而被国内外一些学者重新提出并受到重视.日共认为, 21世纪是超越资本主义、建立社会主义新体制条件成熟的世纪,像日本这样的发达国家已孕育成熟了"新社会因素",成为建立新体制的"重要基石"、"强有力基础"和"重要线索".在当代,重新审视马克思主义"新社会因素"思想,对于我们科学理解其"两个必然"理论,把握发达国家的发展变化与发达国家共产党的发展走向,都具有重要意义.     

我们能够建立起社会主义民主吗

正许多社会主义者认为社会主义不仅在经济领域而且在政治领域必须是民主的。但是,社会主义民主不同于资本主义国家的民主。人们普遍相信,社会主义民主将是参与式的,每个人都要全面参与所有影响其个人生活的决定。在本文中,笔者认为社会主义民主概念的很多问题都需要进一步完善,并不是所有的决定都能由受这个决定影响的所有人作出,很多影响大多数人的决定应该由其代表作出。但是代议制常有一些弊端,这些弊端不只是资本主义的产物。它们将是社会主义     

"第三条道路"与全球治理理论

"第三条道路"对西欧社会党国家学说的继承和发展 一个世纪以来,西欧社会党的国家学说经历过几次重要的发展变化.1 9世纪末20世纪初,资本主义处于转折时期,资本主义国家也发生了重大的变化,以拉萨尔和费边社国家理论为源头的民主社会主义国家学说开始与马克思主义国家学说分离,伯恩斯坦在国家学说方面更从内部"修正"马克思主义,认为在现存国家的政治制度框架内,通过议会斗争和选举活动逐渐增加工人阶级的力量是有现实可能性的,现代工人阶级不应对资产阶级民主共和国持敌对态度,无产阶级利用资产阶级共和国就可以实现社会主义.     

社会主义的未来在于它的现代化

2002年10月22—24日,由中国社会科学院世界社会主义研究中心、中央编译局、中国社会科学院马列主义毛泽东思想研究所、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、华中师范大学科学社会主义研究所联合主办的“21世纪世界社会主义”国际学术研讨会在北京召开,百余位中外学者就“20世纪世界社会主义的回顾和历史经验”、“21世纪世界社会主义面临的机遇和挑战”、“当代资本主义新变化及其对世界社会主义的影响”和“21世纪与社会主义中国”等议题进行了广泛的交流和研讨,本刊将把外国学者提交大会的论文或发言稿译介给读者。本期介绍三篇如下。     

资本主义民主的危机

20世纪70年代以来的新自由主义时代是公司俘获国家和通往"后民主制度"的时代吗?如果是的话,那么自2007年国际危机以来新自由主义的失败和各国对全球金融的救助会预示着民主政治重新获得超过自由市场经济的优先地位吗?2007—2009年"大衰退"仍然可能演变成21世纪的"大萧条",现在分析它的后果还为时尚早。然而,当前的危机提出了关于资本主义和民主的本质的根本问题。官僚国家主义和市场自由主义的聚合主要与     

大卫·科兹的社会主义观

美国著名的马克思主义经济学家和苏联问题专家大卫·科兹认为,苏联体制的终结是其特有体制的独有特征和特殊历史的产物,但苏联经验以及苏联体制为未来兴起的任何一种可行的社会主义体制的形成,提供了重要教训.他认为理想的社会主义模式应该具有几点鲜明的特征:国有化的生产方式、经济计划化、为使用而进行的生产和民主.经过对资本主义和社会主义经济不断研究,大卫·科兹指出,目前资本主义已经发展到了全球化新自由主义的阶段.随着新自由主义资本主义模式的社会积累结构中各种矛盾日益尖锐,这种模式的资本主义将有可能无法再继续发展下去.     

生态社会主义及其面临的后现代民主挑战

我们正处于后现代社会阶段,各种新社会运动层出不穷。其中,环境议题已经成为对民主政治体制的重大挑战,世界各国政府和政党都已经或正在把环境问题纳入自己的政治议事日程。在全球化的背景下,生态社会主义被广泛理解为一种重新界定左翼和政治生态主义未来的世界性现象,从而使得不同的地方、国家和区域的应对举措得以实施,最初的福利国家逐渐转型为生态国家。而从严格的生态社会主义视角来看,如果没有社会、经济、政治和文化体制的转型,绿色民主就不会成为现实。绿色民主的"敌人"不仅是资本主义模式的直接捍卫者,而且还包括各种后现代思潮中将其主要目标定位于超越"左—右"对立的那些人。在当代社会中,到处充斥着新自由主义思想和资本主义价值观,后现代民粹主义的兴起给绿色民主带来了新的挑战,因而,要想真正实现绿色民主,左翼力量就必须团结起来对抗这种现象,消除资本主义的意识形态。     

社会主义与民主社会主义二题

马克思主义经典作家关于社会主义社会特征的论断与现实生活相距遥远,不应被用来裁定现实;应当坚持的是马克思主义的社会批判精神和社会主义价值观;当代西方国家的现实与马克思恩格斯的时代大不相同,它们在经济上实行多种所有制关系并存,实行国家对经济的宏观调节,政治上实行民主宪政;因为历史发展的不可测性,对于资本主义之后的社会形态,不可能作出准确预见;作为制度的社会主义没有统一的模式,没有必要在社会主义的定义上作无谓的论证。民主社会主义与我们所称的科学社会主义本是同根同源,都信奉马克思主义,以实现社会主义、共产主义为最终目标。从社会党国际的政治实践看,它们历来是资本主义国家的左翼政治力量,以劳动者、社会的中下层作为自己的社会基础和依靠力量。民主社会主义不失为坚持社会主义的一条道路,一种明智的选择,实践证明也是有效的。     

马克思主义:西方与东方--20世纪马克思主义的演变及其21世纪的前景

20世纪马克思主义在东西方走上了不同的发展道路.东西方马克思主义在这一百年中产生了五次重大分歧,基本格局是东方的制度社会主义成为马克思主义发展的主流和中心.二者的百年争论集中在市场与民主两大主题上,分歧的根源在于双方历史阶段和文化背景的差异以及对马克思主义基本理论和20世纪实践关系的不同看法.马克思主义的两股潮流将在21世纪反对全球资本主义的斗争中重新合流,走向马克思主义发展的新阶段.