查查质检岗位上的“南郭先生”

据《清史稿》记，康熙非常注意奖掖扶植清官，他还大力宣传做清官的好处：“尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思，建祠尸祝，岂非盛事？盖百姓虽愚，而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。”     

清官不贪财 诗话美名传

清官不贪财诗话美名传李瑞成在漫长的封建社会里，贪官污吏，比比皆是，百姓在残酷的剥削和压榨下苦不堪言。然而在那样污浊的环境里，也出现过一些洁身自好，清廉自守，出污泥而不染的清官良吏。他们的言行，受到百姓的尊敬和爱戴，并为后世广为传颂。北宋庐州（今合肥）...     

清廉人生(随笔)

偶读《康熙大帝全传》，知康熙非常注意奖掖扶持清官。为了勉励地方官员中的廉吏，康熙大力宣传做清官的好处：“尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思，建祠尸祝，岂非盛事？从来百姓最愚而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。”“为清官甚乐！”这是康熙一惯的看法。电视剧《一“代廉吏于成龙》中的主人公就是康熙发现并加以重用的廉吏。人活得快活才有意思。谈物质，也许贪优于廉；而论精神，则廉乐于贪。清廉人生，活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心里…     

皇帝喜欢清官吗？

老百姓真心实意的欢迎清官，那皇帝喜欢清官吗？ 封建社会中，皇帝最怕的，就是百姓造反，江山不稳。而处在被压迫盘剥境地的民众，则盼望英雄出世，拯救他们于水火。而能担当此任的，一是劫富济贫的侠士，以梁山好汉为代表；另一个就是清正廉洁的清官，以包拯、海瑞为代表，他们都成为平民百姓梦寐以求的执法乌托邦和救命稻草。     

旧时贪官离任趣谈

中国古代官员离任，可谓五花八门，什么情况都有。清官、好官离任令百姓恋恋不舍，恨不能长期留住——人虽走，却留下了好名声；贪官、坏官离任则令百姓欢呼雀跃，     

沁园春·为官之德

头顶乌纱，责任千钧，莫轻德行。看古往今来，众望廉政。为官之德，廉洁为上。秉公用权，造福百姓，青史流芳万古名。五千年，数华夏清官，普天仰尊。     

上善若“清水”

清水，无色无味，透明见底，清澈纯净。正是因此，古往今来，百姓常以“清水”褒奖“清官”。史载：昔日海瑞为淳安县令时，廉明清正。在他离任之际，百姓手捧一碗碗“清水”，出郭相送，依依惜别。1944年9月11日，新四军第四师师长彭雪枫在河南八里庄战斗中不幸英勇献身。次年2月5日，在他的灵柩安葬于半城镇（今属江苏泗洪县）那天，当地群众家家都在门前的供桌上摆放一碗“清水”，以怀念这位“清官”清廉如水的一生。     

“白菜碑”的故事

在中国历史上,从来就不缺少好官、清官、廉官。他们心系百姓疾苦,为百姓排忧解难,为官一任,造福一方。他们恪守自己的官箴、官德,勤政、廉政,称得上是“中国的脊梁”。     

清官能累多久？

因为没把群众发短信反映问题当回事儿，江苏睢宁县7名官员丢了“乌纱”。据报道，当地百姓拍手称快，网民们纷纷以“清官”来表达对县委书记王天琦的赞赏。     

“白菜碑”的启迪

明嘉靖四年，徐九思任江苏句容知县。任职期间．他在县衙前竖立一座石碑．碑上是刻的他画的一棵大白菜，两侧题写了一幅楹联：“民不可有此色．士不可无此味。”他在句容九年，为官清廉，自奉节俭，办事公正．不徇私情，深受百姓爱戴．徐九思逝世后．句容百姓为了怀念这位清官．捐资在茅山建造了一座“遗爱祠”．予以供奉。     

历代拒贿诗话

“官清民自安”,这句话说出了多少年来善良百姓的愿望。但是在漫长的封建社会里,贪官污史比比皆是。“三年清知府,十万雪花银”,百姓们受着残酷的剥削和压榨苦不堪言。然而,在封建社会里,也出现过洁身自重,清廉自守,出污泥而不染的清官良吏。他们的言行,受到百姓的尊敬和爱     

清官“一二三四五”

正在中国历史上,有这么五位清官:"一钱太守,二不尚书,三汤巡抚,四知先生,五代清郎。"这五人,在各自的年代都深受百姓爱戴,你可知他们是哪五位清官?"一钱太守"指的便是后汉刘宠。此人乃是宗室之后,汉明帝刘庄的玄孙。刘宠担任会稽太守之时,勤于     

古代清官诗赏析

“官清民自安”,这句话道出了善良百姓的良好愿望。在漫长的封建社会里,贪官污吏比比皆是。然而,却也不乏洁身自重、清廉自守、出污泥而不染的清官吏。他们的言行成为后世的楷模,受到了百姓的爱戴和尊敬。 公元764年,杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚。有人     

从“三汤道台”说开去

“三汤道台”——清代著名清官汤斌，为官多年，崇尚简约，两袖清风，他在担任陕西潼关道台期间。廉洁自律，居家简朴，一日三餐不离清水豆腐汤，加之他为政清明，百姓安居乐业，于是有了汤斌“为政清白像豆腐汤，生活简朴像黄连汤，于世道人心则像人参汤”的说法，“三汤道台”的雅号就此广为流传。当地几位秀才还专门写了一副对联：“两袖清风，百姓爱怜当局者；一身正气，三汤可配后来人。”     

也说包公──与陈四益先生商榷

读了陈四益先生的《说戏两题》（《前线》2000年第4期）受到启发，也有些不同看法，特提出来商榷。除四益在文中说，包公等清官纯粹是幻想出来的艺术形象，在当时“是不可能存在的”。因此，清官戏等文艺作品就成了“瞒和骗”的产物了。此说把清官戏和清官形象一棍子打死，似有不妥之处。需要从历史上作详细分析。我以为，首先不能否定清官的存在，因为这是历史事实。包公、海瑞等都是历史人物，无法否定。鲁迅在谈到‘冲国的脊梁”时，也肯定过那些“为民请命”的人物，当然也包括清官。这些清官虽然都是为封建王朝服务的，但却同时也是为…     

『悬鱼太守』羊续

①羊续，泰山平阳（今山东泰安）人，东汉时著名清官，有“悬鱼太守”之称。出任南阳太守时，他布衣简从，只带一名书童，坐牛车赴任。 ②每到一地，羊续必邀当地百姓促膝谈心，聊家常话。就这样，他还未到衙门，就把当地的风土人情和官吏们的政绩情况模得清清楚楚。     

要做清官,而且要办实事──听朱总理发言杂感

朱总理在和采访两会的中外记者见面会上，有一段应邀评价自己的话，大意是：等我做了一任总理下来，全国人民能说我是个清官，不是贪官，我就很满意了，如果他们更慷慨一些，说朱镕基还是办了点实事，我就更谢天谢地了。 做清官，办实事，对各级领导来说应该不是什么难事，只是个起码的要求，不贪、不懒不就行了么？其实不然。要想真正成为老百姓口碑上的清官，真正办了老百姓希望的实事，并不容易。 比方说这清官。老百姓从来都是喜欢的。但当前的官场上到底是清官多，还是不太清的官多呢？应该是清官多吧。不过连颇获老百姓好评的朱镕基同…     

从“爱民如子”到“爱民如娘”

包公可以说是中国历史上著名的清官形象，是老百姓眼里的青天大老爷。被人称赞为“爱民如子”。其实不啻包公，封建时代的当权者似乎都被视为父母爹娘。地方官也被称为“父母官”，连起义领袖也被誉为“爹娘”，如有一首歌颂太平天国起义领袖——忠王李秀成的歌谣唱到：“罗藤爬在高墙上，农民要靠李忠王。地主老爷吓破胆．百姓找到亲爹娘。”     

为官清廉贵在“钱清“

时下,百姓最痛恨的是腐败,最关注的是廉政。为官清廉已成为百姓眼中衡量干部好坏的尺子。据传,浙江绍兴县钱清镇是因历史上的清官刘宠而得名的。刘宠,东汉时做过会稽郡守,清正廉洁,勤政爱民,令行禁止,郡中大治。后来,他奉命赴京任职。临行那天,天刚拂晓,刘宠就带着家人上路了。当地的一些老人早就等在路     

说说古代的清官

翻翻二十四史,人们就会明白,有名有姓并且货真价实的清官,不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱,在所著《夜航船》卷七“清廉类”中,扳着指头数了很久,也不过找出40位清官。物以稀为贵,况人乎!这些清官的相关事迹,大部分都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还,老百姓纷纷拿着食物欢送他,说:“您在沧州,只饮这里的水,从未尝过百姓的饭菜,今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动,但也仅吃一口,不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官,后入京,父老送别,说:“公清如水,请饮一杯水,以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。上世纪80年…