读《民族文物通论》一些感知

少数民族文物是中华民族优秀历史文化遗产的重要组成部分。我国是一个统一的多民族国家,各族人民在缔造祖国的历史进程中,共同创造了灿烂的中华文化。那什么是民族文物,研究民族文物的理论与方法有哪些,民族文物怎么分类,民族文物如何鉴定等等深层问题摆在了我们的面前。宋兆麟先生撰述的《民族文物通论》一书,对上述问题做了较为全面深入的科学论述,不仅解答了笔者对民族文物相关问题的疑难和茫然,而且对国内研究少数民族文物问题起到了相当积极的推动作用。     

《唐顿庄园》:让世界了解一个民族

正英国ITV电视台打造的古装年代剧《唐顿庄园》历时五年、拍完六季,蜚声全球,已成为英剧典范,也让世界更了解这个民族。动荡年代中人们如同银河星屑,纵有身份贵贱之分,在剧中却无主配角之分,每个人都渺小得只消几个镜头即可一笔带过一段生活时光,每个人又都光芒四射、个体身世命运汇聚而成历史。楼上楼下、屯内屯外的秘密与激情,就是恢宏壮丽的海克里尔城堡(该剧外景地)及其夕阳     

三峡文物:拨开巫山云雨

从西汉中期以后,整个三峡地区和中原地区的文化面貌完全一致。这对研究中国统一多民族国家的形成,以及中华民族文化融合的过程,有着重要价值。     

一个国家、一个民族不能没有灵魂

<正>2018年是极不平凡的一年。在实现"两个一百年"奋斗目标的道路上,我们满怀信心、坚定前行,很辛苦、也很充实,有付出、更有收获。中共中央团结带领全党全国各族人民,坚持稳中求进工作总基调,我国经济增长保持在合理区间,社会大局保持稳定,人民群众获得感、幸福感、安全感持续增强,实现了贯彻落实中共十九大精神开门红。我们隆重庆祝改革开放40周年,这是一个伟大的历史时期,在中国几千年的     

敦煌:第二个楼兰?

这是人力无法改变的,然而还是人改变了这一切 我不同意这种观点,一进门,敦煌市鸣沙山月牙泉管理处主任马生凯就对《瞭望》新闻周刊记者说,有人认为月牙泉水位的上升标志着敦煌生态环境的好转,不是这么回事。月牙泉水位自上世纪50年代以来一直呈下降趋势,总下降幅度为9米到10米。2004年,水位下降到了1.3米,水     

文脉是一个民族的魂脉

何为文脉？文明演化之历史血脉是也。它代表文明演进的方向。古往今来,每一种新的文化现象的产生,往往是先由其“先知先觉”的代表人物所首创,然后为大家所学习并继承发扬开来。“天不生仲尼,万古如常夜”。为了表示对这些伟大人物的敬仰和纪念,感激他们为人类文明作出的贡献,后人把这些人物称之为“圣人”。如中国的孔子,西方的苏格拉底。这些文化巨匠们所创造的文化成果,在社会上开始逐渐被流传,奉为后人的楷模。文明总有它的发源地。这些文明在一个地方创造出来后,慢慢地就被人们流传到其他地方,成为一个地区、一个民族的文化。如周公制“礼”作“乐”,先在周人的地方施行,后来就传遍天下,大家都以周之“礼”“乐”为规范。     

樊锦诗:敦煌的女儿(下)

正"没有年轻人才,把敦煌事业交给谁?""50多年来,我身边的人有走的也有留下的,留下的固然是真心实意想干事的人,但走的人哪一个人也都是恋恋不舍与敦煌洒泪挥别他们都有自己的不忍和难处啊!我还特别佩服和欣赏现在来敦煌的年轻人,他们能甘愿选择这个或许一生都会很寂寞的事业,这需要极大的勇气,也是一种无私的牺牲",樊锦诗感慨地说。1998年,60岁的樊锦诗接任     

28枚金牌与一个民族的强健

当中国奥运健儿从第二十七届奥运会上为祖国带回了２８枚金牌之时,一个重大命题十分切身地摆在国人面前：我国的全民健身运动也亟须跟竞技体育一样,迈上一个新台阶。中华民族需要有强健的体魄来承担跨世纪的重任,迎接知识经济的挑战。     

一九九二:中国文物界活跃的一年

今年,有关文物界的话题被社会各界谈论。人们对文物保护以及文物市场表现出前所未有的兴趣和热情。 中国不卖兵马俑 今年春天全国人代会期间,台盟主席蔡子民在考察了国内多处文物点后提出:卖几个马俑如何?一度舆论哗然。因为中国有严格的法律规定,1795年以前的文物     

关于形成社会主义民族的道路的一个问题

在民族学的研究中,关于社会主义民族形成的问题,是一个迄今尚未得到令人满意地回答的问题。要正确解决这个问题,就须回答:什么是社会主义民族?它的含义及标志是什么?社会主义民族形成的道路是什么?本文试图就社会主义民族形成的道路方面的一个问题,谈谈我的管窥之见,以求教于学术界。“社会主义民族”这个概念,当推斯大林最早提出。与此同时,也是他最早提出社会主义民族形成的道路:社会主义民族是在资产阶级民族的废墟上产生出来的。(见《民族问题和列宁主义》一文,载斯大林《马克思主义与民族、殖民地问题》一书,以下未注页码的引文均见该书同一篇文章)斯大林的这个观点一经提出,即成经典,至今在我国的一些教科书     

留住文物的沧桑感——谈文物环境的保护

上世纪八十年代,我曾随博物馆搞文物征集的同事参观过宁夏西夏王陵,那苍凉、磅礴的气势,为之深深震撼,多年以后,还魂牵梦绕,想再去神游一番。     

民族之旅:新党大陆行

台湾新党主席郁慕明大陆行展现出来的民族精神表明,引领中国未来发展,实现中华民族的伟大复兴,应是两岸中国人共同的愿望与结果。     

拍卖法:一个新起点

从1997年1月1日始,中华人民共和国成为全世界少数几个拥有拍卖法的国度之一。这对于高速度发展的中国拍卖业而言,意味着一个新的起点。国际惯例与中国现实的结合中国拍卖业发展实在太快。几年前,人们还在理论拍卖竟为何物;3年前,人们还在激烈地争论文物艺术品应不应该拍卖。而今天,拍卖之声已响彻神州,文物艺术品的拍卖更是如火如荼。然而,中国的拍卖历史实在太薄,以至我们无法在本上的拍卖史上找到可以继承和     

研究恩格斯关于民族形成过程的一个基本思想

关于民族的形成与演进过程的讨论,应该说,迄今还远没有结束。学术上的探索尚在不断深入。正如革命导师恩格斯所指出的:“认识就其本性而言,或者对漫长的世代系列来说是相对的而且必然是逐步趋于完善的”。今天,在纪念这位马克思主义经典作家逝世九十周年的时候,认真地学习与研究他所留给我们的丰富而珍贵的民族学遗产,努力探求新的理解与认识,将是最好地表达我们对这位天才学者与导师的深切怀念。     

人民大会堂文物的保护

文化大革命中,社会上兴起一股破四旧思潮,许多文物被当做封、资、修遭破坏焚毁。造反派竟然盯上人民大会堂陈列的珍稀文物,提出要当做四旧通通砸烂。国宝级文物眼见就要遭灭顶之灾!民族文化瑰宝何去何从?当时,我在国务院机关事务管理局工作,遵照周总理指示,将人民大会堂的文物撤下来封存,进行红色革命化,避免了一场劫难。     

敦煌保护的跨越

没有科技就没有保护,60年来的敦煌保护实践已经证明了这一点,从1944年至今,敦煌遗产保护实现了三个跨越,从文物守护、抢救性保护到科学保护。用先进技术保护遗产,已经成了敦煌人的共识。     

人民大会堂文物的保护

“文化大革命”中,社会上兴起一股“破四旧”思潮,许多文物被当做“封、资、修”遭破坏焚毁。造反派竟然盯上人民大会堂陈列的珍稀文物,提出要当做“四旧”通通砸烂。国宝级文物眼见就要遭灭顶之灾!民族文化瑰宝何去何从？当时,我在国务院机关事务管理局工作,遵照周总理指示,将人民大会堂的文物撤下来封存,进行“红色革命化”,避免了一场劫难。