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穷庙富方丈,搞亏企业肥自己,挖掉这样的“蛀虫”,人民群众无不拍手称快。但应该看到,贪得无厌,以权谋私并非亏损企业经营者的专利,富庙中也有贪方丈。而在现实生活中,人们往往重视亏损企业的“剖亏”,放松对盈利企业的检查。有人认为企业目前经营状况较好,不必那样认真,甚至怕加强监督检查会挫伤经营者的积极性,影响企业的生产经营,从而保护有余、监督不够。少数“贪方丈”在赢利大户的光环下,不惜牺牲国家和集体的利益,中饱私囊,甚至巧取豪夺,攫取财富。近年来被揭露出来首钢的周北方、安徽蚌埠卷烟厂的李邦福就是典型。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2014,(12):45
正建桥求官运、拜神防被抓、"驱邪"求升迁……迷信不等于腐败,但纵览近年涉腐案例,迷信是落马官员走向迷途的征兆。概括言之,个别官员之所以迷信皆因心中有鬼。谋求升迁官员建一条"青云"天梯近期,四川省纪委对雅安市委原常委、常务副市长蒲忠进行了立案调查。经查,蒲忠的行为已构成严重违纪,其中部分问题已涉嫌犯罪。与其同期接受组织调查的还有时任雅安市委 相似文献
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随着反腐败斗争的不断深入,一批又一批的贪官被揭露出来。人们从中不难发现这样一个现象,即大多数贪官的背后都有一个“贪夫人”。她们当中,有的默许贪夫多捞快捞;有的怂恿贪夫能捞则捞;还有的与贪夫配合“默契”,我收钱你办事;个别的甚至打着贪夫的招牌,抛头露面... 相似文献
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日前,倍受关注的成都市龙 泉驿区原区委常委、同安镇党委 书记朱福忠一审被判处死刑,其 受贿金额高达1400万元。这与今 年1月批捕的四川省犍为县委原 书记田玉飞比较起来,又稍逊一 筹,其涉嫌贪污受贿金额据说已 突破2000万元!但是,田玉飞与 去年12月24日被执行死刑的 “中国第一大款警察”、辽宁省鞍 山市公安局税侦分局原局长林福 相似文献
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2006年12月4日,全国检察业务专家、吉林省检察院反贪局局长姜德志被评选为“2006年度中国十大法治人物”。他向媒体讲述了他眼中的贪官———王怀忠说他就是世界上第58位总统2000年年底,我被调去查办慕绥新案件。和慕绥新谈话之前,我先找了他的秘书,秘书说:“你让我说谁给慕绥新送钱了,我说不出来,但是让我说谁没给他送钱,我能说出来。沈阳“慕马”案中,有100余名局级干部向他们行贿,很多县委书记、县长、区委书记、区长和一些主要局的局长基本都给他们送钱了。现在,窝案串案极多。很多贪污腐败的领导干部都有共性,即都有一个苦难的童年,都… 相似文献
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在我看来,两型社会是一个绿色的梦,使伟大的中国梦呈现出勃勃的生命力。对百姓来说,两型社会并不会遥远,两型社会建设应从两型生活开始。两型生活并不抽象,从点滴做起,从自我做起,从家庭开始,两型生活其实就在你我身边。不赶潮、不随俗、不奢侈、不浪费,合理消费、生活朴素、抵制污染、绿色生活。为绿色社会植棵树、种点草、养朵花,为它们浇水、施肥、除虫……只要有心,人人都是两型生活的实践者、两型社会建设的参与者。只要有爱,个个都可成为两型生 相似文献
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王蒙 《共产党员(沈阳)》2009,(10)
老子说,三十根辐条构建成一个轮子,轴瓦与车轴之间,是留有空隙的。有了空隙,轮子才能转动,车辆才有车辆的用处。和泥炮制做成器具,由于器具有自己的空间,才能使用。开门凿窗做 相似文献
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《共产党员(河北)》2017,(16)
<正>今年以来,泊头市立足实际,着眼创新,精准施策,深入开展"六有六无"村居创建工作,走出了一条符合泊头特点和规律的基层治理新路。剖析形势,聚焦问题,精准提出"六有六无"村居创建工作新思路当前,我国处于重要战略机遇期,改革进入攻坚期深水区,城乡二元结构矛盾日益突出。社会管理特别是农村、社区基层、社会管理面临新情况新问题。习近平总书记指出:"治理和管理一字之差,体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。"泊 相似文献
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当前,农村基层干部普遍感到压力大、工作苦,但最让他们头疼困惑的是“六怕”: 一怕“哭的”,主要是指五保户;二怕“喊的”,主要是指老干部;三怕“跑的”,主要是指上访户;四怕“吓的”,主要是指计生办;五怕“路桥、泵站”;六怕“突击性筹收”。 上述问题的存在与当前农村实际情况是分不开的,也是必然的。这就要求村组干部必须正确面 相似文献
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香港特区政府特首办日前详细披露了曾荫权从2007年11月至2010年11月之间出访的开支情况。几年来,曾荫权外访活动共40次,开支总金额为98.7万港元,其中机票费用为54万元,另有44.7万元为其他支出.他于2008年1月4日赴广州拜会广东省委书记汪洋,仅花费420元。(据《第一财经日报》2.14) 相似文献
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张秀冰 《中共太原市委党校学报》2010,(3):56-59
论道首谈无、有。无、有者,一论宇宙的存在和起源。"无"是指人的感官无法感知的存在,即"虚在之在"。"有"是指人的感官可以感知的存在,即"实在之在"。道所指的存在,具有无(虚在)和有(实在)两种性质。无,是天地之源;有,是万物之源。这是指宇宙存在的性质和起源。二论修道的路径和境界。道不可言,然而道可修。常无,以观虚在之妙;常有,以观实在之徼。这是指修道的路径。三论同出异名,玄之又玄。无有同源,同源于存在。任何一种存在,既是有,也是无,同谓之玄。以自身之无有,通天地万物之无有,是为玄之又玄。玄之又玄,乃洞悉一切存在的奥妙之门。 相似文献