浅析《预防和制止家庭暴力法》立法的相关问题

家庭暴力,尤其是针对妇女的家庭暴力,越来越成为现阶段凸现的一个社会问题,法律是现阶段解决家庭暴力问题较为实际有效的办法,虽然我国现阶段尚无单行的《预防和制止家庭暴力法》,但在全国一些地区已然陆续制定了一些地方性法规和规章。未来的立法对一些问题是否应予规定,如何规定,是关系到立法成功与否的关键所在。     

充分发挥基层民主自治组织在预防和阻止家庭暴力中的作用——浅谈有效预防和阻止家庭暴力制度的构建

家庭暴力由于其循环性、私密性等特征是世界各国普遍存在且难以解决的社会危害,而在我国由于反家庭暴力法律体系尚未形成,现行规定空白较多,宣传力度不够,专管不明确,维权成本过高,政府与非政府组织未形成合力等原因,使家暴问题尤为显著。为预防和阻止家庭暴力,应从改造我国现有制度,充分发挥基层民主自治组织的作用入手,加快构建有效预防和阻止家庭暴力的制度。     

母亲河有了法律“屏障”——《海南省南渡江生态环境保护规定》解读

省三届人大常委会第二十三次会议通过的《海南省南渡江生态环境保护规定》(以下简称《规定》)于9月1日起施行。这是我省第一个有关河流生态环境保护的单项法规,它的施行对保护海南的母亲河南渡江,促进我省生态环境建设具有积极意义。对南渡江单独立法,实行严格的保护管理制度南     

让困难群众打得起官司——《海南省法律援助规定》解读

法律援助作为一项保障社会贫弱群体合法权益的法律制度，是我国社会保障体系的重要组成部分，是解决社会弱势群体打官司难、实现“法律面前人人平等”的重要措施。我省至今仍有近34万贫困人口，这些社会弱势群体不仅生活状况较差，还面临着权利容易受到侵害、寻求法律保护困难的不利处境。为了保障经济困难的公民获得必要的法律服务，促进和规范法律援助工作，     

为古树名木撑起法制的“保护伞”——《海南省古树名木保护管理规定》解读

古树名木是珍贵的自然遗产和历史文化财富,是海南生态环境和历史文化的重要组成部分,被誉为活的文物、绿色化石。加强古树名木保护是社会进步发展的重要标志,更是海南绿色崛起和国际旅游岛建设的需要。然而,由于缺乏有效的管护,乱采滥挖古树名木的现象屡禁不止,部分发生病虫害、雷击等自然损害的古树名木得不到救治,许多古树名木长期处于生长弱势边缘,古树名木资源受到     

基层法院、新法律与知识来源——从《遗失在非洲的心脏》与组织出卖人体器官罪展开

基层法院在遇到疑难问题时“往上看”的应对模式,广受法律人诟病。从一部历险小说和组织出卖人体器官罪切入的分析却表明,基层法院在适用新法律时并非一味“往上看”,而是遵循一条有规律可循的知识搜寻路线。法律教义学、最高人民法院法官的著述首先会成为理解新法律的知识来源,并提供了基础性参数,在两者存在冲突时,后者更受青睐,但不足以形成确信,其他法院的判例辅助法官预测判决的系统性后果。新类型案件出现时,请示常常不是基层法院主动而为,而是高层级法院指导的需要。司法解释虽然为基层法院适用新法律提供了一般性规定,但由于其出台要滞后于新法律,因此,等候司法解释往往是可欲而不可求的。     

法律判断的功利尺度——解读奥斯丁《法理学的范围》

奥斯丁作为近代实证主义法学的奠基人，为法学研究开辟了新的视野。法学研究的对象由传统的应然法转向了实然法。随着研究角度的转换，法学的判断尺度也发生了变化，古典自然法学所倡导的价值理念被功利主义所取代。法学不再与伦理道德泾渭不分，对法学的关注无法脱离对现实政治的考察，现实政体的构建才是法学存在的根基。功利主义作为政治社会的基本原则也被纳入了法学领域，成为了衡量法律正当性的判断尺度，本文将按照这一思路，     

法律通往自由：中国法律、法学和法律文化的反思与重建——读周永坤教授《论自由的法律》

法律是自由而不是枷锁，是拯救而不是奴役。自由是法律的永恒价值，这个价值却长久地在中国的法律中失落，使中国的法律难以完成现代化的转型，使中国法治社会的建设举步维艰。因此，深入探索法律与自由的关系，以自由为圭臬改造中国的法律，进而影响中国的司法实践，重塑中国的法律文化，就具有重要的意义。这是周永坤《论自由的法律》一书的价值所在。该书以人的自由为核心，通过一系列的反思和追问，探讨了法学、法律、司法、法治、法律文化与自由的关系，是一种力图以自由为圭臬，重建中国法律、法学和法律文化的学术尝试。     

征地如何从“强制”走向“合意”——《土地征收法律问题研究》评介

季金华和徐骏的《土地征收法律问题研究》是研究土地征收问题的新作。著者在探析土地征收关系的宪政基础、城市化进程中的土地征收模式、域外土地征收的制度架构的基础上,梳理出我国土地征收制度的缺陷、实践中的问题和理论探索中的不足,提出建设性方案。这体现出著者高屋建瓴的宪政视角、历史辩证的逻辑分析进路、求真务实的批判精神和系统前瞻的方案设计。     

差序的法律：仪式过程及其实践逻辑——基于《石牌律》和《汤粑理词》的法律人类学阐释

法律是社会之表,社会是法律之里。从法律人类学的视角看,民俗是一种地方性知识,民俗蕴含着法律的因子,民俗是法律之源,法律是民俗之果。瑶族《石牌律》和苗族《汤粑理词》是一种重要而有趣的中国乡村民俗,也是一种作为＂他者＂的法律。笔者以上述两个民俗作为＂深描＂对象,通过民俗阐释法律,通过法律阐释民俗,探讨＂差序的法律＂仪式过程及其实践逻辑,希望对社会转型时期的中国法治有所裨益。     

为企业和企业经营者撑起“保护伞”——写在《海南省企业和企业经营者权益保护条例》实施之际

2011年1月14日,在我省第四届人大常务委员会第十九次会议上,一部倍受社会各界关注、专门为我省企业和企业经营者量身订做的法规——《海南省企业和企业经营者权益保护条例》(以下简称《条例》)审议通过,自2011年4月     

立法保护“好人”是谁的悲哀——解读《深圳经济特区救助人权益保护规定》

近日,《深圳经济特区救助人权益保护规定》获深圳市人大常委会表决通过,市人大通过立法来保护救人义举。如何保障助人者的合法权益,让雷锋们不再害怕因救人而被诬陷?是救人还是撞人?是好心还是坏事?是什么让助人为乐走上了需要被法律保护的道路?备受争议的彭宇案南京彭宇案,是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。2006年11月20日,南京老太太徐寿兰在公交车站摔倒,彭宇自称上前搀扶、联系其家人并送     

我国“彩礼”制度的法律研究——以《非诚勿扰》男女嘉宾“彩礼”纠纷案为例

彩礼制度是我国传统的婚嫁习俗之一,至今仍被普遍采用,并且随着物质生活条件的不断攀升,给付彩礼的数额也越来越大,基于彩礼而产生的纠纷案件也经常发生,但是相关的立法却十分缺乏。文章借以最近发生的真实案例为出发点,将法律规定与风俗相结合,明确彩礼的含义、范围、诉讼当事人和彩礼的返还等问题,为司法实务提供参考。     

小传统法律文化与我国当代法律信仰的树立——兼从《秋菊打官司》看民间的“香火信仰”

小传统法律文化具有与大传统法律文化之间影响的互动性、表达民间社会百姓大众法律意识的真实性,在真实性基础上某些因素具有的可信仰性,以及影响力的超稳定性。我国小传统法律文化在现代法律和法制中处境尴尬,却依然生命力旺盛,其香火观念属于华夏民族的传统信仰的范畴,即香火信仰,其中的精华部分对我国当代法律信仰的树立具有积极意义。     

追寻法律的古典精神——评《柏拉图的“克里特远征”》

在当下众多关于“法治”的论题中，理论家们热衷于讨论“宪政”、“自由”、“民主”和“司法独立”等宏大的符号式话语来满足这个时代对所谓的法治精神的需要，因此而不愿或来不及追问，在这些口号盛行之前人类是否曾经存在着与此截然不同的另一种精神。加之现代法理学将法学的问题转化为“法律是什么”之后，人们遗忘了在法律的逻辑含义之外，     

法律人类学的研究取向:现象描述与行为评价——以维吾尔族“尼卡”和“塔拉克”婚俗为分析对象

历史上,“尼卡”具有证婚效力,“塔拉克”具有解除婚姻效力,两者是维吾尔族最具代表性的婚姻习俗.婚姻缔结和婚姻解除也是国家权力介入婚姻关系的两个重要环节.当下,“尼卡”仪式和结婚登记相结合,发生双重效力;而“塔拉克”也不能简单地解释为男方有权单方解除婚姻关系,但三次“塔拉克”之后,诉讼离婚或协议离婚被视为当然的结果.法律人类学的研究取向应是在细致、全面考察分析的基础上,予以审慎的判断和评价.     

落实民族工作会议精神 促进民族地区全面发展——海南省人大常委会执法检查组关于检查《中华人民共和国民族区域自治法》和《海南省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》实施情况的报告（摘要）

为了进一步贯彻落实中央民族工作会议精神，推动民族法律法规的贯彻实施，加快民族自治地方经济社会的发展，根据全国人大常委会办公厅《关于委托部份省、市人大常委会检查〈中华人民共和国民族区域自治法〉实施情况的通知》精神和《海南省人大常委会2006年执法检查计划》安排，8月7日至18日，省人大常委会组织对《中华人民共和国民族区域自治法》和《海南省实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》（以下简称“一法一规定”）贯彻执行情况开展执法检查。     

加强立法研究 为推进海南地方立法提供理论支持——在“中国特色社会主义法律体系与海南立法”座谈会上的发言(摘要)

正如中国特色社会主义法律体系的形成,标志着我国立法工作站在了一个新的起点上一样,海南地方立法也要在新的起点上继续加强。这就要求法学理论工作者加强对海南地方立法的理论研究,为拓展和创新海南地方立法提供理论支持。加强对海南地方立法地位和作用的理论研究     

从“冲突论”到“和谐论”的范式转换——《共产党宣言》发表160年的中国化解读

《共产党宣言》发表至今160周年，对其理解和阐释的研究范式经历了两个阶段：从“两个决裂”、“两个必然”的“冲突论”到“世界历史”、“全球化”、“人的全面发展”的“和谐论”。这种研究范式的转换，并不是对马克思主义原始文本的完整性、稳定性和科学性的肢解和动摇，反而是体现了人们理解和阐释经典原理的视野变迁。《宣言》是20世纪初中国革命者的经典指南，如今，在全球化视阈中，中国正在建设的社会主义和谐社会是对《宣言》的人本再解读。     

对“涉外民事关系”的界定——兼评《涉外民事关系法律适用法》相关条文

经济全球化的发展,国际资本的流动,各国在政治、经济、文化等领域之联系进一步加强.传统上以“国籍主义”作为联结点判定涉外民事关系,解决法律冲突的做法已经无法满足当前司法实践的需要.涉外民事关系的含义的厘清,十八届四中全会的要点阐释,国内相关立法的明晰,都将为“涉外民事关系”之修改意见的提出奠定理论与实践基础.