月入两千以上算“新中间阶层”?

据《法制晚报》报道,家庭月收入2000元,就算“新中间阶层”。2006年11月10日上午,“新中间阶层生活调查”的旅游行为调查结果公布,受访者家庭收入低限确定为2000元。由于进行此次调查的中国国情研究会负责人皆来自国家统计局,有着很高的权威性,所以调查被视为首次对“新中间阶层”进行标准定义。     

“90后”青少年研究视野探析

青少年是社会中最活跃的群体,当以青少年群体为研究对象的青少年研究进入新的时代与社会环境中,以往的研究视野也应有所拓宽与创新。上个世纪70年代前：青年群体庞大,研究者极少;70年代后：青年虽然吸引了学界目光,但并没引起关注。而对“80后”的研究则是：从果断定论其为“垮掉的一代”到尴尬反思其为“鸟巢一代”,这促使青少年研究出现了目前从高调走向低调,谨慎对待“90后”研究的状况。实际上我们也需要从主观走向客观,理性对待“90后”研究,具体而言做到：理性——全面关注;客观——平等对待;公正——研究对象的扩展。     

流行文化影响下“80后”青少年道德发展探析

在当代，流行文化已经成为影响“80后”青少年道德发展的重要因素。从现实的表现来看，流行文化对“80后”青少年道德发展的影响既起到能动的建构作用，又构成了消极的解构作用。在这种双重影响下，“80后”青少年的道德发展呈现出多重趋向，展现出与时代互动的发展特色。     

“80后”研究综述

"80后"随着自身的不断成长,已经逐渐成为中国特色社会主义事业的重要推动者,社会对于"80后"的认识也在不断的理性化、客观化。本文从三个方面对这一研究成果做了综述:"80后"与"80后"现象,"80后"与"80后"现象产生的时代背景,"80后"的行为方式以及与社会的互动。通过对"80后"与"80后"现象的综述来更好地走入这样一个群体。     

“新生代”呼唤“新领导力”

猫一样的员工你知道“80后”在早上是如何叫醒自己的吗？80％的人不用闹钟而是手机!他们是名副其实的新一代员工！他们有着猫一样的性格：有些粘但又不会太粘,你叫他时他不会听你的,他们有自己的想法和打算。最近和许多老总聊天,经常提到的问题就是对“新生代”员工的管理,过去几十年的管理经验现在突然失灵了!那么,什么办法管用呢？     

“80后”—信仰迷失的一代？

在论坛上看到一位“80后”网友发的贴子，也写到“我们是有为的一代，我们有知识，有技能，但是我们却面临着信仰缺失的问题。”他说：“我们的父辈是在中国动荡中成长的一代，事实的见证使他们有坚定的信仰。可如今，无处不在的诱惑，让我们的心迷茫了，我们不知道所措，别人说什么咱们就信什么，一切都让我们无所适从，甚至连尊严都被放在功利这后。”     

“80后” 大学生被指低收入聚居群体？

王晓军总会想起三年前毕业的时候。他在广州的第一个“家”在江南西,两个人住。一年多前,他搬到了西关,如今三个大男孩挤在不到20平方米的小房间里。     

论“80后”写作的新写实渊源

虽然"80后"写作表现出强烈的异质性,但是,它与主流当代文学依然有着某种断裂式的承续。其中,远崇高、近世俗、说反叛、重市场的写作特征显示了其与当代主流文学新写实主义创作潮流的某种渊源关系。     

“80”后新手父母，你们会打孩子吗？

小军 女（女儿2岁）绝对不打。不论什么事情都不会打。“打”是没有智慧的教育方法,孩子的任何错误,都应该有更聪明的方法去解决。     

“90后”与“80后”大学生的婚恋观及其差异性研究

通过分析已有文献、调查数据以及对“80后”和“90后”人学生的深度访谈,得以归纳卅“90后”与“80后”大学生的婚恋观,并从恋爱动机、恋爱对象、同居现象及择偶方式、择偶标准、性观念、婚育观念等方面来进行差异性的对比研究。分析结果显示,其差异性主要表现存：爱情与情爱,恋爱与结婚,主体与客体,传统与现代,理性与感性,线性与非线性。     

“80后”青少年热衷恐怖灵异类作品现象初探及其对策思考

近年来,恐怖灵异类作品在大学校园日趋盛行,“恐怖灵异文化”已成为“80后”青少年追逐的“另类时尚”,其对“80后”青少年身心健康的影响不容忽视。本文在调查恐怖灵异类作品对“80后”青少年影响的基础上,对该现象成因进行了分析,并初步提出了合理化建议。     

“80后”辅导员如何做好“90后”大学生的思想政治工作

"80后"辅导员和"90后"大学生已经成为高校的主流群体。"80后"辅导员从事高校"90后"大学生的思想政治教育工作,优势与劣势共存,机遇与挑战同在。通过分析"90后"大学生眼中优秀辅导员的特质,提出了"80后"辅导员做好"90后"大学生思想政治教育工作实现双赢目标的几点建议。     

“80后”，瞧这一代人——“80后”自画像

我们很难给一代人打上标签。但“80后”（上世纪80年代出生的人）这样的标签还是重重落在这代人头上。     

“80后”写作与青年文化反叛

从青年亚文化的角度来看,“80后”写作与“垮掉的一代”和嬉皮士都属于文化反叛的类型,他们都不属于从属阶级的亚文化;都存在着放纵自我的因素;都有逃离的倾向。但相比较而言,“80后”写作与青春倾诉相关,更具有自娱自乐的性质。他们在反叛要求上只局限于与自身密切相关的应试教育、文化成规等,不反对其它现行政治制度,没有鲜明的组织,也没有什么过激的反政府行动。其亚文化程度明显低于“垮掉的一代”和嬉皮士。因而对“80后”写作的过度担忧是没有必要的。     

“80后”的诗歌创作及其历史境遇的文化阐释

从“80后”的诗歌文本入手，结合其历史境遇进行阐释。在文学层面：切入当代，追求诗的时代活力的写作向度；在美学层面：继续沉溺于后现代，用个人化了的“反崇高”和“冷抒情”呈现其审美趣味；在生命学层面：通过体验主体生命与客观世界的关联，唤醒自我的本真和精神的自明；在社会学层面：恐惧和希望的折叠，构成了一种存在的自卫机制。     

走下“过山车”——关于对“80后”认知问题的一些思考

长期以来,人们对“80后”的认知中,存在着“过山车”般大起大落的现象。这与成人社会的认知障碍有着直接关系。成人社会的认知障碍,主要与“80后”的独生子女身份、改革开放以来种种新生事物的层出不穷、成人社会期待回报的心理等等有着直接的关系。要准确认知和把握“80后”的特征和特质,成人社会必须加强对“80后”和新生事物的学习。     

大众流行文化的嬗变对“80后”大学生的影响

大众流行文化以其特有的娱乐意义与意识形态意义影响着“80后”大学生的生活方式、价值观念和审美情趣,由于其实践功能的二重性,它对“80后”大学生的影响也表现出积极、消极两个方面。面对大众流行文化消极影响,我们应该对此加强整饬,做到趋利避害,     

消费时代的写作:“80后”写作的文化意义

继“新生代”和“70后”而起的“80后”写作带给文坛的新质素不是传统文本意义上的,他们在消费主义的道路上比前辈们走得更远。“80后”写作的意义在于为当前处于自然发展状态中的当代大众消费文学提供了一种新型的消费性写作。     

“80后”“90后”民警教育培养探析

<正>"80后"90后"来源于国际社会学家们讨论社会发展的代名词,后来被广泛地作为1980年1月1日——1989年12月31日和1990年1月1日——1999年12月31日出生的人群代名词。近年来,随着公安工作的发展和公务员"逢进必考"政策的全面推行,一大批以大专院校毕业生为主体的"80     

文化视阈下的“80后”道德价值观

从文化传递的角度,我国由于改革开放后,社会生活的去政治化、市场经济的主体性原则、社会转型期道德价值观的混乱、互联网的普及和家庭教育的弱化等社会文化根源,使＂80后＂形成了与前几代人相比具有鲜明差异、先进而又充满困惑的道德价值观。只有从后喻文化传递的特点出发,认同＂80后＂具有时代特色的道德价值观、从人类文化传递的一般规律出发,发挥传统的道德价值观对＂80后＂的道德价值观的主导、调整作用,才能缓解代际之间的突出与对立。