研香成墨绘园林 初心不染自芳菲——记荆门市园林科研所副所长陈卫琴

<正>陈卫琴,一位行事干练、秀外慧中的女子,24年坚守园林绿化、园林科研工作岗位,她用手中无形的画笔,绘出了无数美景,她用慧心在荆城热土写下一行行灵动"无言的诗"。做园丁,勤耕细耘不曾闲"把小事做好,好事做实做精,持之以恒,小积累大收获"。陈卫琴是这么说的,也是这么做的。自1993年12月参加工作以来,从青春时代到不惑之年,从助工到工程师,从普通群众到一名优秀党员,再到领导岗位,陈卫琴一步一个坚实的脚印,以女性特有的细心、耐心和恒心,走过了一坎     

中国园林美随谈

一部好的园林作品,是集建筑、园艺、树木、花卉、雕塑于多种艺术的综合体,景致美好,能给人以美的享受。中国园林注重意境,意境之美可以说是中国园林的精神所在。中国的园林艺术源远流长,其艺术和风格,在世界上有其独特之处。中国园林,注重山水草木的艺术处理,其地形、地貌是大自然山水风景的艺     

济南园林特色初探

近年来,济南在加快城市建设、改善城市面貌的同时,在挖掘地域特色、提升创新、强化生态建园方面加强探索,形成了济南园林的特色：一是做足泉水文章,彰显泉城园林魅力;二是因地制宜强化济南园林的地域特色;三是加强生态园林建设,打造富有生机的济南园林;四是挖掘历史文脉,提升泉城园林品位。     

济南园林特色初探

近年来,济南在加快城市建设、改善城市面貌的同时,在挖掘地域特色、提升创新、强化生态建园方面加强探索,形成了济南园林的特色：一是做足泉水文章,彰显泉城园林魅力;二是因地制宜强化济南园林的地域特色;三是加强生态园林建设,打造富有生机的济南园林;四是挖掘历史文脉,提升泉城园林品位。     

外国园林中的石景艺术及对中国园林的影响

园林中的石景在中国的古典园林中非常突出，叠山造石是常用的造园手法。而西方的园林中石景艺术与中国略有不同，他们很少单独赏石，在西方园林中雕塑是最突出的石景，而且雕塑多与西方神话有关。后来岩石园在西方盛行，它主要是模拟高山环境，给人一种亲近大自然的感受。随着中西方的交流，中国的现代园林和城市公园受西方的的影响较大，西方也曾出现过中国古典园林的精髓，中西方在园林艺术上出现交流与融合。     

园林点景艺术浅析

点景在园林中具有明景。写意、言志、启发、暗示、装饰等作用；蕴含丰富的文化底蕴和哲学理念：（一）第宅园林的老庄思想；（二）皇家园林的皇权意识；（三）寺庙园林的佛教思想；并展现了文艺之美。     

中国古典园林理水意境探微

园林无水则不活。有水,才会真正体会到园林之美;园林就更有生机;园林就会更显意境。园林中的水寄托着我国古圣先贤的思想,也启发陶冶着我们后来者的心智,水是中国古典园林的灵魂。     

削枝强干与枝繁叶茂

去年初冬,用了不到一个月的时间,小区把院儿里的所有树都给砍了。别急,这里说的“砍”树,不是在举报哪里破坏生态、乱砍乱伐了;也不是环保、林业部门的通报或训令摘抄。用园林界的专业术语说,不应该是“砍”,而应该叫做“冬剪、专业整形”。前年此时,小区的园丁们把门口路两旁的“国柳”,在离地一丈左右的高度上,给剃成光头了。居民们形象地说:这路两边的树怎么都变成“杂木杆”了?这还能活吗!不想,严冬过后的一个春夏,“杂木杆”们竟然长得枝繁叶茂、新绿喜人。而且,树冠整齐,形似硕大的火炬,一捧一捧地指向湛蓝的天空。看着这美丽的风景,…     

生态文明视野下“美丽南宁”建设存在的问题及对策建议

"美丽南宁"建设是贯彻落实党的十八大精神的重要举措,是实现"美丽中国"的具体实践。生态文明视野下"美丽南宁"建设从根本上看是城市发展理念转变的问题,要建设真正的"美丽南宁",就要以生态文明理念为指导,实现人与自然的和谐发展。     

园林美术教学的思考

通过对美术教育与园林专业的关系的分析,从拓展人文、艺术教学领域、培养想象力和创造性思维以及如何对待电脑和与手绘这三个方面来探讨园林美术教学的发展方向和方法。     

品读古典园林的意境美

文中通过对中国古典园林艺术精华进行解析,分别从对古典园林艺术本质的认识和关于古典园林意境营造的品味和体验方面品读古典园林之意境美。现代景观设计的意境同样可以用传统文人的思想和欣赏角度来考虑,将古典园林意境美表现运用到现代景观设计中,更好地在传统与现代之间找到可行的桥梁。     

论精神损害赔偿制度在侵犯财产权责任中的适用

一、规范侵害财产权中的精神损害赔偿责任和必要性(一)精神损害与精神损害赔偿"精神损害"是指对民事主体精神活动的损害,在形式上表现为精神痛苦和精神利益的丧失或减损。精神痛苦产生来源于侵害自然人人体的生理损害和侵害自然人的心理损害。精神利益的丧失或减损是指自然人、法人维护其人格利益、利益的活动受到破环,因而导致其人格利益、身份利益造成损害。     

全区“美丽广西·宜居乡村”服务惠民工作现场会在东兴召开 李宁波在会上作经验介绍

<正>本刊讯(通讯员韦力戚海军)7月26—27日,全区"美丽广西·宜居乡村"服务惠民工作现场会在东兴市召开。自治区党委组织部副部长(兼)、自治区人力资源社会保障厅党组书记、厅长李宁波就广西人社部门开展就业社保服务平台建设情况作经验交流。自治区人社厅副厅长王忠平在"美丽广西·宜居乡村"活动培训班上进行专题授课。会议全面贯彻落实习近平总书记视察广西时的重要讲话精神和全区"美丽广西·宜居乡村"活动电视动员大会精神,总     

西安地区几个主要佛教园林建设的论证(之二)

佛教文化是陕西省、西安市旅游产业中一份具有重要经济价值的而极待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。选择建设佛教文化园林地点应以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺等作为条件。而做好此项工作的先决条件是要对佛教文化有正确的认识,对园林建设与提高市民生活质量的关系给予足够的重视,同时还要透彻理解并贯彻落实政府有关政策,妥善解决好宗教组织与文管部门、园林部门之间的矛盾。     

浅谈中国皇家园林的造园手法

本文着重讲述中国皇家园林的表现手法,通过对这些手法的表述,让人们了解中国的皇家园林,给从事园林设计者提供很好的借鉴并加以揣摩,更好的发挥中国园林的特色。     

湖南长浏园林建设发展有限公司企业简介

<正>湖南长浏园林建设发展有限公司前身是"长浏苗圃",始建于1985年9月,于2001年11月成立了城市园林绿化公司,现为国家城市园林绿化资质一级企业,具有市政公用总承包叁级、环保工程、土石方工程专业承包叁级资质。公司注册资金11168.8万元,其中固定资产原值1703万元,流动资产     

弘扬云南精神 建设美丽云南

美丽云南靠云南人建设。建设美丽云南，需要有强大的精神力量来支撑、来驱动，这种精神力量最集中的体现，就是云南精神——高原情怀、大山品质。近年来，涌现出以杨善洲等为代表的一批感动中国的云南人，他们是实践云南精神的典范，是建设美丽云南的带头人。建设美丽云南，应学习、继承、弘扬他们身上所体现的宝贵精神，把这些精神转化为建设美丽云南的实际行动。     

人是最高价值:马克思唯物史观视域下“美丽中国”思想再解读

提出"美丽中国"是对马克思唯物史观人的价值思想的进一步升华和发展;"美丽中国"思想是以加强自然界的生命力来推动人的可持续发展能力,以绿色发展方式和生活方式来改变"异化"达到人的良性发展,以城乡一体化来提升人的精神文化信仰与幸福。     

水榭清溪今犹在 园林经世终无俗——桂林雁山别墅

正广西桂林有一座著名的私家园林,始建于清咸丰初年,原名"雁山别墅"。这座私家园林最初的设计者是进士出身的乡绅唐仁,而建造者则是其子唐岳。唐岳,字子实,前清解元,也就是举人第一名出身,曾做过鸿胪寺卿一级的官员。雁山别墅历时近20年建成后不久,唐岳去世,其后人将别墅卖给两广总督岑春煊。岑号西林,因改名"西林花园"。1929年,岑氏将园交给广西省政府后,改名"雁山公园"。大凡中国古典园林的建造,均由     

启蒙的精神与精神的启蒙

分析康德短文《答复这个问题:"什么是启蒙"》,结合康德批判哲学的理路以及黑格尔对康德思想的批判性发展,可以看出,启蒙精神的旨要不只是"知识",而是"道德"和由"实践理性-道德"引导下的"勇气"。"启蒙"之所以强调"勇气",乃在于"启蒙"不仅是"知识之积累",而且还在于"道德"之"自由"。在这个意义上,"启蒙"是"精神"层面的问题。"启蒙"需要"精神","精神"需要"启蒙"。于是康德强调,启蒙精神就是"精神"要摆脱自己加于自己之上的枷锁,因而启蒙也就是"精神"自己"认识自己-解放自己"的历程。启蒙精神使我们认识到,"理性"不仅有权设定界限,而且也有权超越自己为自己设定的"界限","理性"就是一种自由精神。