当官德为首 官德须常修

官德,是为官者的品行和德性修养以及从政德行的综合反映,是为官之魂、从政之本、用权之道。在中华民族悠久的文化传统中,对政治的核心要求是“政者,正也”,官吏的理想形象是“周公吐哺,天下归心”。古人就说,“德者政之始也”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“官德隆,民德昌;官德毁,民德降”。     

官德

<正>为官之德,在中国传统文化中,被视作治国理政的主导因素,几千年里,留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典,百姓同样耳熟能详,这意味着,不只是为官者以此自我要求,百姓亦以此为标准看待之。     

说官德

人有人品，官有官德。古代为官者讲的是忠孝、仁爱、智信、礼义、廉耻。而今天“人民公仆”的道德标准更具鲜明、高尚、广泛、深邃的内涵。构成新时代的官德意识，大体不外乎：政治意识、宗旨意识、责任意识、法制意识、民主意识、大局意识、群众意识、公廉意识、科技意识、刻苦意识、求实意识、敬业爱岗意识等等。一个平民百姓的品行德性，影响作用于一个家庭，甚而波及与之相联系的亲戚朋友。而为官者的德行却映现着一个党派的党风，一个政权的政风，一个社会的社风、民风。我国古代道德生活中有个传统，就是“民以吏为师”。共产党执政的…     

说官德

德是人的行为规范,头上三尺有神明.现实生活中每个人都有一种无形的道德约束,而官员又更多一层,这就是怎么用权.因为他比普通百姓拥有更多的权力.权对官来说有两重性.一是可以为百姓办事,服务社会;二是可以为自己谋私利,甚至欺压百姓.好官坏官由此区分而来.     

论官德

论官德西北大学哲学系教授周树志一官德建设是当前社会发展的迫切要求，这是由官员在社会发展中的特殊地位、作用及官德的现状所决定的。在这里我们首先必须明确何为社会发展，笔者以为：社会发展就是由人创造的社会使人的社会生活全面进步。我们知道，孤立的单个人是不可...     

修养官德

官德的内涵非常丰富。从个体道德意义上讲,官德是为官者的道德意识、道德活动以及道德规范现象的总和;从群体意义上讲,官德是指领导集团、领导体制以及领导干部所代表的党政机关在从事领导、管理、协调、服务等事务中所遵循的政治道德与公共管理道德。     

官威与官德

为官者总期望自己有权威,这本是无可厚非的事。古往今来,任何一个成功的领导者往往具有很高的权威。在某种意义上,权威是领导者个人凝聚力、号召力、影响力的综合体现。然而,时下在一些领导干部中流行的炫耀官威的做法,却着实令人反感。     

官德考核 势在必行

党的十七届四中全会《决定》指出:"坚持德才兼备、以德为先用人标准。选拔任用干部既要看才、更要看德,把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔上来。"从党的十七届四中全会,到一个《意见》、三个《考核办法》,可以看出,"以德为先"的用人导向越来越鲜明,关于干部德的考核评价的要求越来越具体,操作性也越来越强。我国正在积极探索新时期新的干部考评体制,干部德行考核开始走向制度化。     

官德古今谈

官德” ,从奴隶社会以来 ,它就如中枢神经指挥系统一样 ,无时无刻不在整个社会的各领域发展中起着重要的作用。今天 ,被称为人民“公仆”的各级领导者 ,在百姓的眼中就是“当官”者。因此 ,他们的官德修养如何 ,将对“以德治国”产生深刻影响。所以 ,我们必须以江泽民“三个代表”思想为指导 ,加强官德建设。而要加强官德建设 ,有必要首先了解何为官德 ?它在中国社会历史发展进程中主要内容表现如何 ?一所谓官德 ,在社会生活中就是各级领导者的意识 ,是一种政治道德 ,一种规范。属于上层建筑和意识形态。它是在人类物质资料生产方式的基础上…     

以民为本说官德

前不久,一位县级领导沉痛地告诉我,去秋新学年开始的一天,听说某地一贫困考生因筹措不齐学费而服毒,顿时心如刀绞,沉痛不已,至今内疚的自责之情难以平复。高考之前,他就给有关人员嘱咐,若有高考录取之贫困生,县财政资助其入学就读。可是,由于某些方面的工作不到位,竟发生了如此痛心事件,实在愧对百姓,愧对党和上级政府,也愧对自己的良心。县委领导关心群众疾苦,体恤民意,善解民忧的爱民之心,惜民之意,怜民之情,是共产党人崇高思想境界的体现,着实令人敬佩。中华民族早有民为贵,君为轻,社稷次之的“民本”理念。宋代大政治家范仲淹在《岳阳楼…     

请自修官德

早在两千多年前,孔子就说过:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正。”在这里,孔子十分强调为官执政者自身道德行为的重要性。如果自己能身体力行,成为人民的楷模,那么即使不号召、不发布命令、人们也会自觉仿效。 中国共产党与人民群众的血肉关系。鱼水关系事实上也有赖于这种上行下效的道德示范效应。50年代、60年代之所以有那种健康和谐、充满真诚、热情友爱的社会风气,主要就是由于当时良好的上行下效的道德示范效应起了作用,它引发了社会良性循环。中国的老百姓十分看重上行下效的道德示范效应。如果我们的党员干部,特别是领导干部不能以身作则,不能首先从自己做起,塑造良好的形象,社会风气问题,人心所向问题,就很难彻底解决。 在商品经济大潮席卷全国的今天,许多     

以史为镜正官德

<正>"以史为镜,可以知兴替。"翻看历史典籍,林林总总的典故,总能总结出一个结论,官风正则民风正,民风正则百废兴。一个朝代的灭亡往往始于官德的衰败。目前,我国进入"四个全面"时代,落实"四个全面",核心是坚持从严治党,而从严治党的关键是从严治吏。组工干部作为管党员的党员,组织部门作为管干部的部门,更应该坚持从严律己、以史为鉴,做好党委部门的形象代言人。《唐国史补》中记载了这样一件     

官德重在建设

对领导干部而言,道德更集中的表现是为官之德,即通常人们所说的官德。6月18日,北京市纪委、市委宣传部、北京市社科院联合组织专家编著的《中国古今官德研究》丛书面世。来自中央党史研究室、北京大学、解放军后勤学院、中国纪检监     

官德重在建设

对领导干部而言,道德更集中的表现是“为官之德”,即通常人们所说的“官德”。6月18日,北京市纪委、市委宣传部、北京市社科院联合组织专家编著的《中国古今官德研究》丛书面世。来自中央党史研究室、北京大学、解放军后勤学院、中国纪检监察学院等单位的专家出席该书出版发行座谈会,从历史与现实的角度对官德建设建言献策。     

反腐倡廉话官德

反腐倡廉话官德杨桂成这里说的“官德”，是指各级领导干部在施政行为中所应遵循的道德规范和行为准则。为官能否分清公与私，不贪钱财与女色，是对领导干部道德品行良莠的试金石，也是善政与恶政的分水岭。现在，有些为官者经不起改革开放的考验，经不住市场经济条件下金...     

林则徐的官德

江泽民总书记在“七一”讲话中指出 :“要把以法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。法律 ,是由人来执行的 ,只有具备高尚的道德 ,才能认真地执行法律 ;只有具备一定的道德水准 ,才能自觉地遵守法律。法治与德治 ,两者相辅相成。以德治国 ,首先是以德治吏 ,就是要强调“官德”。如果执法的人缺德 ,比如陈希同、成克杰、胡长清、李济周那样胡作非为 ,当他们窃居要津的时候 ,在他们的权力范围内 ,法律就被异化了。在“三个代表”理论的指引下 ,重视官德教育 ,是加强党的建设 ,提高党的威望 ,取信于…     

官德四看

领导干部的道德在一定程度上影响着整个社会的道德尺度。相对于普通人而言,领导干部手中握有或大或小的权力,能在一定范围内,对社会产生程度不同的影响。正确行使权力,需要制度和纪律的约束,更离不开道德的力量。官德是领导所应恪守的职业道德,是从政之道、为政之德,是用权的行为规范。一个官员官德如     

也说官德

前不久,《人民日报》以本报评论员的名义,连续在一版发出多篇说官德的文章,都有道理,也都不够到位,老夫也狗尾续貂,说说官德。德,体现在国人的身上是不等值、不等价的。比如,为人师表者,要有师德,悬壶济世的,要有医德,为民做主的要有官德……可面朝黄土的就没听过有＂农德＂,也没听过做买卖的人要有＂商德＂,商人只要做到买卖公平,为人诚信就足够了。     

《官德》

官德,不仅是干部的立身之本,也是立国之基。     

官德与民风

领导干部的品德高下,直接影响着民风的好坏。近些年来,由于市场经济的冲击,有的领导干部经不起改革开放的考验,思想扭曲、信念动摇、认识偏颇、品行不端、德性不好。有的见利忘义,搞权钱交易,要钱不要脸;有的弄虚作假,欺上瞒下,搞歪门邪道;也有的贪图享受,吃喝玩乐,腐化堕落。古人云:“道德不厚者,不可以使民。”德性不好的干部是当不好领导的,他们分管部门,部门会变得干群关系不融洽,群众意见多,工作拖拉;他们管辖地区,地区会变得社会秩序混乱,民风日下,歪风邪气屡禁不止。 领导干部的官德好坏,直接关系到政府的形象和威信,关系到社会主义事业的成败。官德,不仅仅是领导干部个人的品质问题,由于处于领导地位,领导干部的德性直接