趣话“左”、“右”

在生活中, “左”与“右”不仅只代表方位,而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域,都有“左”与“右”之分。在政治上,古人视“右”为上, 视“左”为下, 唐代称贵族为“右族”,称帝王的亲戚为“右戚”,而被贬谪     

“左”倾和右倾的来历及其含义

政治术语中左和右的概念起源于法国大革命时期.当时在议会中两派坐席方位不同而产生了"左派"与"右派"的称呼.后来,马克思、恩格斯从这一含义引伸为右派即资产阶级反动派,左派即无产阶级革命派.     

如何理解党史中左与右的含义

正在革命术语中,左和右都是有特定含义的。左表示正确的,右表示错误的,但左得过了头通常用加了引号的"左"来表示过左、极左的错误行为。在民主革命时期,出现过三次比较严重的"左"倾错误。第一次是1927年八七会议后,以瞿秋白为首的中共中央临时政治局时期;第二次是1930年6月后,宣传部部长李立三实际主持中央工作时期;第三次就是1931年1月扩大的六届四中全会后,     

“左”倾和右倾的来历

左和右的概念起源于法国大革命时期.在当时的国民代表会议中.比较保守的人都坐在会场右侧的席江上,比较激进的人都坐在左侧的席位上.于是,人们就把比较保守的派别叫右派,比较激进的派别叫左派。到后来,马克思、恩格斯从这一含义引伸出右派即资产阶级反动派,左派即无产阶级革命派.从那时起一直到本世纪二十年代,左和右都是指政治派别而非政治错误。 本世纪初,列宁和斯大林就开始用左倾的概念来指代无产阶级内部的激进派,因为当时无产阶级革命力量还比较薄弱.激进派常给刚刚萌芽的无产阶级革命带来很大的损失,因此激进派是极端错误的.为了表示…     

总结经验 吸取教训 自觉地清理左的流毒和影响

我们在学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的过程中,深刻地认识到,我们党的历史,是马列主义同中国革命实践相结合的历史,也是运用马列主义、毛泽东思想战胜左、右倾错误,特别是不断地清理和克服了左的错误后,才取得胜利的历史。在新的历史时期,也只有在认真清理并纠正左和右的错误的基础上,才能坚持四项基本原则,把四化建设推向前进,否则,就会贻     

毛泽东论“左”的和右的错误倾向

在中国共产党的历史上,"左"和右的错误都曾经出现过,并造成了严重损失.毛泽东在总结历史经验教训的过程中,曾经对"左"争右的问题做过详细论述,深入分析了"左"右倾错误的特征、表现及危害,揭示了"左"右倾错误产生的根源,并与这两种错误倾向进行了坚决的斗争.重温毛泽东关于于"左"与右的论述,对于正确认识和及时纠正"左"右倾错误具有长远的指导意义.     

从“左”的精神枷锁中解放出来——评“‘左’比右好”

邓小平同志在南巡谈话中指出,“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”他还指出:“‘左’带有革命的色彩,好象越‘左’越革命。”(《邓小平文选》第3卷第375页)这里向我们提出一个问题:为什么“左”的东西根深蒂固,带有革命的色彩呢?这个问题很复杂,亟待深入研究。但有一点可以肯定,这与“‘左’比右好”观念的长期禁锢有极大关系。而这一观念似未系统清理过。因此,对“‘左’比右好”作一番评析,辨明是非,将有助于使更多的人进一步从“左”的精神枷锁中解放出来。     

“左”怎样葬送社会主义

一、禁锢思想.科学社会主义是在实际斗争中发展,马克思当年只是提出一些原则、方向,我们不可能简单地套用来解决当今的各种问题."左"把马克思个别结论当作剪裁现实的尺度,这样下去就会亡党亡国.二、助长右."左"和右,本质上是互为条件、彼此依存的."文革"后出现的右,     

八、如何理解当前要警惕右,但主要是防止“左”?

邓小平同志在谈话中,鲜明地提出了反“左”的问题。围绕反“左”,提出了一些十分重要的思想。概括起来主要有这样三个方面:一是指出“左”是主要错误倾向。现在有右的东西影响我们,也有“左”的东西影响我们,但根深蒂固的还是“左”的东西。二是指出“左”的严重危害,“左”在党的历史上造成可怕的恶果,现在同样可以葬送社会主义。三是分析“左”的思想根源。“左”带有革命的色彩,好象越“左”越革命。具体可以这样理解: 第一,现在影响改革开放和经济发展的,根深蒂固的还是“左”的东西,必须进一步从“左”的思想束缚中解放出来。 改革开放…     

回顾东方军的英勇战斗和深刻教训

在我们党的历史上,发生过左倾冒险主义和右倾投降主义的错误。过去,人们往往以为左比右好,左是方法问题,右是立场问题。其实左和右的倾向都是错误的,都给我们党和军队造成过很大危害与损失。尤其是左倾冒险主义,拉起革     

立足新的历史方位担当尽责

正习近平总书记在党的十九大报告中提出:"中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。"这个重大政治判断,是一项事关全局、着眼长远的战略考量,具有丰富的思想内涵、历史内涵和实践内涵。历史方位是马克思主义唯物史观的重要概念,标示着一个国家与民族所处的位置、发展状态和前进方向。认识历史方位,既是思想问题,更是政治问题。马克思主义经典作家把人类历史社会形态划分为五个阶段,     

意识形态、民族精神与理论学术的三者统一

意识形态与文化发展的关系,历来是意识形态执政能力的关键和难题。所谓意识形态,一般有两层意义。一是意识的诸形态,如伦理学、政治学、宗教学等,就是伦理、政治、宗教诸社会意识的形态,在这个意义上,意识形态的形成及其成熟,是文化理论建设及其发展直接标志;     

试析党的历史方位的变化与“左“倾右倾表现的同异

党内"左"倾与右倾的本质区别并不是党的路线方针政策超越或者是落后于客观发展阶段,而是如何对待旧形式.但在不同的时间和空间内,"左"倾与右倾的表现形式并不同.这种表现形式的差异源于党的历史方位的变化.要立足于党的历史方位的变化来研究反对党内错误倾向的新特点.     

社区文化建设的“三个主题词”

社区文化建设是一个系统工程,对于构建和谐社会具有基础性作用。"邻里意识"、"互助精神"、"共同价值"这几个概念从某种意义上诠释了社区文化的内涵。     

党的纯洁性建设中“左”和“右”

党的十八大慎言＂左＂右,但并不讳言＂左＂右,其通过的党章修正案再次重申：＂反对一切‘左’的和右的错误倾向,要警惕右,但主要是防止‘左’＂。围绕此科学地开展积极的思想斗争,对于加强党的建设,坚持和发展中国特色社会主义,从根本上促进社会的和谐稳定和国家的长治久安具有重要的意义。     

论反“左”反右

邓小平同志在南巡谈话中曾提出了一个著名的论断:“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左’。”邓小平同志的这一“主要防‘左’”论,是基于对长期局势科学分析而作出的一项具有根本性的判断。然而,最近以     

邓小平的防“左”思想

右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。中国要譬惕右,但主要是防“左”。 ——邓小平 “左”和右是革命和建设过程中出现的两种不同的错误倾向,二者都以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征,都是反马克思主义的,都曾给中国革命     

列宁的宗教观探析

19世纪末20世纪初,列宁的宗教观从初探、深入走向成熟完善。关于宗教的根源,列宁提出"恐惧创造神",并指出解除经济奴役和政治压迫,消除让人捉摸不定的恐惧才能消除宗教的源头。列宁从批判的角度看待宗教的社会作用,认为其在俄国有精神麻醉和维护压迫统治的作用。关于无产阶级对宗教的态度:列宁认为宗教对于国家来说是私人的事情,但对无产阶级政党来说不是私人的事情。要与宗教进行思想斗争,而不是行政强制;反对将反宗教斗争放在首位,忽视无产阶级政党的主要任务;着手于触动宗教产生的社会根源,而非向宗教盲目宣战。列宁的宗教观丰富了马克思主义宗教理论,避免了宗教政策"右"的软弱和"左"的生硬,对当代中国有启示作用。     

论“左”

邓小平同志指出，现在，有右的东西影响我们，也有“左”的东西影响我们，但根深蒂固的还是“左”。因此，联系历史与现实，对“左”的存在形态、认识根源及其隐蔽形式作较深入分析，探讨防“左”的思想方法问题，对于我们提高认识，少犯错误具有重大意义。一、“左”的存在形态就“左”的存在形态看，可分为“左”、形“左”、实“左”三种。就“左”的表现层次看，有行动上的“左”、认识上的“左”和思想观念上的“左”三种。就行动而言，当客观条件尚不成熟不足以采取某种政策措施而盲动地采取时，即为“左”，反之，即为右。就认识而言…     

运河文化带:自然与人文的交响

<正>城市发展进程与区域文化源流显示,大运河不仅是供应国都漕粮的经济生命线,而且是北京文脉的重要地理标志。历史上的北京之所以被誉为"万古帝王之都",除了"左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庸"的山川形胜之外,"会通漕运便利,天津又通海运"是具有决定性意义的另一个地理因素。城市发展进程与区域文化源流显示,大运河不仅是供应国都漕粮的经济生命线,而且是北京文脉的重要地理标志。从放眼全国的视角考察,自江南以迄华北,大运