探寻“1+x”模式 助力村集体经济发展

<正>近年来,通山县把发展壮大村集体经济作为构建社会主义和谐社会、巩固党在农村的执政地位、实现"四个全面"战略的重要工作来抓,探索出了一条符合通山实际、彰显地域特色的"1+x"村集体经济发展模式。全县187个行政村中,村级集体经济达5万元以上的村共179个,达96%。"1"即高度重视,全力支持。通山县委县政府始终将发展壮大村级集体经济作为全局性、战略性任务来谋划,成立了以县委副书记为组长,县委组织部、县发改、财政、扶     

习近平“命运共同体”理念的升华:从构建“中华民族命运共同体”到构建“人类命运共同体”

习近平"命运共同体理念"反映了中国传统优秀文化的精髓,是历史与现实、国内与国际的统一。构建中华民族命运共同体是团结国内外一切中华儿女,立足国内建设实际,依靠自身的力量,独立自主搞好国内各项建设,解决好国内发展过程中出现的诸多问题的根本,也是沉着应对国内外一切考验和挑战的必然要求。中国要实现"两个一百年"战略目标和中华民族的伟大复兴,还必须高度重视并利用好一切有利、有力的国际因素,并把国内国际两个方面结合起来,才更有利于中国特色社会主义的建设发展。习近平命运共同体思想在从构建中华民族命运共同体到人类命运共同体的构建过程中得到了升华,习近平"命运共同体思想"把中国与亚非拉发展中国家命运、与世界各国人民共同发展的人类命运紧紧联系在一起,把中国的发展与世界各国的发展置于休戚与共、命运攸关的地位,为真正实现各国人民和合共商共建共享、建设世界大同指明了发展方向,具有明显的历史借鉴、时代价值和现实意义。     

师专学校“双师型”教师与小学“双师型”教师对口培养探讨

在我国现今的职业教育中,已充分认识到了职业教育教师基础理论教学和实践技能指导相结合的必要性,但是在高等师范专科学校这一培养小学教师特定的职业教育中,教师应如何强调"双师型",以提高指导师范学生的小学教学能力。小学如何培养"双师型"教师,如何与师专学校对口培养?本文将从师专学校教师"双师型"培养与小学教师"双师型"培养的必要性和对口培养之具体措施两个方面展开。     

马克思真正共同体思想的四重意蕴与当代价值——兼论人类命运共同体的唯物史观基础

马克思将实现人类解放和建构真正共同体作为毕生的理想追求和终极价值。马克思从四个维度阐述了真正的共同体,即真正共同体的经济面相:扬弃"货币—资本"共同体,重建个人所有制是"绝对必须的实际前提";真正共同体的政治面相:"与个人隔离的虚幻共同体归根到底只有通过革命才能打倒";真正共同体的精神面相:终结观念支配现实的神话,需要"共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图";真正共同体的交往面相:"世界交往的普遍发展"是实现真正共同体的外部条件。这为我们在新时代的历史方位下,坚持和发展马克思的真正共同体理论,推动构建人类命运共同体提供了方法论启迪和价值遵循。     

中缅关系70年的经验启示

中国和缅甸是山水相连的友好邻邦,两国人民之间的胞波情谊历久弥坚。70年来中缅关系的良性发展为我们留下很多经验启示,主要是:和平共处五项原则是处理两国关系的基本准则;地缘相近、人缘相亲、文缘相通奠定了中缅关系长期友好的基础;相互尊重、和平共处、共谋发展是中缅关系的主要特点;加强共建"一带一路"倡议开启了两国友好关系的新航程;共同构建责任共同体、利益共同体和命运共同体标志中缅关系进入了新时代;云南省在中国发展对缅关系中有着重要的地位和作用。     

马克思恩格斯共同体理论探析

从本质上讲,共同体是一种"关系体"。以马克思恩格斯文本中的共同体论述为研究对象,厘清"自然形成的共同体"和"人为造成的共同体"的两种经典共同体形态的基本内涵与基本特征,重点探究"人为造成的共同体"所内含的"物的共同体"和"人的共同体"的两种基本共同体形态及其重要启示。而作为"人的共同体"的现时代形态的"人类命运共同体"对于促进人的发展与社会进步具有积极推动作用,也是"抗击新冠肺炎疫情"必须采用的治理观。     

超国共同体:中国对全球化的可能回应

全球化、跨国联盟、地区自治、民族分离主义、宗教极端势力、国际恐怖主义等是影响民族国家未来前景的主要力量.这些力量总体上会对民族国家主权的完整性构成威胁,对民族国家的稳定性起到解构作用.经济全球化遵循资本的逻辑,国际资本在全球范围内投资和扩张,跨越国家主权的边界,甚至动摇国家主权的基础,重新塑造国家的角色、能力和功能.在全球化时代,跨国人口流动性增强,外来居民和本地居民之间存在的文化认同和政治认同冲突,引发国民认同危机.现代民族国家的民族文化价值还受到全球消费主义观念和世界大众文化的冲击.虽然民族国家将继续存在,但是其国家主权观念已经发生重大变化.现代民族国家将走向衰落,超国共同体将成新潮.国家将进入"后主权"时代,民族国家体系将让位于"后民族国家体系",产生像欧盟这样的超国共同体.在历史上,中国不仅是早熟的民族国家,而且是早熟的"超国共同体",两者交替存在甚至并存.中国不仅存在作为"民族国家"的编年史,而且存在作为"超国共同体"的编年史.中国是"超国共同体"的创始者,对"超国共同体"并不陌生.作为回应全球化的可能选项,中国尝试推进新一轮"超国共同体"建设当然会有风险,但无视其趋势是不明智的.     

国际法语境下的“人类命运共同体意识”

党的十八大报告提出"要倡导人类命运共同体意识"。人类命运共同体意识的提出具有鲜明的实践旨趣和特定的国际背景,是中国共产党在全球化时代对国际法的新发展。在国际法语境下,人类命运共同体意识与国际法的价值观相符合,体现为人本意识、合作意识和共进意识三个层次,以维护或推进全人类的共同利益为其最高宗旨。     

县级党校党性教育创新模式研究——绍兴上虞区委党校探索实施“1+2+3+X”党性教育模式

理论教育是根本,知识教育是基础,党性教育是关键。在新形势下,上虞区委党校积极探索党性教育新路径,在主体培训班次中,探索实施"1+2+3+x"党性教育模式。"1"是指一条主线,即党性教育这条主线贯穿培训始终;"2"是指两个布局,即布局党性教育课程体系和党性教育师资体系;"3"是指创设三大载体,即课堂、现场、活动三种党性教育教学载体;"x"是指运用多种教学方式开展党性教育。     

人类命运共同体思想对中国优秀传统文化的继承与发展探析

人类命运共同体思想作为习近平总书记治国理政思想的重要组成部分,继承了中国优秀传统文化中"协和万邦"的世界主义理念、"义利合一"的发展指导思想、"和而不同"的文明相处之道,结合国内外发展实际情况进行创新性转化,超越中国优秀传统文化中的国际观、利益观、发展观。体现中国特色的人类命运共同体思想,彰显中国负责任大国形象、兼济天下的胸怀,为应对全球性发展问题、构建国际新秩序提供现实方案,为全人类共同发展构建美好蓝图。     

临沧地区临沧县南屏小学

临沧县南屏小学始建于1907年.80年代以后学校迅猛发展,各种教学设施日趋完善,教学质量、办学水平逐年提高,赢得了上级和社会各界的一致好评,1986年被省教育厅确定为省级实验小学,1992年、1994年两次通过省、地、县办学水平评估验收,1995年3月正式挂牌确定为"云南省实验小学".从1996年开始,为普及九年义务教育和适应教育改革和发展的需要,在上级党委、政府的重视及教育主管部门的关心支持下,通过各种渠道筹集大量资金,全面进行校园校舍的扩建和改造工程,配置了各种必需的教育教学设备,使校容校貌进一步改善,各种设施已基本满足当前教育教学的需要,成为目前临沧地区的龙头示范小学.     

北京市团干训练班组织学员进行社会调查

北京市一九八一年第四期团干训练班,在教学过程中,组织学员深入工矿企业、农村人民公社、商店、学校,进行对青年的思想情况和共青团工作情况的调查,把理论教学与对实际情况的调查研究紧密结合起来,取得了较好的效果。这期学习班是训练区、县、局团委正、副书记、常委和主管团干部训练工作的同志,共五十人。学习时间为两个半月。在进行了马克思主义哲学和共青团工作的教学以后,为了进一步帮助大家从理论和实际的结合上加深认识,进一步端正思想路线,改进     

论教师职前实践教学共同体的发展趋向及建构

教师职前实践教学共同体关注师范生个体知识的习得,更关注整体社会、学校与个体之间相互合作、互动关系的构建.教师职前实践教学具有从摒弃单向传递的临床指导模式,走向协同联动、情境化、整体化、深度融合的共同体的发展趋向.大学、政府、中小学应该从无形文化形态和有形实践路径两个层面来重构职前教师实践教学共同体.     

和谐的回归与超越:生态文明视域下教育的时代选择

人类对和谐的理解及践行可归为三个阶段,即农业文明中朴素的自然和谐、工业文明中忽视和谐、生态文明中回归并超越和谐。在生态文明视域中,教育要想实现和谐发展,必须要走"经济+自然+社会+人"综合和谐之路,营造"三位一体"的教育生态氛围,实现学校教育、家庭教育及社会教育和谐共生;建立学习型生态环境,实现学校教育内部的和谐发展;构建师生一体化的人际生态,实现教师和学生的和谐发展。     

“一带一路”:构建“人类命运共同体”的积极探索

习近平主席在日内瓦出席"共商共筑人类命运共同体"会议时指出,构建"人类命运共同体"就是要坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳,建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。秉承"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"精神的"一带一路"战略与此深度契合,助力构建平等共同体、繁荣共同体、安全共同体、文明共同体、生态共同体,不断推动"人类命运共同体"向现实层面迈进。     

社会理性视角下构建社区治理共同体何以可能?

社区善治是社会善治的重要基础.当前,国家全力推进"共建共治共享"社会治理格局与"社会治理共同体"建设.然而,以"消蚀的社区"、"冷漠的个体"及"公共性迷思"为表征的共同体困境,成为我国社区治理范式中的现实瓶颈.因而建立超越"集体理性"与"个体理性"二元对立、兼顾"公共性"与"主体性"的社会理性,是破解当前社区治理共同体困境的关键密码.在社会理性视角下构建"人人有责、人人尽责、人人享有"的社区治理共同体,是共建共治共享社会治理格局的社区实现路径.     

国内人类命运共同体的研究概况——基于CiteSpace的可视化分析

运用可视化分析工具CiteSpace,以2013—2019年中国学术期刊网络出版总库(CNKI)中以"人类命运共同体"为主题的1003篇CSSCI期刊为样本,探寻国内人类命运共同体研究的现状、热点、前沿及发展脉络。研究结果表明,国内人类命运共同体研究总体呈良好发展态势,但学术共同体尚未形成;研究前沿主要涵盖人类命运共同体的提出缘由、内涵界定、多维挑战以及实现路径四个方面;整体研究脉络表现为在宏观政治环境和主流政治导向下,研究主题的维度不断扩展,内容不断深化。未来研究应在研究主体、研究方法和研究视野上进一步推进。     

抗疫精神：中华民族共同体意识的再建构

中华民族共同体意识是马克思主义民族理论中国化的最新成果,这一共同体理念在重大突发事件的应对中发挥着不可替代的作用,同时也是新时代我国国家认同建构工作中的重要内容。中国抗击新冠肺炎疫情的斗争取得阶段性胜利,为世界抗疫战疫事业树立了成功的典范,率先实现疫情防控常态化并且国家的高质量发展和社会秩序的稳定。在此过程中,“中华民族一家亲”的共同体意识为中国抗疫斗争取得伟大胜利注入了不竭的精神动力,并且培育出了伟大的抗疫精神,实现了中华民族共同体意识的再建构,丰富了中华民族精神的内涵,同时为推动国家治理现代化进程带来重要了启示。因此,基于中国抗击新冠肺炎疫情过程,深入阐释中华民族共同体意识对抗疫精神的培育和塑造,对持续推进国家认同建构工作高质量发展具有重要的现实意义。     

人类命运共同体科学内涵五个维度及其现实价值

习近平关于人类命运共同体的重要论述,是对"求同存异"与"和合"等中国传统思想、马克思主义的社会共同体思想理论、当代政治学共同体理论等内容的有机融合和创新性发展。其关于构建新型政治共同体、安全共同体、经济共同体、文明共同体、生态共同体的思想主张,分别从这五个维度体现了相关论述的科学内涵。而其论述的现实价值则突出体现在三个层次:为中华民族伟大复兴提供了科学指引,为新国际秩序的构建贡献了中国方案,为全人类的未来发展描绘了美景蓝图。     

四类关系模式下的中朝韩关系——兼论中国在朝鲜半岛的战略选择

新中国成立后,朝韩两国一直处于敌视状态,即可将朝韩关系视为敌视的常量。中朝韩三国关系发展历程,实际上是中朝和中韩两组关系的发展历程。中国与朝韩两国的关系先后经历了"友朝敌韩"、"同等友好"、"友韩敌朝"和"同等敌视"四类关系模式。如何妥善处理朝核问题和"萨德入韩"、摆脱"同等敌视"的最劣状态将事关中国的国家利益,而道义现实主义为中国在朝鲜半岛的战略选择提供重要的理论指导,未来,中国应将维护朝鲜半岛的和平与稳定作为中国朝鲜半岛政策的首要目标,着力促进中国与朝韩两国的安全合作,同时需要直面冲突,推动建设东北亚命运共同体,以及继续与美沟通,寻求"二元"共治。