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相似文献
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1.
中国共产党领导我国新民主主义革命的历史,可划分为党的创立、第一次大革命、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争共五个时期. 党的创立时期(1921年7月到l923年l2月) 这是一个开天辟地的时期.学习这一段历史要注意三点: 1.首先应当理解自1840年以来中国人民为争取民族独立与人民解放进行不屈斗争的基本历史经验教训:为什么中国总  相似文献   

2.
新中国成立后党领导人民进行社会主义革命和建设的奋斗历程,是百年党的历史、新中国70多年历史的有机组成部分,也是自力更生、发愤图强实现中华民族伟大复兴的重要组成部分。党领导人民进行社会主义革命和建设的伟大实践,并非一帆风顺,其中积累的正反两方面经验,为开辟改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期,提供了直接的借鉴。  相似文献   

3.
理论学习既是锻造党性的熔炉,也是提升党的创造力、凝聚力、战斗力的关键。一百年来,党之所以历经艰难困苦而不断发展壮大,一个重要原因就在于始终重视思想建党、理论强党,坚持理论创新每前进一步、理论武装就跟进一步,从而使全党保持统一的思想、坚决的行动。延安时期是中国共产党历史上辉煌的一页,也是中国共产党理论学习制度建设取得丰硕成果的一个时期。总结这一时期党的理论学习制度建设的基本历程与宝贵经验,对于新时代加强党的理论学习制度建设具有重大启示意义。  相似文献   

4.
正从1935年10月中共中央率领红军长征到达陕北,到1948年3月中共中央东渡黄河离开陕北,这中间大概十三年的时间称之为"延安时期"。民主政治是延安时期的最大特点,毛泽东曾经指出:"陕甘宁边区是全国最进步的地方,这是民主的抗日根据地。"延安时期,以毛泽东为代表的中国共产党在民主政治建设上进  相似文献   

5.
中国共产党在80年的奋斗历程中,提出了若干口号和术语,其中的大部分对革命和建设事业起了积极的推动作用.按时间发展的线索,摘取它们当中代表性的部分,基本上能反映党的发展历史.  相似文献   

6.
35.“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”。1952年底,中共中央开始酝酿党在过渡时期的总路线。1953年12月,毛泽东在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道:“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔,各项工作离开它,就要犯右倾或‘左’倾的错误。”从此,“总路线是照耀我们各项工作的灯塔!”“总路线万岁!”成了风行一时的口号,直到“大跃进”运动结束为止。……  相似文献   

7.
去年12月在西安召开的国史研讨会上,邓力群指出:共和国史是全部中国历史中一个划时代的新篇章。加强当代中国历史的研究,扡中国人民建设社会主义的历史经验总结出来,对于中国和世界,今天和明天,都将产生重要的积极影响。  相似文献   

8.
《学理论》2016,(4)
中国共产党在各个历史时期,尤其是社会变革和转型的关键阶段,都特别注重学习。当前面对全面深化改革时期社会主义建设提出新的发展要求,我党开展了大量关于政党学习的理论与实践活动,以提升领导社会主义建设的执政能力,探索出了适合中国自身特点的社会主义建设道路。  相似文献   

9.
《邓小平文选》的出版,是当前我们党和国家政治生活中的一件大事。中央为此发出关于全党学习《邓小平文选》的通知。全国宣传工作会议确定:学习和宣传《邓小平文选》,是今后一个时期宣传工作的重点。所有宣传部门,所有思想政治工作干部,都要在党委领导下,努力把学习和宣传《邓小平文选》的工作做好。  相似文献   

10.
在中央社会主义学院和我们的共同努力下,民革中青年党员理论培训班今天开班了。这个理论培训班原订于今年4月举办,由于非典的影响推迟到现在。 下面,我谈几点想法,供大家参考。  相似文献   

11.
作为我们党探索中国特色社会主义道路的开篇之作,《论十大关系》这篇光辉文献不仅标志着以毛泽东同志为核心的党中央开始探索中国特色社会主义道路,而且确立并特别强调调动一切积极因素为社会主义事业服务这一重要原则,并开启了走出一条中国自己的工业化道路的宏伟篇章。这篇光辉文献不仅在当时的社会主义革命和建设中起到了重要指导作用,而且是国际共产主义运动中具有重大历史意义的历史性著作,更对新时代沿着正确道路进一步推进改革开放和早日建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国同样具有重要启示意义。  相似文献   

12.
唐玄宗李隆基从公元七一二年即皇帝位,直到公元七五六年下台,整整经历了四十多个春秋。这近半个世纪,既是唐王朝走向顶峰的繁荣鼎盛时期,又是它急转直下,走向混乱衰败的时期。因而唐玄宗也成为唐代褒贬互见,毁誉参半,争论较多,传闻也最多的一个皇帝。他一生的经历,很能说明创业难,守成更难的道理;也生动地证明了掌权者若不能慎终如始,不管你过去有多么大的功业、有多么雄厚的基础,也必将招致巨大的灾难。  相似文献   

13.
封建帝王的昏明优劣,在能否任贤纳贤方面表现得最为分明。而唐玄宗的转变,也是从用人上开始的。开元(公元七一三——七四一年)末年从任用李林甫为标志,玄宗一反昔日励精图治的作风,而陷入追求声色犬马的逸乐生活之中。大唐帝国,也迅速衰落。 属于唐宗室的李林甫是一个非常狡黠、善于钻营的人。他由于结交当时玄宗宠幸的武惠妃等人,而于开元二十三年  相似文献   

14.
企业党委书记、厂长的调查研究,要做到深入细致,必须讲究方法,注意技巧,这里重点讲一下专题调查或典型调查的若干技术性问题。 1、怎样制定调查提纲? 调查提纲是调查意图、目的和内容的具体化,是调查方案的最重要组成部分。一个好的提纲,能够起到突出重点、扩展思路、发掘问题、提高效率的作用,因而是调研成功的起点。  相似文献   

15.
马兵 《行政论坛》2014,(6):14-18
文章利用"人民日报图文数据库",通过检索表达观念的关键词的方法对社会主义革命和建设进程中民生观念的演变进行经验分析。根据数据所形成的关于此阶段民生观念建构的变化曲线,从而验证出民生观念从革命的逻辑向生产的建构逻辑转换,而随着"抓革命,促生产"的话语系统进入并掌握了生产领域之后,民生观念逐渐地发生了异化,又转向了"革命"逻辑。而彼时的民生建设的实践效果完全印证了这一变化曲线。社会主义革命和建设时期民生观念的建构理路展示出了民生层级性与价值终极性。  相似文献   

16.
深圳经济特区的酝酿、创办与建设几乎和我国改革开放同步进行。深圳经济特区所取得的巨大成就,是我国改革开放以来实现历史性变革和取得伟大成就的一个精彩缩影,向世界彰显中国共产党的执政能力和执政水平,展示中国特色社会主义的勃勃生机和光明前景。  相似文献   

17.
为了说明企业调查研究的重要性,我们先来简单回顾一下调查研究的缘起和它在我们党的工作中的重要地位和作用。调查研究,作为人类有目的地认识世界的活动,古已有之。据《后汉书》记载,在大禹治水时代,我国人口数是13533923人,土地是2438万多顷,其中定垦者930万多顷。这说明那时已有大规模的人口与土地调查。战国时期的《商君书》写道:“强国知十三数:竞内仓、口之数,壮男、壮女之数,老、弱之数,官、士之数,以言说取食者之数,利民之数,马、牛、刍、藁之数。”这种社会调查提纲式的史料表明,我国古代社会的统治者为了治理国家、控制社会,早就开始了由官吏组织的全国性社会调查,其方法可能限于简单的分类、登记、统计、汇总。在古代,“调”有计算、算度之意。“查”有查考、查究之意。调查,就是通过对事物的考察和计算来认识客观事物现象的活动。“研”有审察、探讨的意  相似文献   

18.
深圳经济特区的酝酿、创办与建设几乎和我国改革开放同步进行。改革开放40年来,深圳经济特区所取得的巨大成就,是我国改革开放以来实现历史性变革和取得伟大成就的一个精彩缩影,向世界彰显中国共产党的执政能力和执政水平,展示中国特色社会主义的勃勃生机和光明前景。  相似文献   

19.
增强国营大中型企业的活力,是深化经济体制改革的中心环节,也是当前加强和改进企业职工思想政治工作的出发点和落脚点。企业党委书记、厂长亲自动手组织的调研,要从企业内部和外部两方面着眼,不要光就思想谈思想,就企业谈企业。企业越困难,越要加强思想政治工作。但是,思想政治工作不能脱离企业的中心工作和外部环境孤立地进行。必须从建设有中国特色的社会主义全局着眼,紧密围绕企业的生产、经营、改革和发展的实践来弄清职工的思想状况。在这种较为系统、深入的调查研究的基础上,总结出九十年代中国职工思想政治教育必须遵循的规律性。否则,不容易找到问题的症结所在,也不利于切实加强和改进企业思想政治工作。关于进一步增强国营大中型企业活力的问题,国务院已相继作出若干重要规定。在今年上半年召开的全国经济体制改革工作会议上,李鹏同志就此又作了重要论述。根据十三届七中全会和七届人大四次会议的有关精神,并参考1982年那次调查情况,提出当前企业调研的11个题目,供大家参考。  相似文献   

20.
时刻 《侨园》2013,(8):46-47
<正>太平天国战争时期以及攻克永安后实行的一系列政策,是客家人实际生活的折射,也是客家人思想观念的反映,打上了客家文化的烙印。太平天国运动是以客家人为主导力量的运动,主要领导人和初期的骨干力量基本都是客家人,有天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开,此六人是太平天国的领导核心,都是广东客家人。本文就再聊聊太平天国时期的客家妇女。自明中叶以来,西方的天主教、基督教相继传到中国,在传播宗教信仰的同时,亦办学校、开医院,开展各种社会文化事业,使得教区民众的生活发生很多变化,尤其是妇女生活受到很大影响。广东是西方天主教和基督教在中国传播的重点地区。地处山区的闽粤赣容家地区,接受西方宗教的时间晚于沿海地区。据研究,客家地区大规模接受西方宗教是在第二次鸦片战争之后。传教士到客家偏远地区,对于人们的宗教生活、文化教育、思想观念等  相似文献   

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