“囚徒”的困境

讲一个故事：两个嫌犯落网，为防串供被分别关押，警察放出话来：两人都不招，各判1年，两人都招，各判3年，一个招一个不招，招了的放走，不招的判8年。道理很简单：两人合作，都不招，对彼此都好。结果很遗憾：两人都招了，各得3年徒刑。     

“没有规矩”的拿破仑

清晨去早市，遇到一个卖土豆的。价格是市场价格，土豆却长得有些特别：不是圆头圆脑的一块，而是一大一小的两块紧连在一起，连成了8字形，像一个有头有身躯的小娃娃。我问小贩，这种土豆不好吃，怎么和别的土豆卖一样的价钱？小贩惊讶地看着我，你怎么知道不好吃？     

“装睡”的官员

你可以叫醒一个睡得再沉的人，你却无法叫醒一个装睡的人。 对于一个再糊涂的人，你不一定就没有可能和办法对他讲清某个道理；但对于一个装糊涂的人，你永远也没有可能和办法给他讲清某个道理。他总是会说不明白。     

“反”来“反”去

改革开放前，有一个词是大家避之唯恐不及的，那就是“反”字——不管是“反革命”，还是“反动”，或者“反社会”、“反人民”，都是些一沾上不死也得脱层皮的罪行。想想也是：人家都一窝蜂地往一个方向走，你却要出头逆向那么反一下，这不给大家填堵么？对你这种给大家伙找别扭的角色，那还不杀之也可，脱皮也可。     

“我是自愿的”

“自愿”绝对是一个好东西。有句名言说得好：“我自愿，我快乐!”想一想，能生活在一个“自愿”做事的好时代，我们能不开心幸福吗？     

大学“准生证”的阴沟

准生证是一个中国特色的东西，好些东西都要有准生证，没有，即使生下来，也算不合法。南方科技大学（深圳）已经筹办三年了，不仅校长到位、资金到位、教授到位，一个少年班的学生，十岁的山东神童，也已经来到了学校，但是，准生证却依然没有批下来。对于一个大学而言，因为没有准生证，今后毕业的学生就没有毕业证。事实上，     

新“三大纪律、八项注意”

“镇”这个行政区域在中国人的印象中可谓不城不乡、不工不农。在城市人的心中它是农村，在乡下人的眼中它又是城里。我曾是镇上的人，我居住的镇是个什么样的镇呢？一条东西向的马路有两个岗楼，一个民警守西头，一个民警守东头；有两间公厕，镇里人管它叫茅楼；有块闲地叫公园，     

“狗日的粮食”

联合国出了一道题目，请全世界的小朋友作答：“对于其余国家粮食短缺的问题，请谈谈自己的看法。”结果：没有任何一个国家的小朋友会回答这个问题。因为，非洲的小朋友看完题目后不知道什么叫做“粮食”；     

中国不当“二傻子”

中国作为一个发展中的大国，GDP排第二，当然来之不易，我们为之高兴，但也不必忘乎所以，更不要被人忽悠。今天的中国，不当头，也不会做附庸。不惹谁，也不怕谁。中国不会威胁别人，也不会受别人威胁。     

“80后”女孩打造“绿色”菜篮子

在北京有这样一个牛气十足的菜农：人家卖菜去农贸市场，她却要求客户通过互联网下单，如果不提前预定，想吃到她种的菜连门都没有；售价更令人咂舌，比普通蔬菜贵几倍甚至几十倍，产品却供不应求，而且顾客多是蓝眼睛高鼻子的外国人。     

机关里的“机关”

中国的机关和世界上任何一个国家的机关都一样，有很多的制度和规章约束。但是，任何一个在中国机关呆过的人，都会多多少少地认识到：真实的机关环境中，规范人们行为的其实往往不完全是成文的制度和规章，而更多的是一些不能搬上台面，暗藏四处的“机关”，而成文的制度和规章往往是用来惩戒那些触动了“机关”的人们的。     

“美人计”照出男人丑陋相

读古今历史，发现一个极其普遍的现象：凡有人处，皆有争斗。国家可能不强大，文化可能不灿烂，历史可能不浩瀚，但斗争一定很激烈。力大者斗力，力小者斗心；力大者善战，智高者善算。古语说，力大胜一人，智高胜千军。斗争的胜者十有八九是工于心计者。     

康有为的“新中国”设想

这条消息，初读时的确感到可笑，特别是竟然出自康有为那个脑子。然而读过之后，心里却是酸酸的。一个拂之不去的感觉是：唉，在那个国破家亡之际，中国人连什么法子都想到了——只要能救国!     

“不为五斗米折腰”的真正含义

前几天几个人闲谈，从回去看看，话题转到了陶渊明的《归去来辞》，又转到了他的“不为五斗米折腰”。一位朋友说：“陶渊明当一个月县令，薪水只有五斗米，一斗米大约十五斤，五斗米七十五斤，这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”其实我国的度量衡，都是古代的较小，后来渐渐变大。陶渊明那时的五斗米，一定还不到十五斤。但到底有多少，可谁也不知道，记得在中学读书时，老师讲解这篇文章，对“不为五斗米折腰”一节，也没说得怎样清楚，大家于是“好读书，不求甚解”，糊里糊涂的过了去。     

山寨版“失误”

也不知是这个世界太奇妙，还是我的大脑灌进了尿，为什么我们总是误解这个世界呢？从神话开始，明明天上只有一个太阳，却被我们“误解”为九个；天本来是没事的，女娲看着就是有洞；月亮里的世界与我们人类的生命本不搭界，我们硬说有私奔的嫦娥，有砍伐桂花树的吴刚。     

“草船借箭”专家新解

诸葛亮的儿子大学毕业后不想做公务员，一心想开公司当企业家。诸葛亮从小溺爱宝贝儿子，凡事都顺从儿子的要求，这次也不例外。凭着自己的地位和影响，诸葛亮向刘备申请了一个“大汉诸葛弓箭制造公司”，自己当董事长，儿子当总经理，请刘备坐享红利。     

“女大十八变”的来历

在今天人们的口语中，“女大十八变”是形容女孩长大之后容貌的巨大变化，多用于赞美女孩越变越美，所以这句话后面紧跟着“越变越好看”。但这个俗语到底是怎样形成的，它的原始含义是什么，很多人就不知道了。“女大十八变”本来是一个佛教用语。据《景德传灯录》记载，有一位女尼准备开堂说法，去向谭空和尚询问，谭空和尚说：“你是女尼，女人是五障之身，不能开堂说法。”     

建国初期山东“无为金丹道”暴乱纪实

撒大谎造谣惑众，愚道徒奉为“神明” 王仲笃，山东博兴县兴福区汾王村人，出身于一个富裕的地主家庭。父亲叫王延湖，原先是个中医，后来借行医之便组织发展了一个叫“圣贤道”的道会组织，成为一个颇有势力的会门头头。王仲笃自幼好逸恶劳，只念过2年拈就宁死不读书了，此后务过农经过商，     

“目的”与“手段”

目的与手段的联系是必然的，目标有真有假，手段有实有虚；目标有正确和不正确之分，手段有错误和不错误之别，等等。     

“一个愿打一个愿挨”还是要买单

“一个愿打，一个愿挨”是我们对某种行为及其后果的形象表达，说的是只要相对方乐意接受、不追究，行为人可不必对自己的行为承担任何责任，他人管不着。事实上，“他人同意”并不能免除行为人的所有法律责任．“一个愿打，一个愿挨”不能逾越法律的底线。