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正近年来,因养狗而引发的争端时有发生,甚至有对簿公堂的时候,养狗已成为引发人与人之间矛盾纠纷的一大隐患。养狗作为个人喜好本无可厚非,但必须以不影响他人正常生活为前提。然而,不少养狗者只图自己高兴和方便,在小区随意遛狗,让狗到处乱跑乱串,甚至随地大小便,根本无视他人安全和感受,严重有损社会公德。小区作为所有业主的公共活动区域,需要有力的规范来保证正常的秩序,这个规范只有让物业公司来具体实施最恰当。物业公司禁止养狗,既保证了小区干净的环境卫生,也避免了因养狗而引发的 相似文献
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引言:随着人们生活上的宽裕,养宠物也时尚起来,风靡各大都市。就拿北京来说。几乎每个小区里都有养狗者,早上或是傍晚.遛狗者鱼贯而出.男女老少,各色犬种,人声犬吠.场面何其壮观。然而.恐怕没有什么动物能像狗一样成为一个社会话题,并挑起人们复杂的情感。 相似文献
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周航 《Women of China(中文海外版)》2002,(8)
2002年初,我刚到日本东京不久,便发现东京遛狗的人很多,傍晚散步的时候或者白天外出的时候,街边的林荫道上,沿河川两侧的道路或公园里,总能看到不少遛狗的人。一主一犬或一主多犬,狗在前面跑跑停停,主人拉着绳子跟在后面。到了节假日,你就可以观赏到一道狗的风景线:体态小巧的西班牙长耳狗、德国的卷毛狗、英国的哈巴狗、中国的狮子狗,还有不少叫不上名字的观赏洋狗;体态较大的有马耳他长毛狗、阿富汗猎狗、瑞士的救护狗等等;日本 相似文献
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随着人们生活上的宽裕,养宠物也时尚起来,风靡各大都市。就拿北京来说,几乎每个小区里都有养狗者,早上或是傍晚,遛狗者鱼贯而出,男女老少,各色犬种,人声犬吠,场面何其壮观。然而,恐怕没有什么动物能像狗一样成为一个社会话题,并挑起人们复杂的情感。从看家护院到“宠幸”娇贵,从残羹剩菜到精细口粮,从风餐露宿到温软睡床……狗家族的社会地位已今非昔比。扰民,咬人,传播疾病。纠纷,起诉,环境公害。宠物猫狗在愉悦了城里人身心的同时,又给城市管理增添了新的麻烦。日益严重的“狗患”及政府部门的管理缺失,就像深秋傍晚的阳霆,笼罩在都市的上空,黯淡得叫人心堵。 相似文献
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随着人们生活上的宽裕,养宠物也时尚起来,风靡各大都市。就拿北京来说,几乎每个小区里都有养狗者,早上或是傍晚,遛狗者鱼贯而出,男女老少,各色犬种,人声犬吠,场面何其壮观。然而,恐怕没有什么动物能像狗一样成为一个社会话题,并挑起人们复杂的情感。从看家护院到“宠幸”娇贵,从残羹剩菜到精细口粮,从风餐露宿到温软睡床……狗家族的社会地位已今非昔比。扰民,咬人,传播疾病。纠纷,起诉,环境公害。宠物猫狗在愉悦了城里人身心的同时,又给城市管理增添了新的麻烦。日益严重的“狗患”及政府部门的管理缺失,就像深秋傍晚的阳霆,笼罩在都市的上空,黯淡得叫人心堵。 相似文献
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随着人们生活上的宽裕,养宠物也时尚起来,风靡各大都市。就拿北京来说,几乎每个小区里都有养狗者,早上或是傍晚,遛狗者鱼贯而出,男女老少,各色犬种,人声犬吠,场面何其壮观。然而,恐怕没有什么动物能像狗一样成为一个社会话题,并挑起人们复杂的情感。从看家护院到“宠幸”娇贵,从残羹剩菜到精细口粮,从风餐露宿到温软睡床……狗家族的社会地位已今非昔比。扰民,咬人,传播疾病。纠纷,起诉,环境公害。宠物猫狗在愉悦了城里人身心的同时,又给城市管理增添了新的麻烦。日益严重的“狗患”及政府部门的管理缺失,就像深秋傍晚的阳霆,笼罩在都市的上空,黯淡得叫人心堵。 相似文献
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正"厚德载雾,自强不吸,霾头苦干,再创灰黄""遛狗不见狗,狗绳提在手,见绳不见手,狗叫我才走"……继去年12月全国多地出现大范围雾霾天气后,今年1月以来,全国多个城市再次出现PM2.5指数"爆表",由此引发不少网友的各种吐槽。尽管这些调侃过于夸张,却给世人敲响了警钟——雾霾越来越频繁地侵袭我们 相似文献
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正遛狗不牵绳子、狗吠影响邻居休息、随地大小便、与居民同乘电梯,甚至攻击人等,严重侵害了其他业主的合法权利。可以说,物业公司根据大部分业主的意愿,推出的"禁养"规定,合情合理,符合大部分业主的意愿。但物业公司的"禁养"规定于法无据。依据相关法律规定,小区业主只要所养狗的种类不属于国家法律所禁养的范围,在完善相关养狗手续后就有权利饲养。物业公司作为服务企业,必须在法律范围内实施专业化的管理, 相似文献
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<正> 对每个人来说,漫漫人生路上,自然亦会横亘道道"不可能"的障碍,而让"不可能"成为可能,要义惟在于不断创造自我、超越自我。最近,从报上看到这样一个材料:皖南是传统徽商的发源地,当年徽商走出崇山峻岭去闯荡天下,一靠水路一靠山道。在绩溪,"江南第一关"下的逍遥古道,最早不是人走出来的,而是一条狗。这是曾官任明朝兵部尚书胡宗宪养的一条狗,胡在江浙一带抗倭时,这条狗成为他的信使,穿行在皖浙的山野间。这条狗从不走人们走熟的路,而是自顾自地在丛林里跑。虽如此,来回的时间却很短。 相似文献
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"五溪蛮"生活于相对封闭的地理空间内,保留了大量具有重大文化意义的民俗仪式。"抬狗求雨"是广泛流行于"五溪蛮"地区的一种民俗仪式,它具有非常明显的人类学意义:首先,"抬狗求雨"体现了"五溪蛮"地区的"槃瓠崇拜","槃瓠崇拜"中有非常明显的"狗"图腾崇拜;其次,它体现了至少在汉代时就十分盛行的"蚩尤崇拜",在汉代时,"蚩尤"神像有非常明显的"狗"元素;最后,"抬狗求雨"民俗仪式又体现了非常明显的狂欢化本质。"抬狗求雨"仪式传达了大量与原始社会相关的文化信息,我们有必要对它进行深刻的认识。 相似文献
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《江苏政协》2006,(1)
要话狗,如今街头巷口随处可见宠物狗的足迹。遛狗、玩狗几成时尚。有一阵子,城镇禁狗,主要是怕发生狂犬病。豢养宠物,人和动物和谐相处,本无可非议,只是不要忘了加强卫生和安全管理,遵守市民文明守则。我国豢养家犬有着悠久的历史。浙江河姆渡古遗址曾出土过家狗的化石,说明我们祖先对狗的驯化至少远在7000年之前。然而家狗的远祖从何而来?仍是动物界之谜。因为至今尚未发现古代狗的化石,据现有考古资料分析,狗的野生祖先很可能是4000万年前欧洲狼、北非豺和北美郊狼等动物的混合体。不同民族在驯化过程中将这些动物杂交,才逐渐演变成今天世界上形形色色的狗。但它们和动物学中的野狗不是同属, 相似文献