七论美国“赌博资本主义”——兼论经济危机与战争之间的关系

一、关于虚拟经济我在以此为题撰写的前六篇论文 (“一论”、“二论”、“三论”、“四论”、“五论”发表于本刊 ,“六论”发表于《高校理论战线》2 0 0 3年第 2期 )里 ,对目前存在于美国的虚拟经济的内涵均曾在不同程度上作过说明。考虑到我国学术界近年来就这个问题所展开的讨论 ,我以为有必要在此就这个问题再做几点说明 ,供参考。综合前六篇论文的内容 ,关于目前存在于美国的虚拟经济的内涵可以概括如下 :第一 ,我所说的虚拟经济 ,是对美国资产阶级学者提出于二十世纪八十年代、进一步展开于二十世纪九十年代中期的所谓“新经济论”所…     

“摸着石头过河”——陈云正确处理目标与步骤关系的方法

“摸着石头过河”,是陈云做财经工作的一条重要方法。从我所接触到的陈云文稿看,建国之后,陈云讲“摸着石头过河”,至少讲过5次。开国之初的经济恢复中,怎样才能既发挥资本主义工商业者的积极性,又让他们接受国营经济的领导,走上社会主义改造的道路?陈云在提出并采取加工订货、统购包销的具体形式之外,还提出了“摸着石头过河”的方法。1951年7月20     

巧握“平衡杆”——正确处理市场机制与宏观调控的关系

江泽民同志在党的十四届五中全会上所作《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》讲话,其中“正确处理市场机制与宏观调控的关系”一节特别发人深思。社会主义条件下,市场机制与宏观调控的有机结合,不仅有必要,而且有可能。 首先,有共同的经济基础——公有制为主体的社会主义制度。我们完全能够而且应当发挥社会主义基本制度的优越性,溶两种经济手段为一体,使“看不见     

如何理解“把人变成帽子”——以历史唯物主义作为新世界观再行考察古典经济学范式

马克思将李嘉图所代表的古典经济学家的方法称为把人变成帽子,也就是把人归结为物,把人与人的关系归结为物与物的关系。与此相反,《资本论》的方法则是通过考察物与物的关系来揭示人与人的关系。对古典经济学方法的批判,实质也就是《资本论》方法的建构;但要真正理解这种批判或建构得以可能的基础,我们又必须跳出辩证唯物主义的世界观框架,而以历史唯物主义作为新世界观的真实内涵才能够达成。     

孔子“为仁”解读——以德性与功利之间关系为视角

从德性与功利之间关系的变化这一角度来分析,孔子的“为仁”蕴涵着三个层次:可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。在这三个层次中,德性与功利之间的关系由紧张到缓和以至于最后融为一体,表明了孔子是以自己独特而精微的方式来处理两者在“为仁”过程中的关系。     

孔子“为仁”解读——以德性与功利之间关系为视角

从德性与功利之间关系的变化这一角度来分析,孔子的"为仁"蕴涵着三个层次可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.在这三个层次中,德性与功利之间的关系由紧张到缓和以至于最后融为一体,表明了孔子是以自己独特而精微的方式来处理两者在"为仁"过程中的关系.     

评“局限性”——兼论形式逻辑与辩证逻辑的关系

几乎所有辩证逻辑著作,都要将辩证逻辑与形式逻辑进行比较;比较之后,都要论述形式逻辑的局限性,说形式逻辑只研究思维形式不研究思维内容,只研究相对静止的思维不研究绝对运动的思维,只研究知性思维不研究理性思维,要克服这些局限性,只有依靠辩证逻辑。这种说法貌似有理。其实,它是建立在对辩证逻辑与     

如何看待“知识分子的清高”——兼析“以今衡古”的评判标准

<正>2006年12月7日《文学报》载文知识分子的清高,作者何顿先生质疑司马迁不该当廷为李陵争谏,认为(司马迁)不应该不会察言观色,也不应该在朝廷上触怒皇帝……司马迁     

“同演一台戏”与“各唱各的调”——兼议协调县级人大与同级党委、“一府两院”的关系

“同演一台戏”与“各唱各的调”——兼议协调县级人大与同级党委、“一府两院”的关系□瑞卿常常听县级人大常委会的同志讲：县上和省上不同，任何工作都要围绕党的中心工作进行；党委、人大、政府、“两院”几大班子同演“一台戏”，县人大常委会就不能自行其事，一门心...     

浅析有组织犯罪与腐败之间的关系——以重庆“黎强”案为例

目前我国正处于社会转轨时期,有组织犯罪特别是具有黑社会性质的有组织犯罪已成为当前社会面临的主要问题。重庆＂黎强＂案就是其中一例,与腐败相结合之后,二者相互依存,相互促进,加速了有组织犯罪和腐败对社会的危害。     

构建和谐的权力运行机制——关于正确处理人大与“一府两院”关系的思考

2006年8月27日,酝酿长达20年之久的《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》(以下简称《监督法》)在十届全国人大常委会第二十三次会议上高票获得通过。作为一部规范人大常委会监督工作的法律,对于各级人大常委会依法     

史华慈:真正的学术与真正的学者——兼议当今高校的“项目拜物教”

本杰明·I·史华慈(1916-1999)诞生于美国一个犹太家庭。掌握12种语言,曾师从费正清先生,后任教于哈佛大学。在美国最早展开对中共发展史和毛泽东思想的研究,其成就和影响直逼“中国学之父”费正清。1999年11月14日,被学人称为“人类良知”的史华慈与世长辞。     

论文化哲学视界中的“文化”范畴——兼议文化哲学的基本旨趣与定位

文化哲学视界中的文化范畴具有不同于一般文化研究领域中文化范畴的特定规定性,作为文化哲学研究之对象的文化必须是具有人本性和总体性的特征。与之相一致,文化哲学在基本旨趣上不是对文化现象的一般描述与解析,从根本上在于通过对文化的探讨,在最深层次意义上探讨人本身及其存在。因而,文化哲学就不能定位为哲学的一个分支或部门哲学,而是哲学发展史上的一种新的哲学形态。     

“舆论审判”与“媒体审判”检讨——兼论构建传媒与司法间的和谐关系

目前学界将"舆论审判"与"媒体审判"分别加以讨论并无必要,从舆论学和法理学的视角看,二者并没有根本性的差别."媒体审判"背后实际上是两种理念的冲突:表达自由与司法独立.在中国现实语境中,这两种价值都有保护的必要,因此应当采取有效手段对表达自由和司法独立之间的紧张关系进行平衡,从而建构司法和传媒间的和谐关系.     

断裂与联系——“以经济建设为中心”与“以人的发展为目标”的关系

断裂与联系———“以经济建设为中心”与“以人的发展为目标”的关系□陈兴玛一、释题———关于人的发展美国心理学家马斯洛认为人的一切行动来源于动机，而动机来源于他的需要。他把人的需求分为五个层次：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现的需...     

产业选择与区位条件关系分析——兼论广西“东大门”的建设

区位条件对产业选择有着一定的限制作用,产业选择必须充分考虑区位条件的因素,要充分挖掘并利用区位条件的优势,克服区位条件的不利因素,选准产业,以促进区域经济的发展.     

关于“社会必要劳动时间与价值量的关系探讨”的探讨——兼与林岗先生商榷

中国人民大学副校长、教授林岗先生在《教学与研究》2005年第7期发表了一篇题为《关于社会必要劳动时间以及劳动生产率与价值量关系问题的探讨》的论文。人民大学报刊复印资料《理论经济学》专辑2005年第11期全文复印。文章最大独特之处是把《资本论》第三卷第十章创造市场价值     

对“关系密切的人”的理解与认定——以刑法修正案（七）第13条为例

本文关于《中华人民共和国刑法修正案（七）》第13条中“与离职的国家工作人员关系密切的人”在司法实践中的理解与认定的探讨,认为只要是行为人与国家工作人员具有一定的关系,通过其他国家工作人员职务上的行为,为他人谋取了不正当利益,收取他人财物,其行为即构成斡旋受贿罪。     

在个人与“乌托邦”之间——以胡风为例论知识分子的悖论处境

胡风及其事件是中国现代文学史的重要精神现象。他将审美和政治纳入主体实践机制,在战士还是诗人的困境中,营造着个人的＂政治乌托邦＂期盼。而对文学与政治关系的不同理解以及方法论的分野,使胡风对主流话语的追随和再阐释犹如隔岸的呐喊,成为政治对知识分子的一个巨大反讽。胡风独特的文艺和政治观,以及他的人格追求和文化选择,与历史现场相互辉映,彰显了知识分子在复杂语境下与时代共处的文道之争和两难处境。