“道德绑架”实为伪道德

正日前,道德绑架现象时有发生,甚至是愈演愈烈,已然成为人们社会生活领域的一个新问题。用道德"绑架"道德,本身就是一种不道德的表现。"道德绑架"行为亦善亦恶,是一种善恶共在的行为,具有公开性、弱强制性、善恶共在性的特征。道德绑架具有公开性。道德绑架不是私人间的救助行为,     

“道德绑架”从哪来,何时休

"道德绑架"本身是一种不道德的行为,是对权利的一种侵犯,"道德绑架"现象根本的原因在于权利意识的缺失。切实保障公民身份平等的权利,是消除"道德绑架"的根本。     

网络社会如何规避“道德绑架”乱象

在人人都能掌握"麦克风"的网络社会,一些人站在道德的制高点肆意对他人展开道德评价,甚至逐渐演化成一种网络暴力行为。错误的舆论导向、个别网民道德素养较低、网络情绪极端化是造成网络社会"道德绑架"乱象的主要原因。对此,要强化网络媒体的责任意识,提升网民道德素养,完善道德评价机制,营造和谐有序的网络环境。     

网络舆论中道德绑架的规避策略

网络空间中的道德绑架问题不仅与一些网络媒体的舆论导向错误、部分网民的网络道德素养缺失等密切相关,也与网络舆论情绪化、极端化有联系。所以应提高广大网民的网络道德素养,建立合理的网络道德评价机制,严惩各种网络造谣、网络违法等行为,以更好地规避网络舆论中的道德绑架问题。     

论道德责任

道德责任是伦理学中一个非常重要的范畴 ,它涉及到道德领域中的许多带根本性的理论问题。培养和增强人们的道德责任感 ,使人们自觉地承担对他人、对社会的道德责任 ,是推进有中国特色社会主义建设的内在精神动力。马克思主义伦理学认为 ,道德责任是与道德义务相近而又有一定区别的概念。道德义务是生活在某一社会中的人所时常感受到的对社会、对他人的一种职责、任务和使命。这种职责、任务和使命 ,一旦为一定的社会集团 (在阶级社会中为一定阶级 )用道德规范的形式明确下来 ,就成为一定社会 (或一定阶级 )的道德义务。道德义务具有他律性 ,…     

网络道德绑架的失范与治理

网络环境下的道德绑架往往也是一种道德失范的表现。面对网络道德绑架中的道德失范问题,必须提高参与者自身的道德评判认知能力,区分好公共空间和私人空间的关系,在形成道德自律的基础上,学会宽容,懂得理性交往,同时,还必须强化法律意识,德法并重,依法治网,最终形成一个风清气正的网络环境。     

道德楷模的时代价值

道德楷模是一定社会道德的人格化，具有社会肯定性和主导性，他们的思想行为和感人事迹承载着一定社会主流道德的价值取向，体现着一定社会所要求的人生观。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，发挥社会主义道德楷模的示范和激励作用，具有举足轻重的意义。     

对绑架罪中绝对确定法定刑条款的思考

我国刑法在绑架罪中规定,绑架＂致使被绑架人死亡＂和＂杀害被绑架人＂处死刑。这种绝对确定的法定刑符合罪刑法定的要求,有利于司法的一致性。但是,绑架＂致使被绑架人死亡＂和＂杀害被绑架人＂分别包含不同情形,二者相互之间及其不同情形的主观恶性和社会危害性等不尽相同,根据罪责刑相适应原则,不应当采取完全相同的法定刑。绑架罪中绝对确定法定刑应当进行修改,赋予法官一定的自由裁量权,从而更好地实现司法正义。     

舆论监督与司法公正关系初探

舆论监督是一定社会群体对社会现实普遍的、共同的意见,具有相当的影响力和权威性。当前,我国的舆论监督出现了一些新的问题,媒体"绑架"司法的现象时有发生,这已给社会带来了很大的负面影响。因此,我们既要强化必要的舆论监督,促进司法的公正性,但也应对舆论监督活动进行适当的规制。     

绑架案件特点及其处置策略多维思考

近年来,绑架案件频繁发生,各地公安机关对绑架案件的处置工作高度重视。要强化绑架案件的处置能力,就应建立规范化、程序化、制度化的绑架案件侦查破案工作机制;重视并逐步培养绑架案件现场处置专业人员;拓宽侦查思路,丰富侦查模式;实现侦查工作的信息化和装备的现代化,全面提升处置行动的攻坚能力;更新传统观念,适应犯罪动态化趋势。加强社会管理和防范,压缩绑架案件生存空间,从绑架案件发生的条件角度增强预防能力,加强社会心理危机研究与干预中心建设以达到预防目的。     

论绑架犯罪群体心理

本文通过对绑架犯罪行为人、相关人心理的实证性调查,对绑架犯罪行为人的群体心理进行了分析,这对于预防、控制、矫治绑架犯罪,具有十分重要的理论和现实意义。     

道德失范与社会治安

我国自进入社会转型期以来,较为普遍的道德失范现象正以特有的方式影响着社会的运行与发展,在一定程度上正威胁着社会治安。因此,从道德失范的原因出发,分析道德失范对社会治安的影响、采取相应的措施克服道德失范带来的不良后果,以维护社会治安稳定,这对我国的改革发展具有重要意义。     

社会道德向个体道德的转化——兼论道德内化与个体道德生成的主体性

社会道德向个体道德转化具有必然性。这种转化过程就是个体道德的生成过程,它通过道德内化来实现。但由于社会道德与个体道德之间存在着差异,社会道德转化为个体道德是需要一定条件的。在社会道德向个体道德转化过程中道德主体的自我意识起着关键作用,它决定着社会道德向个体道德转化的程度。因此,为实现社会道德向个体道德的转化,促进个体道德的生成,必须发挥个体的主体性作用,张扬个体的道德主体精神。     

近十年绑架案件侦查研究综述

绑架犯罪是严重危害人身安全的暴力犯罪,历来是我国司法机关重点控制、打击的对象。进入新世纪后,在2002年到2003年前后,绑架案件的数量激增,造成了严重的社会影响。关于如何认识绑架案件、如何进行处置以及如何进行侦查等问题,学者们开展了大量研究工作。尤其在刑法修正案(七)对关于绑架犯罪部分进行修改后,又为绑架案件侦查带来了新的研究内容。     

论伦理相对主义与伦理绝对主义

道德既具有适用于一定社会的特殊性、相对性,因而存在特殊的、相对的道德,又具有适用于一切社会的普遍性、绝对性,因而存在共同的、绝对的道德。伦理相对主义只看到道德的特殊性和相对性,而抹煞道德的普遍性和绝对性,因而错误地认为不存在适用于一切社会的共同的和绝对的道德,不存在对于一切社会都是正确的普遍正确和绝对正确的道德。反之,伦理绝对主义或道德绝对主义则夸大道德适用于一切社会的普遍性和绝对性,进而否认相对的、特殊的道德之为真正的道德,以至片面地认为真正的、优良的道德必定是普遍的和绝对的。     

加强执政道德建设

党的执政道德是指党在执政活动中处理与其他主体关系的行为规范体系,是社会主义道德体系的重要组成部分。和一般道德相比,党的执政道德具有自身的特点。首先,执政道德属政治道德范畴,是关于党执政活动的行为规范。其主体是执政党,包括党的各级组织和广大党员干部;其核心是执政活动中的执政取向问题,解决执政为谁服务的问题。其次,执政道德是对社会主义社会中的先进分子的道德要求,同对一般的社会组织、社会成员的道德要求相比,其道德要求相对较高。再次,作为一种道德要求,执政道德是执政党的党法,具有一定的强制性。对于党的组织和党员个人…     

论校园文化的德育价值

校园文化既是一定社会道德价值体系传递与创生、实现个体道德社会化的重要途径,也是个体实践、把握道德价值与规范的重要载体。校园文化的德育价值是指校园文化在个体道德形成、发展、稳定过程中的作用和意义。研究校园文化的德育价值对于加强道德建设、培养具有高尚道德人格的21世纪人才具有重要意义。     

论个体道德建构

所谓个体道德，是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体，为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。道德作为一种特殊的社会现象从其表现形式而言，可以从社会和个体的层面、角度相对地区分为社会道德和个体道德。社会道德表现为道德的宏观层面，个体道德体现为道德的微观层面。个体道德建构也就是个人道德上的实现过程，它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。通过这种内化，个体确证自我作为道德主体的存在，显示自我的道德个性。个体在社会实践过程中，通过对社会道德的学习和认同，将其转化为自身内在…     

绑架犯罪行为人心理探析

文章依据犯罪心理学的基本理论,通过对绑架犯罪行为人、相关人心理的实证性调查,从犯罪心理学的角度,对绑架犯罪行为人的图财心理、抗拒心理和报复心理进行了分析。这对于预防、控制、侦训、矫治绑架犯罪,具有十分重要的理论和现实意义。     

美国遗产税政策的伦理基础及其对社会道德产生的影响

美国遗产税政策的基本伦理思想主要包括社会契约论、社会公益说、税收公平正义理论等。美国遗产税政策通过税收正义、遗产捐赠税收减免以及对收入分配的调节等作用对社会道德产生积极影响,具有一定社会实践意义。对有关遗产税伦理思想和美国遗产税政策道德实践进行探源和梳理,有助于厘清思路,为更好地促进我国经济社会和谐发展提供借鉴。