遗书

古代有一财主颇有谋略。他80岁时,不幸唯一的儿子就病死了。为了自己的财产能后继有人,他娶了个小老婆,又生了一个儿子,起名"子非"。但这个名字从没有公开叫过,平时只叫乳名"来儿"。来儿还不足周岁,小老婆又离世了。财主只好既当爹又当娘把儿子养到了4岁。这时,他觉得自己的日子不长了,便打算把儿子委托给已出嫁的女儿抚养,并将家财交给她管理。可他深知女婿心     

法眼看时事

《一个馒头引发的血案》可能侵权《无极》导演陈凯歌将起诉“恶搞”其影片的网友胡戈,并称胡此举为“无耻”。不过,在网络上胡戈和他的《一个馒头引发的血案》支持率甚高,有人看完该短片后甚至感言“要是《无极》也这么有意思就好了”。在短片中,《无极》人物被“搞”得面目全非:女主角“倾城”变身为脱衣模特,“光明”则成了城管小队长,“鬼狼”是特派警探,“昆仑”是重要嫌疑人,“无欢”是人性扭曲的阴谋策划者。“馒头血案”告诫我们,“要对小朋友进行正确的思想教育”。这部让人看了喷饭的小短片一出现就被各大网站相中,并在网友中间迅…     

我的就职诺言

我们常说的一句话是:残疾人工作者要关注和贴近残疾人。其实,残疾人工作者自己也需要受到关注。今年第一期开辟的《说句心里话》栏目就是一个贴近残疾人工作者的栏目。艰苦创业,雪雨风霜,总有一番滋味在心头。在你的记忆里,总会有许多忘不掉的往事,总会有许多抹不去的感慨。往事如烟,不要把它吸进肺腑,深埋心间,把它倾吐出来,宣泄出来,让我们与你共同分享你在事业中曾经的痛苦与快乐。     

我与酒

本人年龄35岁,酒龄28年。我7岁那年,么表叔娶亲,我们一大群娃儿围着么表叔娘要喜钱─-所谓喜钱,就是新娘子出嫁时为男方晚辈娃儿们准备的见面礼。那时穷,喜钱全由硬币充当,且一般都是贰分的。一个娃儿一杖,能得到两三枚就是意外之喜─-轮到我的时候,喜钱散完了。我不信,翻遍么表叔娘的衣兜儿也没找到一分钱。我不依不饶。到吃饭的时候,么表叔娘端着一杯酒找到我,对我说：喜钱没有了,么表叔娘对不起你。现在么表叔娘专门给你舀杯喜酒,你可不要恨我哟！在大人们"喝了喜酒腰杆不痛"的取闹声中,么表叔娘将手中的喜酒倒进了我的嘴…     

怎一个“盼“字了得——访女指挥家黎藜女士

“人世间什么事最难,母亲想儿儿不还。又道是谁家的孩子不想娘,你看那桌上的美酒已斟满,专等我台湾的大哥把家还。斟满酒,举过头,团团圆圆度春秋。落叶要归根才是理儿,我盼与我大哥早聚首,早聚首……” ——自黎藜女士创作的参评作品《我盼与我大哥早聚首》     

“风骚”本义与放荡无关

<正>"风骚"这个词在今天差不多等同于"放荡"和"轻浮"。然而,风骚的本义却与放荡、轻浮一点也不沾边儿。它最初的意思是《诗经》与《楚辞》的并称。因为《诗经》中有"国风",而《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》,"国风"与《离骚》是《诗经》和《楚辞》的精华,所以古人取国风的     

戏曲表演艺术家——刘丽丹

"娘的眼泪似水淌,点点撒在儿的心上,满腹的活儿不知从何讲,含着眼泪叫亲娘,娘啊………""韩英"唱到此刻,两行清泪潸然而下,台下观众抽泣一片。这是2009年3月4日,     

《河之上》:从现实中发现历史的线索

正黄佩华在长篇小说《河之上》(载《作家》2015年第6期,上海文艺出版社2016年9月出版)的创作谈中说:"这些年,仿佛有一只无形的手在指着我的鼻子说,你写了不少河流的小说,写了红水河,也写了驮娘河和西洋江,为什么不写一写右江?于是,又有另一只手从我的背后把我搡了一下。这样,我就只好往右江里跳了。"这段话在告诉我们《河之上》的缘起的同时,不经意地透露出一个秘密,就是黄佩华是个爱水的智者。让小说"逐水而     

遗书

古代有一财主颇有谋略.他80岁时,不幸唯一的儿子就病死了.为了自己的财产能后继有人,他娶了个小老婆,又生了一个儿子,起名"子非".但这个名字从没有公开叫过,平时只叫乳名"来儿".来儿还不足周岁,小老婆又离世了.财主只好既当爹又当娘把儿子养到了4岁.这时,他觉得自己的日子不长了,便打算把儿子委托给已出嫁的女儿抚养,并将家财交给她管理.可他深知女婿心术不正.为防止女婿将来谋害儿子和侵吞财产,便写了两张内容相同,只是有否标点符号之别的奇异遗书.有标点符号的遗书,他放置在自己亲手制作的死后的神牌里,在牌的背面标上箭头,并秘密地把它放进列祖列宗的神龛里;没有标点符号的遗书交给女婿,全文共26个字:"八十公公生子非是我子也田园财产交给他女婿他人不准干涉".     

感天动地老娘泪

“一声悲歌一声娘,三声唱碎儿肝肠;青山遗恨青山泪,化做山雨更绵长……”母亲节前后,中央电视台在黄金时段播出的20集电视连续剧《老娘泪》,在观众中引起了强烈的共鸣效应。该剧以亲情友情爱情故事为载体,表达了一个反腐倡廉的主题;将严肃的甚至是残酷的斗争,包含于深切的人性关怀之中,既是一部反腐剧、案件剧,又是一部情感剧。这部以真人真事改编的电视剧,所讲述的是,一个母亲怎样把她犯罪逃跑的儿子追回来自首的故事。从编剧到演职员,一次次为故事情节而泪洒舞台,老娘的扮演者吕启凤,在背台词时哭,拍片时哭,看戏时也哭,用她的话说就是,不…     

确实应当尊重事实——答曾钊新同志《在岐义中醒悟真理》

(一) 曾钊新同志在《在岐义中醒悟真理》(《湖湘论坛》1993第3期)一文中。严厉地批评我说:“不尊重事实,怎能讨论问题”,“违反实事求是,是党性不纯的表现”,说我使他“惊心动魄”。这个批评引发我一个感想,就是认为确实应当尊重事实。 (二) 曾文说:我的《对<人性论>若干问题的质疑》一文中,不同意曾著《人性论》“把人性理解为是社会意识或精神要素”之说,而认为“社会的人的本质是物质”。对此,钊新批驳说,这是只允许谈人的身躯、大脑等物质,而不许谈它们     

论"吃他娘……"

三百多年前,中华大地遍地哀鸿、饿殍随处可见.农民起义领袖李自成率兵进军河南后,受到广大饥民的热烈欢迎,儿童们高唱:"吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王,闯王来时不纳粮."(计六奇:<明季北略>卷二十三)这"吃他娘"三字,耐人寻味.译成今天的口语,即:"他娘的,吃吧!"或"吃他妈的!"这是在当时特定历史条件下,贫民刮起的一场大规模吃大户的真实写照.事实上,民变队伍所到之处,把官府、豪绅的酒肉狂饮大嚼,甚至在攻克洛阳后,将福王朱常洵的血与鹿血掺在酒中,名"福禄酒",开怀畅饮(吴伟业:<绥冠纪略>卷八).如此近乎恐怖的吃喝风,不能不说是对上层权贵及富豪穷奢极侈、大刮吃喝风的惩罚.     

你的剧本左右不了他们的人生

正父母根据他们自己的出身、阅历、见识、经济能力,给孩子写好了未来的剧本,但孩子们会按照剧本成长吗?"为儿的教训儿子,也为的是光宗耀祖。"这是《红楼梦》里贾政在贾母面前辩白为何痛打宝玉时说过的一句话,概括了他对儿子的期许,他为宝玉写下的剧本,是"光宗耀祖"。有这个剧本在,他对宝玉的要求是不必学那些"精致的淘气","把《四书》讲明背熟"最要紧,     

制度是预防和治理腐败的有力保证

正调研期间,我们观看了在安阳拍摄、由河南检察职业学院副院长蔡云川编剧的微电影《白发亲娘》和电影《往事如烟》的预告片。剧中的主人公是一个从小山村走出来的大学生,在组织的培养教育下,逐步成长为一名厅级干部,他爱自己的母亲,爱自己的妻子,更爱自己的孩子。可一失足顿成千古恨,腐败使他负责监管的大桥坍塌,也让他走进了犯罪的深渊。当他白发苍苍的亲娘来到监狱看望他时,母子俩的泪水触痛了所有观众柔软的内心。英国思想家欧文说:"预防犯罪远胜于惩罚     

娃嫌妈丑，妈就伤心……

俗话说狗不嫌家贫，儿不嫌娘丑，可是…… 他三岁那年，爸就离家出走了。爸为什么要走，是因为娘太丑。 他依稀记得，他坐在山坡上的泥地里哇哇大哭，娘正在地里躬腰劳作。娘要养活他，只有在士里不断地觅食。娘矮小的身子在地里移动着，她偶尔站起身来，抹一抹眼泪，眼泪常常吧嗒吧嗒地掉进土里。     

论中国当代喜剧小品中的“娘式幽默”

"娘式幽默"是中国当代喜剧小品的一个普遍现象,它是表演者用女性化的装扮、语言和动作来制造滑稽的喜剧效果。中国的传统文化、当代喜剧小品的闹剧特性和央视春晚的舞台共同造就了中国当代喜剧小品的"娘式幽默"。     

话语精萃

全国人大常委会抓了一项党满意、政府满意、人民群众特别是广大农民群众更满意的大事好事。——全国人大常委会委员周坤仁对常委会把解决"三农"问题作为当前工作的重中之重如是说。在农村中,信用社可以说是一个带有基础性的工作。农村信用社搞不好,就好像我们的农民有娘没有奶水,已经成为制约"三农"发展的瓶颈,应该作为一个专门问题来进行研究、整顿,切实解决好。建议采取中西医结合的办法,既要用西医的动手     

有一种孝顺叫索取

陈姐的老娘来了，这是全科室都知道的事情，因为自打她娘来后，她每天都会往家里打几次电话。“娘，你把鞋柜整理一下吧。”“娘，把客厅里的大镜子擦擦吧。”“娘，冰箱里有鸡块，你做吧，我想吃了。”“娘，给孩子把那双鞋涮了吧。”……这是她历次打电话的内容，总是不断的要她娘做这儿做那儿的。     

山西洪洞县的苏三遗迹

相传明朝正德年(一五○六——一五二一年)间,在山西省洪洞县发生过一个苏三落难逢夫遇救的真实故事。後来,这个故事被明朝著名的文学家和戏曲家冯梦龙(一五七四——一六四六年)经过艺术加工写成话本,收进了《警世通言》,题为《玉堂春落难逢夫》。京剧《玉堂春》就是根据冯梦龙的这个话本改编的。故事情节是这样的:苏三,号玉堂春,是北京名妓,因与礼部尚书王琼的公子王景隆一见倾心,真心相爱,决誓从良。但妓院老鸨儿在把王的钱财榨尽之後,将其驱出,後又设计以千金将苏三卖给了     

生活永远大于政治

前一阵,梁晓声的电视剧《知青》在网上大招非议,我不看电视,不了解详情.但我料想,至少有一部分非议是出自把生活缩减为政治的逻辑.我在1997年写《小说的智慧》一文,内容是读昆德拉《被背叛的遗嘱》的感想,其中第七节《生活永远大于政治》就是批评这种逻辑的.直到今天,这种逻辑仍甚嚣尘上.在许多人看来,毛时代只有政治,没有生活,因此,当你回忆或描写那个时代的某一段生活(例如延安时期、"文革"时期、知青生活)时,你只能或者控诉,或者忏悔.倘若你对当时的生活场景和内心体验有任何正面的叙述,你就是在美化当时的政治,就是站到了人民公敌的立场上.