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曾小五 《中共长春市委党校学报》2004,(3):69-72
道德赏罚可以从不同的角度进行不同的分类.依赏罚施与的主体不同,它可分为自然赏罚、自我赏罚和社会赏罚.自然赏罚就是人的行为因遵循或违背了自然规律而引起的自然对人的赏罚;自我赏罚就是德行或品质的拥有者既是赏罚的施与者又是赏罚的承受者,即自己赏罚自己;社会赏罚就是社会(他人、群体、政府或国家等)是施与主体的道德赏罚.狭义的道德赏罚即指道德的社会赏罚.社会赏罚按其具体的施与者和施与方式又可分为家庭赏罚、公众赏罚、组织赏罚、法律赏罚和宗教赏罚. 相似文献
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道德赏罚作为一种特殊的道德评价和调控方式,从古至今都在树立道德的权威、促进社会道德的内化方面发挥着重要作用.转型期的中国,尤其需要在道 德建设中强调道德赏罚.从个人道德的修养(包括个体道德的塑造、内化和道德责任的确立)以及实现社会公正的角度(包括行为的代价与补偿、正义文明理性社会的要求)来看,道德赏罚也是必不可少的. 相似文献
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对农村道德建设的有益探索——《当代中国农村道德导论》评介李光耀在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中,农村道德状况发生了重大变化,原有的道德原则和道德规范受到冲击,新的道德原则和道德规范尚未建立起来。因此,当前农村道德处于重建和新建双重任务之中,很... 相似文献
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道德本身乃是“软”的。我们知道 ,道德是调整人们之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。道德在社会中发挥作用 ,一靠个人“自律” ,即个人凭着自己的道德观念和道德素质 ,自觉地按照一定的道德规范进行自我指导和自我约束 ,来处理同别人的关系以及同社会群体的关系 ;二靠社会“他律” ,即社会舆论评判某种行为合乎道德或者不合乎道德 ,予以肯定、褒扬或者否定、贬责。显然 ,这样的“自律”和“他律”都是“软”的 ,因为 ,假如一个人道德观念淡薄 ,素质较低 ,既不能严格要求自己 ,硬是要做出不道德行为 ,又对社会舆论置若罔闻 ,… 相似文献
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社会主义和谐社会的构建是一项巨大的社会系统工程,它需要社会的经济、政治、文化、道德等方面的支撑,其中道德自律在和谐社会构建中具有重要的作用。道德自律,指的是人们对一定社会的道德规范的认同,自觉地内化为自己的道德意志和道德信念,并用以指导自己的道德实践,能动地把握自身的行为使之符合道德规范的要求。它要求人们把生活的道德原则、道德规范、道德准则内化为自我发展和完善的欲求和需要,是自我意识与自我价值的实现。道德自律向人们展示了这样一种道德境界,即具有道德自律的人们,不仅不屈服于外在的异己的力量,而且不听任自己本… 相似文献
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道德结构主要由道德规范、道德价值判断、道德价值构成.其之间的逻辑关系是:道德的内容是道德价值,形式是道德规范和道德价值判断.道德价值又由道德目的、行为事实构成.行为事实是道德价值构成的源泉和实体,道德目的是道德价值构成的条件和标准.道德结构其内容和形式都是双重的.道德在深层次上分析,其作为社会精神现象,其本质上是实践的,表现为实践经验、实践理性和实践假说.其内在的逻辑关系,从状态结构来看:经验是基础,理性是主体,假说是目标.从价值结构看:经验是稳定部分,理性是主导部分,假说是超越. 相似文献
7.
构建网络道德建设的有效机制 总被引:3,自引:0,他引:3
罗颂平 《中共四川省委省级机关党校学报》2005,(3):76-78
加强网络道德建设是当今道德建设和网络建设的重要任务,加强网络道德建设主要应该是加强网络道德观的建设、网络道德规范的构建及网络行为的管理等三个方面。涉及网络道德意识、心理、伦理原则、规范制定、行为监管等诸多内容。 相似文献
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所谓道德法律化,广义上它是指道德实践理性向法律工具理性颤变的历史形式;狭义上是指突然性道德规范向法律规范直接转型的现实规定。突然性道德规范按其特性可区划为禁忌性、准可性和指限性规范。禁忌性规范是对人们失当或反理性行为的否定,如“切勿偷盗”、“切勿伤害他人”等。准可性规范是对人们正当权利行为的肯定,即对人们各种亚文化活动以及隐私行为的肯定。指限性规范是对人们“必须如此”的义务要求,如瞻养父母、爱护公物等。这三种道德规范一旦得到国家权力机关的认可,便形成了禁 相似文献
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道德建设的关键不在道德本身张书怀目前,中国社会处于剧烈的转型期,各种违轨行为增多,道德规范缺失,道德的规范功能正在弱化。针对这一问题,社会上道德革命和道德重建的呼声也越来越强烈,然而,道德的建构却不能靠道德本身来解决,道德规范不是外在地设计出来的,而... 相似文献
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我国正处在新旧体制交替时期,新道德不断出现,旧道德不断扬弃,尤其在山区农村,计划经济下的道德模式,正向市场经济条件下的道德模式转化。农民的道德规范有哪些?道德素养应达什么深度?如何使农民道德与市场经济接轨?一句话,如何引导农民确立新型的道德观念,创造良好的农村道 相似文献
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市场经济为什么需要道德规范杨再平了解马克思主义基本原理的人都知道,一定的经济基础是需要有一定的道德作为上层建筑与之相适应的。然而,迄今为止,认为市场经济无道德规范可言,或在建立市场经济体制的过程中有意无意地忽略或排斥市场道德的错误观念以及相应的行为,... 相似文献
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爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献 ,是每个公民特别是领导干部必须遵循的基本道德规范 ,落实这些道德规范对于提高公民道德素质、树立良好道德风尚 ,促进物质文明和精神文明建设健康发展具有极其重要的意义 ,领导干部在公民道德建设中要身体力行 ,率先垂范 ,做公民道德建设的楷模。道德建设主要是指个人在道德意识建设和道德行为方面 ,自觉按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我锻炼、自我改造、自我提高和自我完善等行为活动 ,以及经过这种努力所形成的相应道德情操及其道德境界。在建立社会主义市场经济体制的新形势下 ,领导干… 相似文献
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加强道德建设要多管齐下 总被引:1,自引:0,他引:1
当前中国正处于社会转型时期,传统的道德规则、道德理念、道德价值和道德规范体系受到极大冲击,总体上对公众的影响力与约束力减弱,而社会主义道德规则、道德理念、价值观念和道德规范体系尚未全面形成,或尚未被人们普遍接受。 相似文献
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郭祖炎 《中共云南省委党校学报》2007,8(6):102-104
道德自律和他律是两种不同的道德建设手段和途径,有着不同的特点与功能。在新时期加强党政干部道德建设的过程中,既要重视以道德良心为基础的道德自律,又要不断加强道德规范的制度化,强化道德监督,有效约束党政干部的执政行为。只有做到自律与他律的有机统一,党政干部的道德建设才能切实取得实效。 相似文献
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我国近代史上有过特殊贡献的反袁将领蔡锷说:“治军之要,尤在赏罚分明。”赏罚之所以重要,首先在于赏与罚有一种强化作用:对某种行为给予肯定和奖励,使这个行为得到巩固、保持,是“正强化”;对某种行为给予否定和惩罚,使之减弱和消退,是“负强化”。“正强化”与“负强化”,用通俗的话说,即赏与罚。赏罚是调动群众积极性、维护组织纪律性的一种重要方式。我国古代兵书《六韬》中说:“尊爵重赏者,所以用命也;严刑重罚者,所以罢怠也。”意思是说,用尊爵重赏,是为了激励尽力效命;用严刑重罚,是为了督策懈怠。实施赏罚的关键是敢于赏罚。有的领导者也知道赏罚的重要性,但却不敢实施。 相似文献
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郭小冬 《中共天津市委党校学报》2018,(4)
既有的研究成果对道德立法的结论呈现两个极端:要么坚持"法律不能干涉道德事务",反对道德立法;要么坚持"一切问题都可以归结为法律问题",坚决拥护道德立法。道德立法是必须且必要的,但并非所有的道德规范都可以或有必要成为法律规范。道德规范本身具有层次性。只有那些在性质上与法律规范具有同质性的道德规范才能够被法律确认和吸收。道德立法的场域应当限定在社会公德、家庭伦理道德与职业道德领域。 相似文献
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雷庆杰 《学校党建与思想教育》2004,(12):44-45
不良品德行为是指错误的道德支配、违反道德规范、损害他人或集体利益的问题行为。在中学里有不良品德行为的学生虽属少数,但消极作用大,经常干扰学校和班级教育教学工作,有的还带坏了其他同学,甚至走上犯罪道路。 相似文献