人间神鬼最难缠——海灯案被告的自述

2000年年11月28日，我在北京科技大会堂获得了第二届反伪科学突出贡献奖。如此殊荣可以说明，我是一个不信神、不信鬼、不怕那些“神功大法”的人。可是，在我同愚昧迷信势力作斗争的这10多年时间里，却被他们的另一种“神功”纠缠，弄得苦不堪言，屡战屡败，使我这个公民被剥夺了信仰无神论的权利，使我这个新闻工作者被剥夺了宣传无神论和揭露丑恶现象的权利。这种“神功”不是他们谎称的那些“神功大法”，而是人世间的愚昧迷信同金钱、权利和关系网结合后产生的一种能量。我因揭露那些被吹得神乎其神的“神功”而卷入官司后，感受得很深…     

勇气·正气

司马南,当今司马家族知名度极高的中国男性公民,42岁,属猴。 30岁之前,他是习练神功,追逐特异功能营垒中的“班底成员”,而立之年,成了中国反伪科学的领袖先锋人物,其代表著作有《气功与骗术》、《神功辨伪》、《伪气功揭秘》、《神功内幕》、《太乙宫黑幕》等,计百余万字。 其突出反伪业绩:在中央电视台科学晚会与国家科委副主任,邓小平之女邓楠联袂表演神功异能;在中央电视台“五四”青年节特别节目中担纲主持,再现几十种神功绝技;在广东、河北、武汉、辽宁、     

“迷信犯”刍议

“迷信犯”是指行为人出于极端迷信、愚昧无知而采取没有任何客观依据、在任何情况下都不可能产生实际危害结果的手段、方法，企图实现犯罪意图的情况。“迷信犯”形成的原因有二：一是行为人基于极端迷信；二是出于极端愚昧无知。有著述以此为标准，将其分为两类：一类是典型的“迷信犯”，另一类是愚昧犯，从本质上看，“迷信”行为也是“愚昧”的表现，将“迷信犯”分为典型“迷信犯”与“愚昧犯”，这种称谓与分类关系不过是服从于传统的刑法理论上的习惯称法，在逻辑上有种概念与属概念关系混淆之误；从实践上看，“迷信”行为与“愚昧”行为也是难以截然分开的。     

自称九天神女诈骗癌症病人

骗子自称“九天神女”，有“天眼”可看出病根，以“发神功”去病根为名对癌症患者进行诈骗。大半年的疗程花去患者数十万元，病情却愈发严重。日前，诈骗他人钱财的嫌疑人石某、秦某、魏某被东城检察院批准逮捕。2012年5月，谢某被检查出患有宫颈癌，通过朋友介绍认识了石某等人。石某自称是“九天之上的大圣王朝女皇”，专门治疗癌症，声称自己能通过“天眼”看出病根，并靠发“神功”将其根治。魏某表示自己跟随石某修炼，也能为谢某请神，辅助治病。秦某则声称自己曾是肺癌晚期的病友，是石某发功为其治好的。看着秦某已经“奇迹般康复”，治病心切的谢某决定接受“神功治疗”。     

非公经济桎梏的破解之式

5月7日,国家发改委负责人对新华社记者表示,尽管《国务院关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》(本文简称“非公经济政策36条”)已经发布,鼓励、支持和引导非公有制经济发展的政策法规体系大体已经建立,非公经济发展的有形障碍也正被着力排解,但不少非公有制企业仍然感觉面临许多体制性障碍,问题主要出在两个方面:一是缺乏具体的制度安排,二是没能在操作层面落到实处。这位负责人强调,从现实看,有规不依、滥用职权和敷衍拖沓等无形障碍在很多地方严重存在,这种无形障碍往往比有形障碍危害更大,破除非公经济发展的无形障碍,将是下一阶段改革的着力点。正如国家发改委这位负责人所言,“非公经济政策36条”尽管为中国的非公有制经济发展带来了福音,甚至一度为万众瞩目,但热潮过后人们发现,“36条”并不等同于具体制度,有了“36条”。也并不等于非公经济路途从此坦荡。有鉴于此,人们有必要认真思考非公有制经济发展所面临的具体制度问题,并寻找解决的途径和方法。     

向“伪科学”宣战

我们的时代是一个科学昌明的盛世。然而,几千年以来中华文明古国根深蒂固的迷信幽灵,仍然飘游在华夏大地。于是就有了文明与愚昧、科学与迷信之间的“攻城掠地”战;就有了神魔鬼怪打着复古的旗号卷土重来;就有了古老的迷信与科学溶揉一体的“伪科学”;就有了气功热潮中万人膜拜的“神人”与随处可见的“科学算命”;就有了形形色色挖掘中国古文化的迷信书籍“粉墨登场”……这真是一个让人困惑的年代。从《周易》“神话”谈起公元1983年4月4日,西安城里走着一位若有所思的中年人,他就是后来名噪一时的邵伟华。而这会儿,他正在琢磨着刚才的事儿。一个河南籍老人与人谈论《周易》,邵伟华在一旁听得如醉如痴,忍不住向老人发问:“老人家,《周易》能算些什么呢?”“算什么?”老人颇有些儒将风度地答曰,“上算天,下算地,中算人。”“那你说西安最近会不会地震?”其时,西安人正在为地震谣传而惶惶不安,世人皆道西安地下有三条大缝,很快就会发生破坏性地震。老人望望邵伟华,垂下眼睑,凝神用手指掐掐算算,半天方抬起头来:“西安没有地震,你信我的。新疆那个方向倒是有地震。”     

论两大法系民事诉讼证明标准之差异——兼论我国民事诉讼证明标准的完善

两大法系的民事诉论证明标准差异极大，各有所长。相比之下，普通法系国家所采用的“盖然性占侵势”标准更有利于发现案件事资。本文通遏对英、美、法等国家民事诉讼证明标准的比较，分析了两大法系证明标准差异的成因及其法理基础，并在此基础上对我国证据立法和司法实践提出了一些建议。     

生活中的迷信与伪科学

近年来,愚昧迷信和伪科学活动为掩人耳目,有的打着现代科学的旗号;有的扛着弘扬祖国传统文化的幌子;有的鼓吹超自然、超物质的神秘力量,诱使人们上当受骗。它们毒害人们心灵,污染社会风气,使一些落后的、不健康的、不文明的社会习俗和生活方式死灰复燃,为邪教的滋生蔓延提供了土壤和温床,给个人、家庭、社会带来巨大的危害。我们必须透过形形色色的表现,清醒认识迷信和伪科学的实质,增强识别和抵制的能力。     

加蓬的铀矿与中国的妖言

世界上只要有任何一个角落、一道缝隙没有被科学占领,迷信和愚昧就会乘虚而入,充斥其间。奇怪的是,已经被科学所牢固占领的领域,迷信和愚昧居然也打上门来,企图妖言惑众。譬如一本宣传什么“功”的书里,并无多少文化的作者居然对信徒们大讲“史前文化”;“史前”即有历史记载之前确是有“文化”的,但人类产生以前是没有“文化”的,因为“文化”本身是人类     

弘扬科学精神 维护法治尊严

日前,党和政府采取果断措施解决“法轮功”问题,使广大党员和群众经历了一场严肃的政治斗争的洗礼。已经揭发出的大量触目惊心的事实,振聋发聩,使人们进一步认清了李洪志及其“法轮功”的本质,并从思想上受到一次关于理想、信念、信仰、人生观、世界观的深刻教育。作为一直为反对伪科学而大声疾呼的我刊,对党和政府采取的措施,发自内心地衷心拥护。     

现代迷信：高科技掩盖下的罪恶

随着改革开放的深入和社会环境的变化，一些传统迷信的市场已经越来越小，而“现代迷信”却不断变换形式，甚至打着传统文化和现代科学的旗号，借着“舶来”的种种巫术，迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示，80％以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法，可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”，他们却丧失了辨别能力。     

董事忠实义务研究

本文从比较法的视角对董事的忠实义务进行了深入研究。作者认为两大法系尽管侧重点不同 ,实际上都十分强调董事对公司负有忠实义务。我国现行公司法在借鉴两大法系公司法的基础上 ,较为全面地规定了董事忠实义务的具体内容 ,但仍然存在着诸多疏漏 ,有待立法的进一步完善。     

唯独“总教练”聪明

我打开《南方周末》“实验特刊”，读完了《没完没了之海灯案》一文。该文调查对象共五人，各执其辞。唯独海灯的养子兼弟子范应经的谈话耐人寻味。范氏咒骂作家张扬，公然说：“他是一个流氓作家0我永远不会见他，也不会告他，和这样的人打官司有辱我的人格，也有污法师的阴灵。”我读过张著《海灯神话》，根据张扬先生在该书中对范氏的态度，根本不可能有与范氏相见一面的愿望，更不可能有谋面子范氏的表示。可是，范氏的“我永远不会见他”缘何而发？此事还美关系到张扬是否是作家之中的流氓问题。于是我与张扬先生通了电话。当我谈到范…     

最后的资产

尽管 CEO 知道这是一个大胆的提议,但是 他们已经决心冒险一搏,去说服董事会。 “大家好,”他开口了,“我提议将明年36% 的销售额,大约50亿美元,用于投资。我有信 心该项目肯定能为公司创造巨额利润。” 一定要先发制人,他知道自己必须在大家 开始发问之前这么做。 “我想在最开始之前说明一点,虽然我不能 准确估算出投资收益,但是我们今后能够参照 别家公司的标准来检查我们的投资情况,所以, 我有信心,我们一定能够有效地管理该项目。”     

非公经济桎梏的

5月7日，国家发改委负责人对新华社记者表示，尽管《国务院关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》(本文简称“非公经济政策36条”)已经发布，鼓励．支持和引导非公有制经济发展的政策法规体系大体已经建立，非公经济发展的有形障碍也正被着力排解，但不少非公有制企业仍然感觉面临许多体制性障碍，问题主要出在两个方面：一是缺乏具体的制度安排，二是没能在操作层面落到实处。     

对“海灯案”终审判决的申诉

我因海灯案不服四川省高级人民法院于D98年8月7日作出的（1993）川民终字第6号民事判决，提出申诉。申诉的理由和请求如下：一、有关执法人员违反法律规定，偏袒对方当事人并对我陷害报复本案终审法院有关执法人员从一审开始就违反保密法规定和有关政策规定，把我写的内参作为公开审理依据，并且故意向最高人民法院谎报案情，以此对我折腾了数年之久后，其违法行为被有关方面制止。但是，有关执法人员为了掩盖违反保密法和谎报案情的错误，没有依法驳回非法起诉，反而采取“补充”的办法使非法起诉取得合法形式。在对非法起诉的公开审理已…     

我国刑事诉讼证明标准之重构

排除合理怀疑是英美法系国家刑事诉讼证明中的最高标准。我国现行的客观真实模式下的刑事诉讼证明标准,在建构上不但落后于民事诉讼的证明标准,而且也没能建立完备的、具有可操作性的证明标准。借签两大法系刑事诉讼“排除合理怀疑”与“内心确信”的证明标准,重构我国的刑事诉讼证明标准,则势在必行,且意义重大。     

海灯案为何一筹莫展

1998年8月17日,四川省高级法院对“海灯案”作出终审判决,敬永祥败诉,随后,敬永祥提出申诉。本刊1998年第11期曾就此案编发过一组文章,在社会上引起强烈反响。2001年11月12日,四川省高院又就此案制作了两份法律文书,敬永祥仍然有话要说。     

两大法系违约损害赔偿可预见性规则比较研究

可预见性规则，又称之为应当预见规则，是指违约方承担赔偿责任，其范围不得超过他订立合同时所预见到或者应当预见到的损失的规则。可预见性规则是英美法和大陆法两大法系在限定合同违约责任上所共同使用的规则，英美法上称为“合理预见规则”，法国法中称为“可能预见规则”。两大法系可预见性规则理论虽然出自同源，但通过比较研究我们可以发现二者在法律渊源、理论学说、例外情形以及预见标准等方面存在许多不...     

身兼多职、以院为家的“老黄牛”

我做法警工作已经三十年,“文化革命”以前,曾经多次被评为省、地、县的劳动模范、先进工作者和法警红旗手。恢复法院以后,我除了完成法警的本职工作外,还兼做了一些其他工作。同志们说我是“身兼多职,以院为家的‘老黄牛’”。这是对我的鼓励和鞭策,但按党和人民的要求我做的工作还相差很远,还要继续努力。