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1.
邹振环 《北京行政学院学报》2017,(1)
法国传教士蒋友仁于乾隆年间绘制《坤舆全图》及编纂《地球图说》,为中国人带来了哥白尼的日心说,介绍了开普勒三定律以及欧洲天文学的一些最新进展,这些已为学界所熟知.但关于该图的绘制时间和图说的成书时间,看法不一,相关论著述及矛盾之处甚多.《耶稣会士中国书简集——中国回忆录》中的材料印证了鞠德源的观点,即蒋友仁于乾隆二十五年(1760)完成初绘,并在乾隆三十二年(1767)增补该图,实际上绘制过两次.该图是在南怀仁所绘《坤舆全图》的基础上,根据“新辟西域诸图”和“西来所携手辑疆域梗概”等资料进行内容增补,该图至今仅见手绘本,未见刻本.蒋友仁在绘制《坤舆全图》的同时,应该已经完成了一部类似《地球图说》的书稿,并按照乾隆的旨意补上了相关地图和天文图,且翰林院也遵旨对该书稿进行了润饰.因此,所谓“在深宫禁院中整整躺了三十年,才由中国学者钱大昕详加润饰地图的说明文字”一说,恐与事实不符.乾隆皇帝不仅在蒋友仁1760年初次进呈后就特别重视该地图,且专门派学者参与修改润饰,并因《坤舆全图》对世界知识产生了浓厚的兴趣. 相似文献
2.
《说文声类》是一部利用谐声研究古韵的专书,在体例安排上独具特色。研究《说文声类》的体例,可以明确严可均研究古韵的方法和内容,从而为后来研究此书的人提供一定的参考。 相似文献
3.
梁启超先生是中国近代史上有名的爱国者与启蒙思想家,为促进民族觉醒,早日走出内忧外患的严峻局面,建立富强自由的民主国家而奋斗了终身。通过对梁启超名作《少年中国说》主要思想的理解与梳理,在此基础上,结合当代思想教育的特色与主题,对《少年中国说》的教育价值做出思考与阐发 相似文献
4.
物感说思想的出现为文学作品的发生说问题提供了一个较为科学的"中国式"的答案。产生于这一时期的《文赋》、《文心雕龙》和《诗品》三部杰出的文学理论作品也都从不同角度、不同层面谈到了物感说理论,这三部作品中有关物感说的部分相互继承又互相超越,向我们呈现了物感说思想的发展和成熟过程。 相似文献
5.
《孙子兵法》的"五德"与现代管理者的综合素质 总被引：1，自引：0，他引：1
《孙子兵法》中主张用将重"五德",即智、信、仁、勇、严。在市场经济条件下,竞争日益激烈,商场如战场。管理者作为将帅之才,其综合素质不仅是履行职责的保障,而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。所以,作为现代管理者也必须具有"五德",并赋予新的时代内容。 相似文献
6.
坚持和发展中国特色社会主义,必须加快构建中国哲学社会科学话语体系。李杰教授所著的《原始历史意识》利用云南13个少数民族的创世史诗、创世神话,从原始历史意识的内涵、认知方式、形成机制与表现、内容构成、认知价值等方面,尝试构建具有中国特色的原始历史哲学。其价值主要体现在:一是建构了原始历史意识理论体系,有益于历史意识研究的深入;二是从原始文明的角度关注了认同问题,有助于认同理论研究领域的扩展,从而为认知人类命运共同体的价值提供参照。 相似文献
7.
金圣叹在继承前人的基础上所形成的以"锦心绣口"说与"文成于难"说为中心的文学批评观念,不仅从方法论的角度给我们揭示了文学创作与批评的独特价值与审美性质,而且从文学与人生的角度深刻阐述了做文与做人的统一。 相似文献
8.
林锋 《北京行政学院学报》2010,(5):59-64
<黑格尔法哲学批判>是马克思早期的一部重要著作.该著作虽远未形成完整的"新唯物主义"哲学体系,但却蕴含着对马克思后来完成哲学革命、创立"新唯物主义"哲学体系有重大思想价值和理论意义的四大哲学创新:唯物主义和辩证法的初次自觉结合、唯物主义矛盾辩证法的第一次实质性探讨、"具体对象具体分析"的辩证唯物主义方法论原则的基本形成、"经济因素决定上层建筑"的唯物史观原理的初步阐明.本文对<批判>的上述哲学创新进行了深入阐释,并对前苏联和我国学界中长期以来流行的所谓"<批判>不成熟论"做了一个批判性的评价. 相似文献
9.
《越过云层的晴朗》以一条大黄狗的视角展现几个小人物的命运。通过这一特殊视角,作者迟子建表现了对自然的关爱、对生命的尊重以及对人性的颂扬,使小说充满了一股感人的力量。试图从作者对自然、人性的关注、作者自身的经历三个层面,解析小说透露出的生命意识。 相似文献
10.
奥斯卡获奖影片《朗读者》是一部具有丰富主题和复杂意蕴的影片,有关道德的要素或隐或显大量充斥在其中。通过对这部影片的欣赏,就艺术创作与道德观念之间的关系作以一定的体察和探讨。指出对道德观的宣扬与探究是艺术创作与追求的基础和动力。一部作品的艺术表现对观众的道德观念有着深远的影响。艺术作品会利用道德来增强自身的魅力,道德情感是艺术得以呈现、获得接受和认同的内在原由。 相似文献
11.
魏胜强 《铁道警官高等专科学校学报》2006,16(3):8-12
中西方古代法观念在法的本体、法的状况、法的价值、政体形式、治国方略等方面存在着很大的差异。这些差异在很大程度上是由不同的文化选择造成的,不同的生产方式和生活方式所决定的不同文化土壤培养出了不同的法观念。 相似文献
12.
叶君洋 《北京行政学院学报》2017,(6)
耶稣会传教士Matteo Ricci(1552-1610)进入中国后,为了适应本土文化,替自己起了汉名"利玛窦"和尊名"西泰".但"利玛窦"这一中文名出现的时间、来源和意义,以及尊名"西泰"到底是字还是号,历来众说纷纭、莫衷一是.在前人研究的基础上,根据《利学资料》中的一些细节、方济会士利安定神父的一封信以及意大利语语音规则,并通过查阅三类中西文史料:明朝宫廷记录、利玛窦友人为其汉文作品所作的序言以及利氏本人的记载,证明"利玛窦"这一汉名取自1585年之前,是由其原名"Matteo Ricci"根据意大利语发音音译而来,并参照中国姓名文化而最终确定的.其中,"利"为姓,"玛窦"为名.其尊名"西泰"为号,取自1585年8月到11月间. 相似文献
13.
《世界古代史(下)》是大学历史专业学生必修的专业基础课程之一,是《世界通史》大课程的一个重要组成部分。要搞好这门课程的教学,教师需要做到:第一,要能够从通史的高度统筹教学内容;第二,要能够以学生为中心选择教学方法;第三,要能够用多媒体技术优化教学手段。 相似文献
14.
"熵"世界观与可持续发展理念 总被引：1，自引：0，他引：1
工业革命以来,人类通过无节制地开采和消耗矿物能源等自然资源,创造了工业文明和后工业文明,同时也付出了沉重的生存环境代价,带来了种种全球性的环境问题.究其原因,在于人类陷入了利己主义的理念误区中,忽视了自己与地球环境的共生关系;没有认识到热力学第二定律在人类工业文明发展进程中的作用.现代人类必须对热力学第二定律的巨大应用价值给予重新认识,树立以"熵"世界观为指导的可持续发展理念,这是人类生存和发展的根本利益所在. 相似文献
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和谐世界理念与人类文明发展道路的理性抉择 总被引：1，自引：1，他引：0
作为一种现代文化理念,和谐世界理念根植于中国五千年的优秀文化,具有鲜明的中国特色,但它又超越了民族的界限和本土意识,是对当前人类文明发展现状的深刻反思和各种现实问题的自觉回应,具有鲜明的国际视野和全球意识。它也因此成为符合当今时代发展要求的新型国际文化理念,成为维护全球持久和平与共同发展的基点。相对于西方霸权思维下的各种文化理论和文明观,和谐世界理念将是人类文明未来发展道路的理性抉择。 相似文献
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"三个代表"重要思想作为马克思主义中国化的最新成果,绝不是凭空想象的产物,而是在科学判断当今国际局势基础上,根据我们党在新时期新阶段的历史任务和实践需要而形成的,是历史和时代发展的必然产物. 相似文献
18.
日本行政相谈制度在日本的政治社会生活中发挥了极为重要的作用,它与评价监督制度以及苦情救济推进会议共同形成了日本独特的苦情救济体系.日本在建设和发展行政相谈制度的过程中,充分展现出了法制化的价值理念,主要包括日渐成熟的行政相谈法规体系、完整的组织架构与工作机制、明确的行政相谈委员工作职责、成为沟通政府和民众的纽带等方面.当前,我国应当借鉴日本行政相谈制度的法制化经验,通过完善法律法规体系、强化信访机构调查督办权、扩大社会参与等途径,不断推进我国信访制度的法制化建设. 相似文献
19.
“]和谐世界”理念的提出是对当前国际秩序的规范性补充,它提供了容纳不同规范价值的框架,创造了制度发挥规范价值的文化氛围,使各种国际行为体能够彼此友善交流并达成共同认知。但“和谐世界”理念的普及化过程中也会遇到种种困难,我们要努力寻求一条普及“和谐世界”理念的合理路径。 相似文献
20.
人民政协的政治生态,主要是指人民政协履行职能的政治生态.人民政协履职的政治生态是由政协组织、政协委员、政协机关的政治风尚、政治风貌、政治风气构成的政治生态体系.人民政协政治生态建设需要坚持四条原则(坚持共产党领导、坚持人民政协性质定位、坚持大民主大团结、坚持人民民主),突出三个重点(政协组织生态、政协委员生态、政协机关生态),抓住五个环节(组织建设、制度建设、文化建设、作风建设、机关建设). 相似文献