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十几年前,面对人类饥饿和营养不良问题,墨西哥及其他国家的一些科学家颇有见地地提出:要大规模地开展人工培育昆虫,迅速开发昆虫蛋白资源。今天,利用蛋白质丰富的昆虫制作食品,已成为食品工业部门的一个新支。墨西哥在这个领域里的科学研究和昆虫蛋白资源的开发方面,取得了引人注目的成就。 解决饥荒的一条出路 相似文献
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内罗毕专电 肯尼亚首都内罗毕东北郊的昆虫生理学及生态学国际中心,是当前世界上规模最大的以昆虫为研究对象的研究所。近年来,非洲遭受空前大旱和饥馑,粮食问题成为非洲各国国计民生中的头等大事,这个研究所在研究控制农作物及牲畜虫害方面取得了可喜的成果。 今年7月,国际“反饥饿计划”组织授予研究所的创始人和主任、肯尼亚昆虫学家托马斯·奥迪亚姆布博士和塞内加尔总统阿卜杜·迪乌夫首届“非洲杰出领导人”奖,以表彰他们为非洲消除饥饿做出 相似文献
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神农架国家级自然保护区位于湖北省西部神农架林区境内,是中国西南高山向华中低山的过渡区域。原始苍茫的林海,孕育了保护区内异常丰富的生物多样性,是中国东、西、南、北动植物的荟萃地,素有“物种基因库”、“濒危动植物避难所”的美誉。70467公顷的区域内生长着3106种维管束植物,926种真菌、地衣,494种脊椎动物,1000余种昆虫。神农架国家级自然保护区独特的地理地 相似文献
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尽管说詹姆斯·赖特的诗歌创作的转变,在很大程度上是体现在诗歌的创作技巧上,然而就主题来说,与他的开放式的诗歌,趋向简化,口语化,清晰准确的诗歌创作风格相适应的诗歌主题则是体现在更多地关注和描述大自然方面,在詹姆斯·赖特的诗歌里出现了诸如马儿、鸟儿、小羚羊等不少于30几种的哺乳动物、爬行动物、鱼类、昆虫和蜘蛛等,而这些动物就成了诗人寄托了他对大自然一种真挚强烈的爱,成了詹姆斯·赖特诗歌中实现他与大自然融为一体的最为适当和最为仰慕的中间人。 相似文献
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庄子阐发的人的技艺活动并非着力于对现实层面的人的技能活动的描述,而是为了展示人的自然无为的达道境界。庄子并非断然否定技,他只是反对被机心所裹挟的技。庄子所揭示的技中蕴含的自然无为的达道境界,既是天人合一的生存境界,也是人的自然自由的美的生存意境,表达了庄子对人的本真生存、人的自由的人性化的生存形态的追求,具有超越的现实意义。 相似文献
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需要是有意识的自由的自觉的概念,是人追求自己对象的本质力量,体现了人作为“类”的社会性。人的活动是实现和满足人的需要的基本途径,不断发展的人的需要成为推动人的活动的持久力量,这样,人的需要与人的活动之间就构成了双向互动的关系。人的全面发展是在人的需要不断产生并通过人的活动不断满足而得以逐步实现的。社会主义社会应注重在人的需要的丰富性和人的活动的全面性展现中,促进人的全面发展。 相似文献
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人的存在方式,是马克思主义人学研究的重要课题。人的存在方式,就是指人的现实生活的表现样式,是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的形式。人的存在是确定性与不确定性的统一。具体说,人的存在的确定性主要是指人的存在方式的自然性、既成性和现实性;而人的存在的不确定性则表现在人的存在方式的社会性、创造性以及可能性。通过对人的存在方式的分析和研究,可以探讨在复杂或风险的社会中人的发展问题。 相似文献
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唯物史观的创立是马克思对资本主义创造的工业文明进行批判性反思的成果。马克思以工业为实践的核心概念说明感性的人的活动,分别从一般意义和特殊意义上阐发了工业作为实践概念的内涵。在一般意义上,工业是以感性的、异己的、有用的对象的形式呈现出来的人的对象化的本质力量,是人的文化创造活动;在特殊意义上,工业是资本主义私有制条件下的历史运动,它从两个方面给予人的本质以历史的形式:一个方面是以它的有用的对象形式赋予人的本质以经济的形式,使经济的形式、经济的活动成为人的本质的表达和自我实现的基础;另一个方面是以资本的形式完成对人的统治。在阐发工业的一般意义时,马克思以异化劳动和异化劳动的扬弃说明人的本质创造的辩证过程,彰显了唯物史观的文化品格;在阐发工业的特殊意义时,马克思提出了两个批判原则,即资本的批判原则和道德的批判原则,彰显了唯物史观的批判品格。因此,对于马克思的唯物史观,我们既不能在近代理性主义哲学的框架中,更不能回到前资本主义的传统文化的框架中去理解,而只能联系现代工业的变革,从历史科学传统的继承与变革的角度去理解。 相似文献
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宇宙不是唯物的,也不是唯心的,宇宙的根本是(道),道就是说宇宙完全是自我当然的存在;宇宙不是一是的具体的有限的别扭的存在,宇宙也不是有人格化的上帝创造的存在,宇宙是一个完全意义上的逻辑构成体,宇宙的各个侧面是完全变通的;宇宙的本质是浑然的,无所谓有也无所谓无,宇宙是没有形态的.所以,宇宙是没有特征的,是完全朴素的. 相似文献