食为天——吃，就是幸福

民以食为天。 当《创造》将目光投向“吃”的时候，似乎有“千言万语”，又似乎“一言以蔽之”。     

“上帝”可以休矣

不知何时、何故,“上帝”、“主人”等字词,如同“先生”、“小姐”、“老板”、“总裁”取代“同志”、“厂长”、“经理”一般,充斥在我们的书报杂志上。人们似乎对之已经司空     

“错位”的儿童节

<正>童年的记忆对人的影响是贯穿一生的,也是成年人内心童趣的回归。而如今,成年人与孩子对于“六一”节态度的微妙反差,似乎让我们看到了一个“错位”的儿童节。小光的日记快到“六一”了,在上海读小学三年级的小光似乎并没那么期待,反倒是他     

谢长廷“新两岸论述”吃了扁和英的豆腐？

据2010年12月28日台湾今日新闻网分析指出，如果现在还停留在要用“退出政坛”的紧箍咒套在谢长廷的阶段，那似乎已经过时了!感受最深的，应该是现在家里“没大人”的“扁连线”，谢长廷似乎正想用“箍桶”战法把扁系子弟兵“箍”过来、自己当代言人，扁办主任陈淞山说，谢长廷提出的新两岸政策是“蔡英文加陈水扁”，的确对被吃豆腐颇有危机感。     

中国羽球瓶颈谁来突破

在奥运赛场，中国代表团拥有“跳水梦之队”、“乒乓梦之队”、“举重梦之队”等等称呼，象征着中国运动员对这些项目的统治实力，而羽毛球运动员虽然也在近几届奥运会上争金夺银，但屡屡被来自韩国、日本、印尼、丹麦的高手拉下马来。并且，在项目的成员分配上，中国羽毛球代表团的劣势也是相当明显，羽毛球发展似乎到了一个“山腰”环节，后有“追兵”，前有“荆棘”，是“跳出来”成为一枝独秀，还是被“重重包围”成为众矢之的，中国羽毛球似乎到了一个瓶颈期。     

愿君笔下文明些

在一些追求“新潮”“时尚”的人看来。国骂“他妈的”在书面上似乎“落伍”了，应该让位给“狗日的”了。     

性爱沼泽地

性爱沼泽地安然婚姻和女人构成中国性文化的主旋律。每当翻开一本本触目惊心、惨不忍睹的凶杀案卷宗，那一具具血淋淋的尸体似乎都变成了大大的“！”，凶杀现场那一洼洼的污血似乎就要从卷宗里汩汩而出……古希腊大哲学家亚里士多德曾对“人”作过这样的论断：“人，在最...     

“包间费”诉讼：没有赢家的纷争

从消费者、餐馆之间的“包间费”争论开始，发展到消协、餐饮协会两大民间团体之间的争执不休，再到人民法院的“包间费”诉讼。这场“包间费”官司似乎越闹越大。法院的判决最终也没有能够止息纷争。当收还是不当收，“包间费”似乎成了一道没有答案的算术题。     

一个人的战斗

这位似乎有点像堂吉诃德式的医生,一次次“不自量力”地向她心目中的“魔鬼”发起攻击。     

关于“严打”斗争形式的思考

高度集中的“严打”斗争形式在很多地方已徒具虚名 “严打”斗争已开展了12年,但在很多地方有不少同志对“严打”并没有正确理解,自觉或不自觉地认为,“严打”就是搞“统一行动” “专项斗争”,似乎不开展“统一行动”“专项斗争”,就不是“严打”。由于这种认识,多年来一提“严打”,就调集大批人力物力财     

中国青年报海南记者站 邓卫哲:“快、准、狠”惩治腐败“变身”

在中央及各省市对公款消费等腐败行为进行的高压治理之下,“公款吃喝风”“奢侈风”的势头有所减弱。但外表看似乎风平浪静,其实在“上有政策、下有对策”的思路之下,腐败也随之“变身”改变了形式。如果说传统的腐败是“裸露的疮疤”．那么这些“变身”的腐败则更像是“深藏的腐朽”,     

也谈侗族款词“jul hus jiv gal”

吴治德先生在《对侗款“jul hus jiv gal”一语中“gal”字汉译的不同看法》一文(本刊1988年第2期)中,认为“jul hus jiv gal”不应译为“州府置歌”或“周富置歌”,而应为“州府置枷”。 这种观点对拓展思路无疑是有益的,但正确与否似乎还可讨论。下面就略述我的浅见。     

“修路腐败”:吏治之痛

“两会”前的半个月,交通行业三位官员先后“出事”。“工程上马,干部落马”似乎已成为我国工程建设中的一种“宿命”。“修路腐败”,何时不成吏治之痛?     

“老黄牛”何日再“牛”起来

曾经激励人们敬业爱岗,埋头苦干的“老黄牛”精神,今天似乎已成明日黄花,“老黄牛”式的人物不再光彩照人,原因何在?     

法院院长“前腐后继”根子在人治

今年以来,北京几家报纸先后隆重推出了关于“法商”的报道,对“法商”这一“全新概念”进行了集中宣传和推介。各门各类的法律专家纷纷就“法商”发表看法,一时间,“法商”风生水起。“智商、情商、法商一个都不能少”等标题似乎在告诉我们,“法商”已经来到了我们的身边。按媒     

学会自制

学会自制刘余莉五年前的我，带着高中生那份未脱的稚气和自以为“有棱有角”的个性，充满激情地步入了大学校园。那时候，似乎还不真正理解“自制”的含义，虽然床头也时常摆放着大大的“忍”字警言，但这似乎并没有使是早已养成的“易怒”性格有所收敛。在很多时候，转都...     

“天下谁人不识君”——再吁留心朱永嘉们

《同舟共进》2010年6月号上，有一篇短文，是北京陈锋写的《留心朱永嘉们》。我非常感谢这位作者，替大家讲出了几句心里活。我早就为陈锋所说的上海“朱永嘉们”近几年发表的文章感到十分可怕了，似乎一切又要翻回去似的：“文革”前、“文革”后，一切极左的胡行都是对的，他们似乎十分希望“盛大的节日”能够重新回来似的。     

莫让“做秀”乱了方寸

目前的“做秀”一词似乎用得比“做事”还多。许多干部只要做事,就有人说是“做秀”。因为怕说“做秀”,有的干部因此不敢做事了。     

勤劳：与时代同步—看云南少数民族劳动方式的变化

从古到今,对一个民族的评价,几乎都是把勤劳与勇敢并列为最基本的特征。今天,再次关注“勤劳”这个看起来似乎没有多少新意的话题,其实有着特别的意义……在云南,由于历史的因素,少数民族人口中的绝大多数仍生活在农村,多少年来,面朝黄土式的勤劳似乎是农民致富的唯一途径……时代的发展要求劳动方式不断变化,而劳动方式的变化赋予了勤劳这个永远值得称赞的词汇以新内涵。围绕本期的“每月推荐”栏目,本刊编辑部前后进行过两次认真的小型研讨,最终还是选择了“勤劳”这个既“老”又“新”的话题。     

历史真相岂容随意涂抹

历史之为历史,在于它记录了特定时空的事实和真相,尘埃落定之后,容不得“任人打扮”。可是,似乎总有些人喜欢做历史的“翻案文章”,尤其喜欢对中国革命和建设的历史“说三道四”、“揭秘挖短”。什么“告别革命”论,“假如”、“假设”的虚幻,“戏说”与“恶搞”,还有“价值中立”、“纯客观”,等等,不一而足。这些论调,究竟是什么贷色？