闽西苏区红色标语文化内涵探析

正闽西苏区红色标语是指中国共产党领导创建闽西中央苏区的过程中,用文字的形式展示于公共场所,宣传共产党和红军,反映新民主主义革命诉求的具有宣传鼓动作用的简短句子。闽西苏区红色标语是中国共产党人在土地革命战争实践过程中形成的一种先进文     

长征文物纪事(下)

正长征标语,通俗易懂、喜闻乐见,起了极好的宣传作用红军长征本是一场由于第五次反"围剿"失败而被迫进行的战略转移,但是在党中央的指挥下,红军利用这个接近民众的机会,在长征途中大力开展宣传工作,运用标语、口号、漫画、传单、座谈等多种形式,宣传了红军的宗旨,团结了广大群众,传播了革命思想,打击了国民党反动派。长征途中,红军留下了无数石刻、木刻、手写的标语。这些形式多样的标语,是红军宣传群众、鼓舞     

红军长征中的宣传工作

当年红军在长征途中的那些惊心动魄的政治斗争和武装斗争,为我国革命史、军事史写下了光辉的一页。同时,红军在长征途中开展的那些丰富多彩的文化宣传活动,也为我国文化艺术史留下了不朽的篇章,革命文化工作,是政治工作的重要组成部份。早在1927年,毛泽东率工农革命军在江西永新“三湾改编”时,就为红军士兵委员会制定的五条任务中规定了:“写标语、贴标语、发传单、演讲宣传”。1929年在福建上杭古田召开的中国工农红军第四军第九次党代会的决议中,进一步明确:“红军决不是单纯打仗的。它除了打仗消灭敌人军事力量之外,还要担负宣传群众、组织群众、武装群众等重大任务……红军文化宣传的任务是扩大政治影响、争取广大群众;宣传的方法为传单、布告、宣言、壁报、歌谣、画板、化装宣传、演说等……”因此,在苏区及红军中的革命文化宣传活动,曾一度开展得有声有色。1935年1月遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位,在批判“左”倾军事路线的同时,也批判了“左”倾领导者在宣传工作上对红军“当前的任务怎样?到何处去?等基本任务和方向,始终秘而不宣”的错误作法;强调红军文化宣传工作要“适应目前运动战的需要,保证每个战斗的胜利”,进而把红军文化宣传工作与当前同敌...     

苏区标语宣传的历史脉络

土地革命战争时期，标语宣传是中国共产党进行革命动员的重要手段。在苏区，标语可以说是遍及城乡，无处不在。1934年．贵州沿河县邮局局长曾对湘鄂川黔苏区的标语宣传做过这样的评说：“标语之多，满街满衢，门窗户壁，书无隙地。”苏区标语宣传之盛况，由此可见一斑。我们知道。标语宣传是苏区特定年代革命斗争的需要，从中我们不仅可以看到一部“浓缩的党史”，而且可以窥探到那个年代生活的历史脉落。     

清流县红军标语遗址

正红军标语遗址分布于福建省三明市清流县境内。1930年1月,毛泽东、朱德率领回师赣南的红四军来到清流。3月,闽西第一次工农兵代表大会召开,推动了清流革命斗争的发展。5月,王仰颜率领汀东游击队首次解放清流县城,并在城关驻扎三日,宣传发动群众,进一步扩大了红军的影响。至1934年年底,清流先后进驻众多红军部队。为了宣传党的苏区政策及政治主张,唤醒民众,鼓     

长征标语漫议

70年前 ,为了宣传中国共产党的主张和政策 ,中国工农红军在长征途中留下了大量的标语。了解及研究红军长征中的标语 ,不仅可从中获取长征时期红军在政治宣传、文化工作、行动轨迹等方面的重要资料 ,而且也是进行革命传统教育的生动教材     

苏区标语宣传的历史脉络

土地革命战争时期,标语宣传是中国共产党进行革命动员的重要手段。在苏区,标语可以说是遍及城乡,无处不在     

井冈山行洲红军标语解读

井冈山市行洲红军标语群旧址是全国重点文物保护单位。这些红军标语,是井冈山迄今为止发现的保存最原始、最完整和内容最丰富的井冈山斗争时期的红军标语群。这些历经磨难保存下来的红军标语,既是革命前辈留给后人的一批珍贵的革命历史档案,也是中国共产党极为珍贵的精神财富。解读这些红军标语,对于新时期党的政治思想与文化宣传工作有许多深刻的启示意义。     

井冈山红色标语产生的经过及其历史意义

井冈山斗争时期,党和红军的主要任务之一是宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权,书写标语成为当时一种主要的宣传手段。军、师、团、营、连各级都成立有宣传队,主要从事演讲、刷写标语等工作。因此,红军以及地方党和政府等组织在根据地范围内留下了大量的红色标语。这些红色标语在当年为宣传党的政治纲领、发动群众、瓦解敌人起到了巨大的作用,同时也为我们今天研究和学习井冈山斗争历史、宣传井冈山精神提供了珍贵的而直观的历史资料。     

长征时期红军剧社的文化活动

坚持以文育人、以文化人,不仅是我军文化工作的基本理念,也是长征途中戏剧组织——红军剧社文艺宣传工作的一条基本经验。红军二万五千里长征之所以能够取得最后胜利,其中一个重要原因就是面对极其艰苦的战争和自然环境,红军剧社宣传员们开展的戏剧、歌曲、舞蹈、标语、口号、漫画等宣传文化活动,在激励官兵斗志、提高官兵文化水平、宣传组织群众、扩大红军影响以及瓦解敌军等方面发挥了重要作用。     

红军石刻遍巴山

川陕苏区是土地革命战争时期红四方面军开辟的第二个革命根据地。红四方面军在创建根据地的过程中，采取镌刻石质革命标语和文献的形式，广泛深入地宣传党的纲领、路线、方针、政策，团结动员群众，打击消灭敌人。因此，大巴山区的红军石刻文献、标语、对联数量庞大，内容丰富．形式多样，规模宏伟，在全国享有极高的知名度，是中国革命史上的一朵奇葩。     

川陕苏区红军碑林

川陕苏区红军碑林吴慧龄坐落在古蜀道旁的全国重点文物保护单位四川广元皇泽寺川陕苏区红军碑林，以其独特的姿容，接待了南来北往的观光者。原红四方面军总指挥徐向前１９８１年为碑林陈列馆题书了“红军石刻标语碑林”，八个雄健有力的大字刻成横匾，悬挂碑林馆门上方。...     

重走长征路见闻:难以忘怀的祁禄山

祁禄山的红军标语2003年2月17日清晨,我背着沉重的行囊,跨过于都河,沿着中央红军的长征路线,开始了313天重走长征路的艰苦历程。当我踩着沙子与石块铺成的村道拐进深山里的于都祁禄山乡时,天完全黑了。第二天一大早,年轻的乡干部邹厚华就领我去看祁禄山乡的红军标语。他说;"我们乡的红军标语很多,可我搞不清这些标语是红军长征留下的,还是长年驻在这里的苏区红军写的。"祁禄山与国民党统治的白区相连,是中央苏区的前哨,经军和白军经常在这里发生拉锯战。这儿的老百姓称长年驻扎在这里的红军为"小红军",称长征时经过这里的红军为"大红军",这是根据人数的多少来称呼的。祁禄山乡是我在长     

长征时期红军标语口号浅析

长征时期的红军标语口号是特定历史条件下的产物,是中国革命文化史上独特的现象,是党的思想政治工作的重要形式,是红军宣传动员工作的一大创举。它以通俗的语言向大众传播革命真理,震慑瓦解敌人;宣传抗日救国,唤醒受苦民众;鼓舞战斗士气,凝聚革命力量。每一幅标语,每一句口号,都是党和红军革命风范的生动反映,都是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,都是以爱国主义为核心的民族精神的具体体现。     

中央苏区时期红军对国民党军的策反策略

在中央苏区时期,面对着敌强我弱的态势,共产党运用诸多策略对国民党军士兵进行政策宣传和策反,并一次次取得成功。这是苏区时期红军打击国民党军队保存自己的重要手段,也是红军发展壮大与苏区红色政权存在发展的因素之一。     

中央苏区时期红军对国民党军的策反策略

在中央苏区时期,面对着敌强我弱的态势,共产党运用诸多策略对国民党军士兵进行政策宣传和策反,并一次次取得成功.这是苏区时期红军打击国民党军队保存自己的重要手段,也是红军发展壮大与苏区红色政权存在发展的因素之一.     

红军碑林铸千秋

在四川省广元市城区隔江相望，傍依全国重点文物保护单位皇泽寺，坐落着一座气势不凡的殿宇式建筑。这就是省级重点文物保护单位———广元“红军石刻标语”碑林。红军石刻标语碑林占地一亩多，实用面积375平方米，横排三段，中间正殿。整个建筑为混合结构。钢筋混泥圆柱，十二翅角，正殿上空悬挂原红四方面军总指挥徐向前同志为红军石刻标语碑林题写的匾额。殿内陈列红军石刻标语碑林43面，标语65条。碑面最高2.5米，最长4米，最重两吨，最大的字有0.4米，所书字体，大多是魏、颜、柳、赵的风格字体。碑林是川陕苏区时政治宣传口号的集大成…     

红军标语背后鲜为人知的故事

在湘东南边陲炎陵县县城解放路侧有一座庄严肃穆的红色建筑，占地面积1572平方米，建筑面积3892平方米，这就是全国唯一的一家以收藏和陈列红军标语为主题的红军标语博物馆。此馆收藏和陈列了20世纪二三十年代工农红军书写的宣传标语，计有339条，4826个字。来自全国各地的参观者，面对沧桑不改、浩气凛然的“红色印记”无不肃然起敬，都想听一听发生在红军标语背后的一些故事。     

长征标语的有效性及其当代启示

红军长征时期的宣传标语具有形式多样化、语言通俗化、内容具体化三个典型特点,在指导革命斗争中发挥着重要作用。新时代学习长征标语宣传的有效经验,对中国共产党的理论宣传工作具有重要启示:加强城市空间资源利用,提高宣传形式多样性;利用通俗易懂话语形式,实现宣传语言大众化;顾念人民大众切身利益,增强宣传内容贴切性。     

红军标语博物馆

炎陵县红军标语博物馆是全国首家以红军标语为陈列主題的专题博物馆。馆内设有6个基本陈列室,客现真实地展示了土地革命战争时期工农红军在艰苦斗争环境中以红军标语为武器,动员群众、组织群众、领夺群众取得胜利的斗争史。