论马克思主义法律思想的中国化

马克思主义法律思想中国化的理论研究和社会实践一直在进行。当前我国正处于社会转型时期，社会矛盾凸显，如何用马克思主义法律思想有效化解社会矛盾、维护社会和谐稳定和国家长治久安是现阶段马克思主义法律思想中国化的最为现实、最为紧迫的任务。本文在分析马克思主义法律思想中国化的原因、理论成果的基础上，重点提出继续推进马克思主义法律思想中国化的有效措施：马克思主义法律思想必须要研究当前法治实践中产生的各种现实问题；马克思主义法律思想是否正确必须要用当前的法治实践来检验。     

马克思主义法律思想中国化的哲学路径探究

马克思主义在中国化的过程中,马克思主义法律思想的中国化一直是人们关注的重点,国内学者和相关部门从理论和实践的角度,都做出努力探讨.本文从哲学的角度对马克思主义中国化的路径进行了探究说明,内容主要涉及马克思主义法律思想的哲学内涵,以及其中国化的哲学路径,最后提出马克思主义法律思想中国化给我们带来的启示.     

艰辛的探索 辉煌的历程

改革开放30年的历程是不平凡的。我们党面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内任务，解放思想，实事求是，与时俱进，将马克思主义基本原理与中国实际相结合，开创了中国特色的社会主义事业的新局面，开拓了马克思主义中国化的新境界，也开辟了中国特色反腐倡廉的新道路。党风廉政建设和反腐败斗争在继承中发展，在改革中创新，不断取得重要进展和历史性突破。大致经历了三个发展阶段。     

对依法治国法制思想的历史审视——评沈志先的《中国马克思主义法制思想研究》

中国马克思主义法制思想 ,是我国 80年来民主法制建设的共同思想成果 ,它是一个活生生的不断自我完善、自我更新的生命体系。变换视角、更新研究方法是推动马克思主义法制思想发展的重要途径     

简析马克思主义的共产主义思想

共产主义从诞生至今,其含义以及理论内涵都在不断发展,但其核心始终是"人"。人的全面发展是共产主义的最终归结。《1844年经济学——哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》这三本经典著作分别在不同的时期对共产主义做出阐释,对共产主义的表述有着许多区别与继承。本文通过对这些著作的研究分析,可以更好地理解共产主义关于人的思想核心。     

浅议中国传统恤刑法律思想

我国的恤刑思想历史悠久,要求对老、幼、废疾者等给予特殊照顾和规定。这一思想萌芽于西周时期,春秋战国时期的儒家学派倡导的礼制等观点又极大丰富和扩展了恤刑思想的内容。汉朝是恤刑思想的进一步与政治实践相结合时期,逐渐制度化、法典化,但并未形成完整的体系。进入盛唐,恤刑思想逐渐发展成熟,进入完备化阶段,以后历代王朝奉行这一思想为其治国基本思想,并在法律条文中给予明确规定,以彰显帝王仁慈之术,维护其既得统治秩序。     

论李大钊关于中国式法治现代化的早期探索

中国式法治现代化是中国式现代化在法治领域的具体体现,是中国式现代化的重要组成部分。习近平总书记指出,中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心和使命。中国共产党人对中国式法治现代化的探索亦是很早就开始的,这在党的早期领导人李大钊的法治思想中体现得更为明显。中国共产党在革命根据地时期的法律实践以及中华人民共和国成立之后的法制建设中深受李大钊法治思想的影响,他的民彝理论和国家建设思想夯实了中国式法治现代化的理论根基,他对中国传统文化的批判与继承符合中国式法治现代化的历史逻辑,他基于国情的法治建设思想为中国式法治现代化提供实践基础,他的民生思想丰富了中国式法治现代化的价值内涵。     

邓小平同志对马克思主义法律思想中国化的贡献

在改革开放的新时期,邓小平同志坚持继承和创新相结合的原则系统发展了毛泽东同志的法制思想,将马克思主义法律思想和社会主义法制建设推向了新的阶段.邓小平同志对马克思主义法律思想中国化的贡献可概括为,邓小平同志确立了社会主义法制建设的突破点、生长点、出发点、关键点和切入点.     

习近平法治思想发展于马克思主义中国化的三次历史性飞跃

习近平法治思想是顺应实现中华民族伟大复兴时代要求应运而生的重大理论创新成果,是马克思主义法治理论中国化最新成果.中国共产党在以马克思主义基本原理指导中国革命、建设和改革开放的过程中,不断推进马克思主义中国化.马克思主义法治理论中国化与马克思主义中国化紧密相联,是马克思主义中国化的重要组成部分.在马克思主义中国化的过程中,实现了三次历史性飞跃,形成了中国化马克思主义的三大理论成果.与此相对应,马克思主义法治理论中国化也实现了三次历史性飞跃,习近平法治思想就发展于中国特色社会主义法治理论的三次历史性飞跃中,三次历史性飞跃的理论成果在发展历程和理论逻辑上是一脉相承的.     

佛教思想在中国社会早期传播的表现

佛教思想早期传入中国并在中国传统思想中能立足并发展壮大,是佛教自身具有强有力的区域融合性和协调性,从早期力求与中国传统思想共通来站稳脚跟逐渐演变为在中国思想文化领域中具有重要地位,这个漫长而曲折的过程也体现出佛教思想的广博弘深。     

中国特色社会主义理论体系中的人的发展思想探微

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，它在秉承马克思主义学说中人的理论基础上，结合当代中国社会主义实践情境，分别在不同的历史时期提出了不同的人学思想。本文仅对中国特色社会主义理论体系中人的发展思想的内容进行了初步探讨。     

新中国“开仓放粮第一案”真相调查

某杂志去年刊发了一篇题为《一次冒死的开仓放粮》（作者孙建人、王祖远）文章，讲述原重庆市长寿县委书记纪俊仪在“三年灾害”期间，抵制左倾路线，为挽救更多人生命，冒着丢乌纱帽甚至坐牢的危险开仓放粮，形成新中国首例“开仓放粮案”。     

关于推进马克思主义中国化历史进程的学习和思考

新世纪新阶段,要求继续推进马克思主义中国化的步伐,坚持理论创新与实践创新的紧密结合,在科学认识马克思主义中国化的基础上,坚决抵制马克思主义中国化在认识和实践中存在的片面性和误区,科学反思、实事求是,切实推进马克思主义中国化进程。     

马克思主义中国化的现代诠释

马克思主义中国化与中国化马克思主义是不可分割的历史过程。但是其理论侧重点不同,马克思主义中国化是一个马克思思想＂化＂中国的历史,是一个马克思主义在中国传播、发展、创新的历史过程。而中国化马克思主义是一个中国＂化＂马克思思想的过程,把西方的马克思主义＂化＂为我们中国形态的马克思主义,由被动的接受转变为主动的吸收、创新和发展。     

马克思主义经典作家的社会保障思想研究

马克思主义经典作家的社会保障思想是中国化马克思主义社会保障思想的直接理论基础，科学理解和全面把握马克思主义社会保障思想的基本内容是中国化马克思主义社会保障思想的基本要求，也是其未来进一步深化发展的理论前提。本文指出分析和阐述马克思主义经典作家的社会保障思想对中国化马克思主义社会保障思想的研究意义重大。     

哲学视野中的思想政治教育反思——评介《解析与建构：当代中国思想政治教育的哲学反思》

在当代中国,思想政治教育作为＂生命线＂的地位不容质疑,但广泛存在＂短路＂现象与事实,却又反映出人们对思想政治教育认识的芜杂——很多人在承认思想政治教育重要性的同时,又不得不面对思想政治教育＂无力＂或＂不尽人意＂的尴尬现状。破解思想政治教育之困境,解决实效性不强之难题,需要运用马克思主义的基本理论与方法,深入思考＂怎样教育＂、＂如何教育＂以及＂用什么教育＂等问题。《解析与建构：当代中国思想政治教育的哲学反思》一书试图回到思想政治教育本身,从思想政治教育所存在之域去探讨思想政治教育,意从解析与反思当代中国思想政治教育所存在的问题入手,运用哲学之思维,揭示主体、客体、本质、价值在思想政治教育中的特性,进而力图科学的还原、认识思想政治教育的本性。     

共产党人的本色

在我年少的时候，父亲——这位老党员的一言一行深深地影响着我，他常常对我说：“作为一个共产党员，活在世上就要踏踏实实做人，勤勤恳恳为党做事”，父亲的谆谆教诲，使我对党有了较为朴素的感性认识，争取成为党的一分子，做一个让人尊重的好为，这种思想在我幼小的心灵深处扎下了根。     

李大钊早期政治思想与民国初年中国政治

李大钊早期政治思想的形成和发展是与民国初年中国政治的演变密切联系的。1912年成立的中华民国确立了共和体制，是中国代议制政治的开端，为中国政党政治的推行创造了条件。在此前提下，李大钊就民国的政治建设走上政治现代化的轨道、发展和完善代议制政治、实现真正的政党政治、推进政治民主化等一系列问题作了深刻的思考，从而形成了富有特色的早期民主政治思想。     

马克思主义法律思想中国化的新成果(下篇)——江泽民的法治思想初探

马克思主义法律思想的中国化,是伴随着马克思主义中国化的进程而实现的.党的十三届四中全会以后,江泽民继承并发展了毛泽东、邓小平的法制思想,提出了许多关于社会主义民主法治建设的新思想、新论断,形成了作为"三个代表"重要思想组成部分的江泽民的法治思想.江泽民的法治思想,是马克思主义法律思想中国化的崭新的理论成果.认真学习<江泽民文选>,深入研究江泽民的法治思想,对于当前贯彻科学发展观,构建社会主义和谐社会,不断推进我国法治建设的进程,具有重大的实践意义和理论意义.