恪守政德是为政之本

当前,我们举国上下强调政德建设达到了前所未有的新高度。“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”古往今来,有所作为的为政者无不重视道德修养,品质历练。政德问题本是一个老话题,因其重要,所以常常谈,     

为政之德:干部的从政之本

在中纪委五次全会上,胡锦涛总书记再次强调:领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”。修政德历来是中华民族的优良传统。孔子曰“:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。孟子曰:“以德服人者,其心悦而诚服也”。在封建社会为官,也讲究先“修身、齐家”,尔后才能“治国、平天下”。中国共产党自成立以来就一直把“全心全意为人民服务”作为自己的根本宗旨,在新形势下又与时俱进地把“三个代表”重要思想作为我们党的立党之本、执政之基、力量之源,在执政方式上把以德治国与依法治国有机结合起来,做到科学执政、民主执政、…     

县区整治标本之化州市——守住为政之本 促勤政有为

<正>在化州市政府,所有公务员和雇员的考勤状况随时可能接受化州纪委的暗访监督,若连续旷工或迟到者将被约谈。考勤更像是第一道“检阅”党风廉政的防线,让所有干部职工在无形的约束中勤政、廉政。千里之堤,溃于蚁穴。作风问题是腐败的温床,优良作风则是改革发展的基本保障。从党的群众路线教育、“三严三实”教育、机关作风曝光台到全面开展正风肃纪活动,作风建设的达摩克利     

修身为政

为政者须先修身。笔者根据自身的工作实践和生活经历，形成一些感想。     

为政贵清

为官从政者须以清为贵、以清为本,古往今来无数仁人志士无不把做“清官”作为自己的不懈追求。作为以执政为民为己任的共产党人,更应当孜孜追求为政至清的崇高境界。清代学者王夫之说:“清也、慎也、勤也,而清其本矣。”可见,“清”是为“官”的第一准则,只有“清”,才能当好     

为政以诚

定义中的“后院”不是最吸引人的地方。所以，我们在人才的有效开发中，应具有宽域性、长远性、高瞻性，牢固树立人力资源是第一资源的观念，制定自己事业发展上的人才开发战略，使自己的“后院”成为别人的“前厅”。     

为政须读书

说起爱好 ,每人各不相同 ,或爱好音乐 ,或喜欢体育 ,或迷恋棋牌 ,或钟情跳舞。国务院总理温家宝的最大爱好则是读书。 2 0 0 3年 11月 2 1日 ,温总理在中南海紫光阁接受美国《华盛顿邮报》总编唐尼的采访时说 :“我最大的爱好就是读书 ,读书伴随着我的整个生活。”总理带了个好头 ,还有很多领导干部也如此 ,他们都把读书当成最大爱好 ,让读书伴随着自己的整个生活 ,因为他们从读书中尝到了甜头 ,他们深知 ,读书对于一个领导干部来说 ,至关重要 ,益处多多。从大里说 ,多读书可以知古通今 ,博闻强识 ,视野开阔 ,眼光远大 ;从小里说 ,多读书可…     

为政不在多言

“文山会海”是个发霉的老问题了，需要经常拎出来晒晒太阳。 近来会风改革有所进步，大多数会议都能按规定控制在两小时内，每人发言的时间似也按国际惯例有了限制，尤其是许多领导干部，套话、空话明显少了，开场白、结束语多能做到简明扼要。有一次去党校参加会议，领导讲完话后，副领导没有再按老规矩作一归纳，说一番“XXX讲话很重要，需深刻领会”之类，与会者倒是对领导干脆利落的结尾留下很深印象。     

经济犯罪与为政廉洁

<正> 进入本世纪80年代以来,经济犯罪出现了新的形态,并且在我国迅速滋生和蔓延。与其他刑事犯罪相比较,现在的经济犯罪具有两个引人注目的新特点:一是党政干部占有相当数量,且有与日俱增,愈来愈多之势。1988年4月1日,最高人民检察院检察长杨易辰同志在第七届全国人民代表大会第一次会议上所作的工作报告中,     

治国为政名言警句

<正>历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。夫前车覆,后车戒;前事之失,后事之鉴。清廉是政治之本,腐败是亡国蠹虫。已为而悔,莫若早戒;患至而忧,不如预谋。治天下国家,心本诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之。居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在俭。洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。劝君为官一身清,留得身后政声明。     

常修为政之德

古人云：“百行德为首,德为官之魂”。领导干部的“德”看似无形,却力量无穷。综观焦裕禄、沈浩、杨善洲等有形的正能量,他们所坚守的精神家园、诠释的道德内涵,对社会文明风尚和道德建设起着示范和引领作用。领导干部应从以下四个方面着手,常修为政之德。     

常修为政之德

党的十六届四中全会所作出的《关于加强党的执政能力建设的决定》指出:“督促各级党员领导干部加强党性修养,常修为政之德,常思贪欲之苦,常怀律己之心,自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验”。这是对每个共产党员的严格要求,也是加强党的执政能力建设的重要措施。常修为政之德,就是要解决好为什么当官,怎样当官的问题。当教师的要有师德,做医生的要有医德,当领导的要有官德。所谓官德,就是为官者所应当具有的正确理念和行为准则。共产党的干部,是以为人民服务为宗旨的。因此,党的各级领导干部的为政之德,集中体现…     

瑞典官员 为政清廉

瑞典是欧洲一个经济高度发达的国家，其人均国民生产总值在世界各国中名列前茅。瑞典尽管很富有，但长期以来政府却坚持廉政建设并卓有成效，使政府官员始终保持清正廉洁。在瑞典，政府首相和大臣们一般都是乘公共交通工具或自己驾车上下班。他们去外地工作，常自己乘出租车去机场，一般无人迎送。首相和大臣家里，都无公务员或厨师，家务由自己料理。他们有秘书和顾问，但大量工作靠自己去做，并不依赖助手。一般企业和公司都不自己养车，接待客人就叫出租车，接待人员陪同客人须乘坐自己的车。可见，瑞典官员为政清廉之风是值得称道的。为…     

孔子的为政观

孔子从他“仁”的哲学思想和伦理道德出发,汲取历史上国家兴亡的经验教训,在分析他所处的时代和社会实践的基础上,对如何执政、从政,即如何治国、如何当官方面,谈了一些思想主张,其中,有些是封建主义的糟粕,有些则是思想的精华。经过历史长河的大浪淘沙,那些糟粕的东西已成为历史的垃圾,而那些闪光的精华部分,却溶入我们中华民族的优良传统美德,成为历史上的亮点,就是对今人也有     

常修为政之德

胡锦涛同志多次告诫各级领导干部，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》再次强调了这一重要要求。其中，常修为政之德，居于“三常”之首，是为政的基础，是改造主观世界的重要内容，是党性修养的基本途径，是提高执政能力的必然要求。     

为政先之劳之

《论语&#183;子路》篇中有这样一段话：子路问政．孔子回答“先之劳之”，又问“请益”．孔子答：“无倦”。这就是孔子关于“为政”的阐释。     

为政在勤,勤能补拙

正勤之明效大验,昭人耳目;而人不务勤者,则自有故。盖勤即仁也。无痌瘝在抱之隐,必不能孳孳于民事,而性情嗜好之与俱。勤既诚也,无旦明对越之心,必不能凛凛于官箴,而饮食起处之弗遑然。独不思君上以职司责我统四境之农桑教化。待治于官,而为官者     

为政当有公仆心

公仆者,公众之仆人也。这是我们党的宗旨浓缩概括出来的一个极其光荣的称谓。坚持执政为民,必须落实到每一个共产党员全心全意为人民服务的行动中,体现在各级领导干部当好人民公仆的实践中。 一是要做人民的好公仆,必须牢记宗旨用好权,做     

德是为政之基

厉行德治是我国传统政治文化的基本特征。我国是文明古国，历史悠久，素称“礼仪之邦”。我们的先民，不但曾以高度智慧的物质创造影响和推动着人类的历史进程，也曾以高尚纯粹的道德情操影响和推动着人类精神世界的建设。古代思想家子产曾说：“德者，国家之基”；“敬德必胜，失德必败”。德治的核心是官德，很多有识之士早就提出“官正民服，官直民从，官曲民忧，官败民怨”。“为政以德则治，不以德则乱”。这是长期以来国家治理经验的深刻总结，古今中外，概莫能外。我们党继承了历史上优秀道德文化遗产，对干部道德建设历来高度重视，…     

论为政不在多言

《论语》中有这样一段话：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”孔子还主张“君子欲讷于言而敏于行”,言语要谨慎而行动却要敏捷,养成少说多做的习惯,不要夸夸其谈。光说不做是君子所不齿的,作为君子,要做到言行一致,表里如一。孔老夫子的这些观点是很有见地,很有哲理的。古今还有许多相类似的话,比如“有其言无其行,君子耻之”、“百姓从行不从言”、“言论是花朵,行动是果实”等等,这些可以归结到一点,就是“为政不在多言”。有这样一个笑话：某领导作报告,长篇大论,但却是空话、套话连篇,听者有当场埋头睡觉的。这个领导见此状,很不高兴,问道：“开会为什么老低着头?”答曰：“在认真思考你讲的问题!”“为何又老点头呢?”“你讲的都是对的!”“为何有唾液从嘴角流出?”“你的报告津津有味呀!”这则笑话显然是编出来的,虽然有点夸张,但对讲长话、空话、套话者是一种挖苦和讽刺!