“人渣”的由来

广东大举行动扫除“黄赌毒”,人民群众无不拍手称快:这些“人渣”,该治一治了! 人之初,性本善。广东人贬为“人渣”的那些家伙之所以还有资格享受一个“人”字,这说明了他们刚出娘胎时也曾天性善良。但人有七情六欲,“黄赌毒”三     

"以人为本"与科学发展观

科学发展观不同于传统发展观的一个根本问题就是强调了“以人为本”。它以“以人为本”与传统发展观的以物为本、以追求速度增长为本相区别。“以人为本”是科学发展观的本质与核心。无论是经济发展,还是其他方面的发展,归根到底都是为了人的发展。怎么理解“以人为本”中的“人”?怎么理解“以人为本”中的“本”?这是理论界普遍关注的两个问题。一、理论界关于科学发展观“以人为本”的认识关于“以人为本”中的“人”的错误理解。在理论界,有的学者把“以人为本”中的“人”理解成抽象的人,是具有独立个性的人。他们认为,“以人为本”的…     

“造星人”的满足与失落

何谓“造星人”? 香港人称为歌星“经理人”或“保姆”的人; 日本人说是帮歌星“打理”(料理事务)的人; 而我们所说的“造星”者——即是制造歌星的人。他集经纪、编辑、作词作曲、策划、监制于一身,隶属各音像公司或音像出版社的企划部,所干的是被人们认为具有挑战性与成功感的工作。     

“水货”掀起波澜

“水货”,这个内地大多数人不太熟悉的新名词,在今天的香港人和澳门人心中已不是一个陌生的概念了。“水货”,原本作为经济上的用语是指劣质的次货,然而在今天人们所说的“水货”,却是部份港澳人“揾水”(赚钱)的一种奇货。而那些专门把“水货”贩进内地的人则被称之为“水客”。这些所谓“水货”,虽然只不过是一些港澳产的廉价尼龙布、冒     

天地间好大一个“陪“字

人是高等群居动物,愿意享受孤寂者只在少数,大抵是乐于让人陪的。历史老人步入世纪之交,眼看地球上“陪业”泛滥。西方发达国家已从“人陪”渐入“物陪”,大养猫、狗、狼、蛇、鼠、鸟、虫陪人过日子。尚不太发达的中国呢,“物陪”亦已起步,“人陪”盛况不仅赶超英美,而且开始“领导世界新潮流”。比如这“官陪”与“陪官”,欧美官场大抵是一陪十,而礼仪之邦的中国呢,竟然有十陪一的,上级下来一二个官儿,作陪者有时不下一二十人,“群仙迎兮塞云汉,俨前导兮纷后陪”。     

就怕货比货

美国丽明顿刮脸刀有一则令人难忘的对比式广告:“从前每片刮10人,次后刮13人。如今可刮200人”。通过“从前”、“次后”、“如今”三个不同时段的对     

职场生涯中的“三步走”

如同每个人的成长需经历“婴幼期”、“少年期”、“青年期”一样，职场中的人也同样要经历“职场新人”、“职场中人”、“资深职场人”三个阶段。如果能够把握好每个阶段的定位和重点，就一定能交出一份自己满意、他人羡慕的职业答卷。     

“庸俗共产主义”

读一本“报纸评论选粹”,尽管里面的文章都发表于“改革开放新时代”,却也大有令人不忍卒读者。想想这些文章还是“粹文”,不能不对报纸评论的“生命力”忧心。 有一篇“粹文”,题为“90年代人爱人”。这文章先是对“50年代人帮人……80年代各人顾各人”的顺口溜引用一遍,接着就说到,90年代如何呢,“90年代人爱人”。 如今90年代也快过完了,“让世界充满爱”的歌声还在唱着。只是爱的理想虽然可贵,社会毕竟不是理想国,“形势总起来是好的”之余,有着“治安形势严峻、腐败现象蔓延、工程质量恶劣”等绝非不大的问题。90年代到底如何,我尚无能力归纳,但要以“人爱人”定论,不也过于牵强了么? 我注意到“人爱人”定论,作于1991年,其论据则是当年华东大水中“领导哪里灾情最严重就到哪里,体现了人民公仆爱人民的     

自利不等于自私——关于合作

“自私自利”,大概每个人对这个词都不陌生。“狠斗私字一闪念”的年代,它是贬义,是人们避之唯恐不及的东西; 而在“让一部分人先富起来”的年代,越来越多的人对“自私自利”不再回避,相反有人还加以     

空竹:双手舞动的文化传承

<正>空竹,是独具中国特色的传统玩具,一般用竹木制成。在不同的时间和不同的地方,空竹有不同的名字。明清以前,人们叫它“空钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑铃”……而北京人叫它“空竹”。在过去,老北京有著名的“三响”——空竹、鸽哨、吆喝。这空竹声,便是街巷胡同里经常能听到的动静。     

皇帝的敏感词

明朝人创作的《金瓶梅》，被清朝人张竹坡评点后，细心的读者会发现，张竹坡对底本做了很多改动。比如，将“胡僧”改成“梵僧”，将“虏患”改成“边患”，将“夷狄”改成“边境”，将“匈奴”改为“阴山”，将“突厥”改为“河东”，将“金虏”改为“金国”，不一而足。张竹坡为什么要改动原作呢？原来人主中原的满清皇帝对于自己曾经被人称为“夷狄”、     

“纯朴”的异见

抱怨头头容不得异见,这样的人是很多的。 容不得异见,在某些人看来不算侵害自由,只是“作风不民主”。不民主,与“人民共和国”之精神相悖,照说也是很大的问题。但往往搞起“自我批评”来,一些人笑嘻嘻地说自己“在具有开拓精神的同时作风不够民主”,脸上是一点红颜色都不带的。盖民主只是“作风”而非制度,与“魄力”、“开拓精神”一比,究竟是小节,只要事情办成,不要说“作风”差一些,便是“霸王硬上弓”又如何? 然而,在“民主评议”的当口(这是专门“发扬民主”的时辰),“作风”也显得有些重要     

笑话

为什么不…… 下一次开会时，你不妨留心观察一下，哪些人总是说：“是的，但是……”哪些人总是说：“现在不……”哪些人总是说：“为什么不……”说“为什么不”的是推动这个地球前进的人。     

黄山洞, 变奏黄红绿

若与60年代中期以后出生的人说起“黄山洞”,他们会惊讶地问:“黄山洞”是谁?“黄山洞”是祖国版图上的一个小小点,“黄山洞”有过一段令当今的“黄山洞人”不敢回首的“辉煌”历史……     

好汉——在这里铸成——八达岭特区成立20周年纪事

今年6月1日是八达岭特区成立20周年纪念日。 毛泽东同志留下的那句不朽的诗句“不到长城非好汉”,在神州大地早已家喻户晓,甚至可以说在全世界的范围内也不会有几个人不知道。然而,长期工作在长城的人是否算得上“好汉”?答案不言自明。长城是中国的象征,长城是铸就“好汉”的地方,“长城人”是一方可歌可泣、可敬可佩的特殊人群。 一组鲜明的数字 八达岭特区成立20周年了,五分之一世纪的时空,“长城人”做出     

贪生怕死的权利

在现代汉语里，“贪生怕死”是个贬义词，大概是常与“贪污”、“贪婪”一类贬词相连的“贪”字给害的。倘若改为“恋生怕死”，语感如何呢？其实，“贪生怕死”是人的本能呀。而“本能”只能升华或超越，若与人的“本能”作对，企图抹杀它，比如否定人的利己本能，搞“斗私批修”或“大公无私”，注定是建乌托邦，是要失败的。     

“洋”设备,几多欢喜几多愁

改革开放,外资潮涌。正如俄罗斯《莫斯科新闻》的评述:1979年以来,中国之所以成功.是因为“中国人理论结合实际的优点和外国资本的投人”。汹涌而来的外资投人,有一个显著的特点,就是“三资企业”中外商现汇投资并不多.70%以上是以进口设备等实物折价人股方式的投资,问题由此发生:一台台“洋”设备、“洋”仪器,一条条“洋”字号生产线,在给国人几多欢喜的同时,也带来道不尽的苦恼。     

以典型判例为基准浅析“职业打假人”之法律地位

自1993年《中华人民共和国消费者权益保护法》（以下简称《消费者权益保护法》）颁布以来,“职业打假人”已然存在近30年时间。“职业打假人”的出现在一定程度上震慑了制造、销售假冒伪劣产品的生产、经营商,维护了消费者群体的公共利益。但“职业打假人”游走于法律边缘,并不是真正受法律保护的“消费者”,稍有不慎可能涉嫌敲诈勒索罪。该文通过分析消费者相关现行法律法规,结合各地法院典型判例,客观阐述“职业打假人”目前的法律地位。     

对马克思"人本共产主义"理念的历史考察

马克思的“人本共产主义”就是“以人为本”的共产主义,它的核心理念是要使“一切人自由而全面的发展”。与任何学论一样,马克思的“人本共产主义”也有一个产生形成的历史背景和过程。只有立足马恩的原著、全面深入考查其历史背景和形成过程,才能准确理论“人本共产主义”在马克思主义理论体系中“人的重要地位。     

创业者如何获得生存和发展的机会

有人认为,在竞争激烈的市场经济中,要采取“人无我有,人有我多,人多我优”的经营思路。其实,“人无我有”的经营思路在市场营销学中称为