试论托尼的平等观

平等思想历来是中外思想家所关注和深入研究的大问题,英国近代思想家托尼是研究平等思想的著名学者,他从天赋、平等对待和平等推进等角度极赋见地地论述和阐发了平等思想,他的所有政治构想、经济研究和对社会、历史的探索都是围绕平等展开的。可以说平等是托尼全部政治思想的基础和核心。     

平等式思想政治教育的方法论原则

所谓平等式的思想政治教育,是指教育者在对社会成员进行思想政治教育的活动中,坚持以人为本、教育者与受教育者民主平等、互为主客体的原则,运用柔性的教育方法,去达到思想政治教育价值目标的教育方式。平等式的思想政治教育内在包含着如下方法论原则:———在教育的价值取向上,坚持以人为本的原则。在社会主义社会,广大人民群众在社会的经济、政治和文化领域均居于主人公的地位。作为思想政治教育的受教育者,绝大部分都属于人民群众的范畴。这就决定,我们应当把受教育者的发展作为思想政治教育的根本目的。坚持以人为本,是平等式的思想政治…     

大学思想政治教育的交往本蕴与方式

教育者主体之间以思想政治教育文本为媒介,通过平等对话、相互理解而达成共识的精神交往。当下大学思想政治教育工作中这种交往方式的缺失,影响了思想政治教育的实效性。思想政治教育的本蕴是交往式教育,交往式教育的特质是精神交流。交往式思想政治教育提倡教育者与受教育者同作为主体在平等的互动交往之中完成思想政治教育,强调在主体间的共同性和差异性中进行思想、情感和德性的精神交流。     

马克思平等观的三重意蕴

马克思的理论体系中蕴含着丰富的平等思想,研究这些内容对于我们今天推进社会的公平正义有着深刻的启示作用。我们可以从三个层面考察马克思的平等思想:哲学平等、经济平等、政治平等,这几种思想形成了马克思平等观念的主体。     

关于马歇尔公民身份理论的探讨

马歇尔以其敏锐的眼光,洞察到现代自由主义社会由于形式上的政治平等与广泛的社会和经济不平等之间的冲突及失衡而面临的种种政治合法性危机,在古典自由主义的平等转向中,通过将社会权利的思想整合进民主政治与市场经济的框架之中,实现了公民身份对于社会权利的收编,进而借助消极权利与积极权利的整合促进了自由主义自由原则与平等诉求的适度平衡。这一过程始终伴随着公民身份体系与资本主义阶级体系之间的共谋。深入解读马歇尔的公民身份理论,对于科学勾勒公民身份的现实走向、揭示阶级统治的本质特征具有重要意义。     

毛泽东社会平等思想刍议

毛泽东的平等思想是一个关于经济、政治、文化和社会等平等思想的理论体系,其中社会平等是毛泽东平等思想的重要内容。本文试图通过对毛泽东论及的人的基本权利、法律地位以及性别、分工、分配、社会保障、教育等方面社会平等思想进行初步探析,体会其中深刻内涵,领悟毛泽东所倡导的社会平等思想,对今天和谐社会建设所具有的重要借鉴意义。     

论马克思平等观及其现实启示——基于《哥达纲领批判》

平等是马克思主义的重要内容,是人类孜孜以求的理想目标。《哥达纲领批判》作为马克思平等观的重要文献之一,是人类研究如何实现平等的宝贵思想财富。本文在理清《哥达纲领》草案中拉萨尔主义"平等"思想的基础上,进一步详细阐述马克思在《哥达纲领批判》中对拉萨尔主义的劳动创造和分配平等、政治平等、教育平等、社会保障平等观点的批判。重温其中的马克思平等观,结合新时期的具体国情来探寻对于新时期中国建立经济、政治、文化、社会新型平等关系的现实启示。     

建立主体性思想政治工作新模式

所谓主体性思想政治工作新模式,就是主体与对象之间平等交往、双向互动的工作模式。其基本特点在于:思想政治工作者与对象之间不再是改造与被改造的关系,而是相互作用、相互影响的平等关系。增强对象的主体意识、培养对象的主体精神、开发对象的主体能力、塑造对象的主体人格,是这一新模式的重要价值目标。显然,在主体性思想政治工作新模式中,由于工作对象的主体性得到应有的确认,主体能动性得以充分发挥,思想政治工作所传递的思想道德信息可以最大程度地被对象所接受,     

西方经济民主的发展及其反思:政治思想史的视角

从西方政治民主思想史的角度来看,柏拉图和亚里士多德等古希腊先哲就对早期民主的不足进行了深刻反思,确立了西方经济民主最早的思想传统。近现代经济民主思想是在自由和平等基础上的"经济平等"吁求,是针对当时政治民主的缺陷而产生的一种民主思想,主张保护公民平等的经济权利,实现经济福利的民主分配。当代西方经济民主思想有着鲜明的当代问题意识,它是弥补代议制民主特别是精英民主、多元民主理论和实践缺陷的产物,更是应对当今西方经济社会发展不平等现实的反映,主张公民权与社会公益相结合,维护社会公平正义。反思其发展过程,不难发现,西方经济民主思想的产生和发展是对政治民主理论与实践反思批判的逻辑结果,其发展演变的核心主题是处理好经济与政治、国家与社会的关系。     

简论社会主义的不平等及其意义

在社会主义制度下,人们相互之间是平等的,但又是不平等的,这平等与不平等矛盾的对立统一正是构成人们社会生活的重要特点。随着城乡经济开放、搞活、一部分人先富裕起来,我们如何看待他们,就有一个如何看待人们之间经济生活中事实上的不平等问题,探讨这个问题,有重要的现实意义。我们说社会主义是平等的社会,这是由于废除了资本主义的私有和剥削制度。今天,人民是国家的主人,在政治法律和道德观念等方面是平等的。比如在法律面前人人平等;在真理面前人人平等;社会要求各兄弟民族之间相互尊重、以平等地位和睦相处,社会上的职业只是分工不同,它不具有高低贵贱的不平等的性质,如此等等。人们政治生活     

论毕达哥拉斯的政治思想

毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家和数学家。其政治思想主要包括:和谐思想、平等思想、秩序与法制的思想、中庸思想以及毕达哥拉斯的政体思想等。其政治思想虽然有其固有的时代局限,但是毕达哥拉斯政治思想中的和谐、平等、法制等思想对我国当前的政治改革与发展还是具有相当的借鉴意义。     

走出单纯”教育”的模式

新时期思想政治工作应该走出完全把它与教育等同起来的模式,转换工作角度。虽然思想政治工作的最终目的是教育人,但在新的历史条件下,针对新的社会现实和对象特点,思想政治工作的形式和内容则要摆脱单纯的“教育”模式,要把思想政治工作变成思想政治工作者和其对象之间的平等讨论,相互切磋,变成一种思想和感情的交流。通过讨论、切磋、交流,使正确的思想和观念,正确的行为和方式,正确的道德和情操,潜移默化地影响思想政治工作的对象,并使他们逐步树立正确的人生观、价值观、道德观。思想政治工作者进行思想政治工作的过程,实际上也是自己思想提高的过程,因此,他与工作对象之间,应该你中有我,我中有你,相互启迪,共同提高。     

左翼思想家的政治哲学沉思——以巴迪欧、齐泽克对朗西埃思想的评价为蓝本

朗西埃美学政治的核心思想是智识平等与政治平等,这构成其激进平等的政治论说。我们将通过巴迪欧、齐泽克对朗西埃政治哲学尤其是对其激进平等思想的评论,在三者思想的比较中彰显这些左翼理论家各自独特的理论特质,同时也展示他们共同的理论诉求,即对当代资本主义的激进批判,以期为当代政治哲学的发展打开一种新的可能性。     

着意探索新方法

随着商品经济的发展,随着开放搞活、体制改革,人们视野洞开,思想空前活跃。商品经济基础上产生的平等意识、自主意识、民主意识、竞争意识和价值取向的多元化,使一些传统的思想政治工作方式方法失去了存在的基础和应用的价值。新时期的思想政治工作,必须探索与多元经济、多元观念相对应的新的方式方法,从而找到全新的载体,真正适应商品经济的发展,促进经济建设。     

论政治民主与政府公共关系

政治民主是政府公共关系的基础和前提,只有实现了政治民主,政府才能顺利开展公共关系工作;而政府公共关系对政治民主的建设与完善具有促进作用。正确认识政治民主与政府公共关系之间的关系,必须牢固树立“官”“民”平等的思想。     

试论新时期思想政治工作的双向性特点

思想政治工作的基本矛盾，是教育者与受教育者之间的矛盾。任何矛盾的两方面都不是彼此孤立的，而是相互依存、相互贯通、相互转化的。思想教育的过程，也是教育者与受教育者矛盾双方平等相处，感情交流，相互学习，共同提高的过程。这种双边互动关系使新时期思想政治工作...     

习近平思想政治教育"八个统一"的道德哲学基础

习近平关于我国思想政治教育建设的"八个统一"论述从存在论、认识论、方法论和价值论的层面总结概括了我国思想政治教育发展的经验。"八个统一"强调了我国当代思想政治理论课的建设必须具有时代性,在把握当代意识形态斗争问题的基础上将理论和实践统一起来,既要有所批判又要有所创新。思想政治教育者通过情感教育和道德教育的双向引导,消解教育者和被教育者之间的信任危机,从而构建思想政治教育的主体间性关系;在实现教育平等的基础上尊重被教育者需求的多样化和学习路径的多元性,从而推动大学生的思想政治理念和行为与我国主流意识形态相一致。     

把思想政治工作渗透到企业管理之中

在社会主义市场经济新的历史条件下，思想政治工作必须围绕经济建设这一中心结合进行，做到两者相互渗透、相互融合。　　“渗透结合”反映了思想政治工作与经济工作之间的贯通性。它们分别属于上层建筑和经济基础两个不同的领域，但两者之间不仅相互依存，而且可以相互渗透，相互转化，相互促进。思想政治工作很多现实课题来自经济工作的实践活动，经济工作的自身发展需要思想政治工作提供精神动力和思想保证；有些思想矛盾的解决有赖于经济的发展、经济效益的提高，经济工作中有些矛盾需要思想政治工作来协调。因此，思想政治工作需要扎根…     

哈贝马斯交往理论视域下思想政治教育交往探析

思想政治教育交往是实现思想政治教育目的的重要途径和要求。哈贝马斯交往理论强调交往需要主体间平等交流,实现理解。哈贝马斯交往理论给实现思想政治教育交往带来很多启示。以其理论为指导,加强思想政治教育交往需要教育者和受教育者转变交往态度,实现双方地位的平等,也需要思想政治教育内容更加贴近生活实际,形式更加多样。     

网络环境下思想政治教育客体主体化探究

信息化时代,互联网被运用到教育领域中,思想政治教育客体主体化带来实效性的同时也存在一系列的挑战。网络环境下的思想政治教育要正确认识主体和客体的范畴,摆正主客体之间的关系,坚持在教育主体的正确引导下,充分发挥客体主体性,提高客体的自我塑造能力,尊重主体,实现主客体双向平等互动,进而实现客体主体化。同时创新思想政治教育内容、手段和方法,并且加强对网络的立法,为实现网络环境下思想政治教育客体主体化创造更好的条件。