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近年来,随着我国社会主义市场经济体制的确立,文艺市场迅速发展,但是一些现象不能不引起我们的注意:文艺市场上的某些产品完全不顾作品的社会效益,借“商品化”、“通俗化”、“娱乐化”、“人性化”之名,行贩卖低俗之实,排斥责任,亵渎崇高。这种产品混淆了真善美与假恶丑的界限,已经成为我们建设社会主义先进文化的障碍,必须予以批评和抵制。通俗艺术能在最短的时间内变成商品,并迅速在艺术市场中流通。在市场经济条件下,必然会有大量通俗的娱乐性的作品来满足市场需求。但令人担忧的是,某些打着娱乐旗号的作品格调低下,这在某些作品中表现… 相似文献
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闫文陆 《共产党员(沈阳)》2009,(3):32-32
我经常听到一些议论,说现在的老百姓端起碗来吃肉,放下筷子骂娘,专门与“官”对着干。他们想不到,老百姓冲我们骂娘,这是因为老百姓还把我们当“娘”。我最大的担忧是,如果我们党风政风和社会风气继续坏下去,整个社会失去公平正义,他们还会不会把我们当“娘”! 相似文献
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在批判南斯拉夫过程中,特别是在“文化大革命”期间,中国国内发生了很多极端的做法,但是,在铁托的领导下,南斯拉夫人却表现得较为理智。据当时中国驻南斯拉夫使馆临时代办康冀民回忆,上世纪50年代,中国在克罗地亚共和国首府萨格勒布市修建了一所展览馆,展览馆正门上方用中文和塞尔维亚文刻写了“中华人民共和国展览馆”匾额,很醒目。 相似文献
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“快来买啊,皮薄馅多的小笼包子……”每天清晨,在北京的大街小巷,几乎都能听到这样的“椒盐普通话”。如果有人问他们是哪里人时,他们会说:“我们是重庆开县人。” 相似文献
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大型连环画作品《地球的红飘带》根据魏巍的长篇小说改编、由著名画家沈尧伊绘制,历时6年时间创作,包含926幅作品,在1993年甫一问世,就被美术理论家蔡若虹称为“创造了黑白画艺术的高峰,是我们现实主义美术创作的红飘带”。 相似文献
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1950年,毛泽东在中共七届三中全会上说,对知识分子“要让他们学社会发展史、历史唯物论等几门课程。就是那些唯心论者,我们也有办法使他们不反对我们。他们讲上帝造人,我们讲从猿到人”。马克思主义经典著作中,论述“从猿到人”最重要的作品是恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(以下简称《作用》)。在毛泽东的倡导下,延安时期和新中国成立前后曾掀起学习《作用》及相关著作的热潮,使“从猿到人”在中国得到深入而广泛的传播。 相似文献
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仔细对比孔繁森、汪洋湖、郑培民等一心为民的好公仆的事迹,我们会发现他们有着共同的鲜明特征——“简单”,或者说都有着化繁为“简”的功力。他们对上没有媚气,对下没有官气,对家人和朋友没有俗气,他们的人际关系是那样的“简单”。因为他们明白,惟有“简单”。才能使自己忠于职守,坚持原则,才能保证有更多的精力投入到为人民服务当中去。这种“简单”着实可贵。 相似文献
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郑水钦 《党的生活(河南)》2011,(8):41-41
有人说,当你被某一件作品吸引时,相信你也会不由自主地想去了解这一位书法家。刘海林,就是这样一个以优秀作品来吸引你认识他的书法家。他没有标新立异的外形,没有所谓“艺术家”的脾气,但是他对艺术的执着与坚定是不容置疑的。 相似文献
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谁说优秀的长篇小说“草色遥看近却无”,面对滚滚物化的红尘,仍有固执的作家面对诱惑耐着孤寂,在为人民恭恭敬敬地坐着冷板凳。“石上坐三年,石头也能坐暖。”在文化生产的高地上,他们用真善美的灵魂呼唤良知,和着时代主旋律的节拍,不辱“用优秀的作品鼓舞人”的神圣使命,于是,我们向他们和他们的作品投去关切的一瞥。药料.5英矜最近,沈阳作家黄世俊出版了38万字的长篇小说《金扣子》,《沈阳晚报》全文连载,一时读者争相阅读,许多人被感动得流下了热泪。读者普遍认为《金扣子》故事好读,真实感人,说了老百姓要说的话。作家… 相似文献
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阮直 《四川党的建设(城市版)》2014,(4):74-75
有一位作家,近日在自己的一篇作品中写到:“在宁夏的西海固,在贵州的偏远山区,在四川小凉山的深处,到处可以看到,大人和小孩子,只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹儿,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊。穷日子固然难过,但容易满足。穷日子难过的是肚子,好日子难过的是心情。心情好不起来,吃了什么都白吃。”不仅是这位作家,许多作家都替我们的穷人在美好地抒情,在有些作家心里,穷人的心情永远是不锈的阳光,“三天一小节,七天一大节”,谁穷谁快乐。因为他们没有思想,他们底层的物欲感在现代的日子里不难满足。 相似文献
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