知识对人类社会的贡献

知识经济时代，经济社会发展和人的全面进步越来越依赖于知识创新以及对知识的创造性运用。据有关资料显示，在全球生产总值的高速增长中，“知识份额”已经由20世纪初的5％上升到如今的80％-90%以上。一方面，知识的价值日益凸现；另一方面，知识更新的速度也越来越快。有专家考证，18世纪以前，知识更新速度一般为80至90年翻一番；19世纪60年代，知识更新速度为50年左右翻一番；20世纪90年代以来，知识更新加速到3至5年翻一番。近50年来人类社会所创造的知识，比过去3000年的总和还要多。农业经济时代，一个人7-14岁时在宗教寺院和私人学堂里接受教育就够用一辈子；工业经济时代，人们一般从6-22岁接受正规教育，基本上也够用；知识经济时代，教育、学习已扩展到人的一生，只有终身接受教育、终身学习，才能培养成完善的人，才不会被日趋激烈的竞争所淘汰。当今社会，谁掌握了学习的先机和主动权，谁就抢占了生存和发展的制高点。     

协同治理：市场经济条件下我国政府治理范式的有效选择

20世纪80年代末，世界银行在概括非洲情形时首次使用了“治理危机”（crisis gover。nance）一词。此后，“治理”一词反复应用于政治学、经济学等学科的研究之中。20世纪90年代以来，随着全球化的发展，西方政治学家和经济学家赋予governance以新的含义，governance便成了一个广泛流行于各个领域的时髦用语。     

基层干部如何克服本领恐慌

习近平同志在十九届一中全会的讲话中指出,＂党内外、国内外环境的深刻变化,工作对象和工作条件的深刻变化,知识更新周期的大大缩短,对我们的本领提出了许多新要求＂,同时指出＂大家要有知识不足、本领不足、能力不足的紧迫感,自觉加强学习、加强实践,永不自满,永不懈怠＂。其实,针对党内存在的类似情况,早在1939年,毛泽东同志就说过：＂我们队伍里边有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌。＂     

十八世纪：中国帮美国渡过难关

新中国建立后的很长一段时间内，美国一直对中国进行封锁和禁运。20世纪90年代后，美国政府仍在高科技等领域对中国进行封锁。美国人也许忘了，早在18世纪末，中国曾经帮助他们突破西方国家的贸易禁运。     

日本的“文化立国”战略

文化强国战略几乎是所有发达国家在经济快速发展后的理性选择。日本近现代以来的国家战略分为三个阶段：军事立国战略（明治维新至第二次世界大战）、经济立国战略（二战以后至20世纪80年代）和文化立国战略（20世纪90年代以来）。     

如何科学认识中苏论战与“九评”问题——访中共中央对外联络部研究室原副主任肖枫

记者：中苏论战是20世纪五六十年代国际共运中的一个重大事件,对中苏关系及世界格局均产生了深刻影响.自20世纪90年代以来,随着有关档案的解密,关于中苏论战的专题研究颇受关注,并出现了一些有价值的成果.我们注意到,在这方面既有一些亲历者的珍贵回忆,也有一些学者的学术专著和论文,总体看学界的共识是在逐渐增多的.然而在对＂九评＂的认识和评价上,分歧仍然很大.您认为究竟应当如何正确看待中苏论战和＂九评＂？     

20世纪90年代以来胡乔木中共历史研究述评

<正>自胡乔木1992年去世至今,对他的研究渐渐多了起来,并取得了一些初步成果。据不完全统计,到目前为止,相关胡乔木中共历史研究的论文200余篇,专著十几部。本文试图对20世纪90年代以来的研究成果作一简要述评。     

不是亲生胜亲生——王光美与刘涛的母女情

20世纪80年代末到90年代初,一位署名“清子”的诗歌作者引起了诗坛的注意。虽然作者并非专业诗人,但为数不多的诗篇却以深沉而悲愤的旋律、激越而富有时代气息的格调打动和震撼着读者的心。几年以后,作者将自己散见在刊物上的诗作以《涅粲》为书名结集出版。作者在《我不是诗人》中说：我不是诗人,却不禁地要写,为了黎明的追求,为了逝去的忘却,为了激情的骚动,为了真挚的血泪。     

20世纪90年代以来上海开展非公有制经济代表人士统战工作的实践及思考

一、上海开展非公有制经济代表人士统战工作的主要思路     

习近平：积极推进马克思主义学习型政党建设

习近平指出：书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。读书的好处很多,如可以获取信息、增长知识、开阔视野,可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。读书对于一个人的成长进步很重要,对于领导干部提高自身素质、做好工作更为重要。     

传媒叙事的政治意识形态语态——20世纪90年代以前作为意识形态的传媒考察

在政治意识形态的维度内,对20世纪90年代以前的传媒叙事进行历史透视,考察不同历史时期传蝶进行意识形态叙事的表达姿态.传媒作为意识形态国家机器,既参与了对抗外族入侵的文化讨伐,又参与了民智启蒙、政党政治的舆论发动和国家政治的话语建构,直至20世纪90年代,传媒叙事的历史语态才发生新变化,即传媒叙事的政治意识形态话语逐渐式微,消费主义意识形态开始取代政治意识形态,并且日益成为当代传媒新的宏大叙事.     

开展网络党建工作的探索与思考

互联网被人们誉为“人类20世纪最伟大的基础性科技发明之一”，20世纪90年代以来，在我国得到迅速发展和普及。有专家指出“它带来的不仅是一场媒体的变革，更将成为推动社会进步和改变社会生活的重要力量”。应该说，互联网的快速发展给中小学校党建工作带来的影响也是空前的。如何将互联网平台引入学校党建工作，使其成为学校党建创新的重要载体，是时代对学校党建工作提出的新课题。本期特编发一组文章，希望能从理论和实践两个层面给广大学校党务工作者以有益启示。     

迪拜是怎样创造发展奇迹的

20世纪50年代,它还是阿拉伯湾一个朴素的海滨小镇,到了90年代以后,迪拜发生了脱胎换骨的变化。20世纪90年代全世界最令人惊艳的都市那就是迪拜了。     

黄平泥哨的文化现象

回观黄平泥哨的诞生,它最初就是作为玩具来制作的,但这种"不起眼"的玩具并没有产生更多的社会影响。它从20世纪50年代至90年代所得到的一系列赞誉,都更加侧重于其饱含泥土味的观赏功能。     

“因为那里没有石油……”——卢旺达大屠杀记

或许,这是人类历史上最悲惨的一次屠杀,因为它发生在20世纪90年代,一个现代文明几乎传播到地球的各个角落,一个资讯和交通手段都已经十分发达的年代,一个已经发明了“人权高于主卡义”理论的时代……然而,大屠杀还是发生了。在长达3个多月100多天的腥风血雨中,上百万无辜的平民被杀害了。这就是发生于1994年的卢旺达大屠杀。     

书林漫步

20世纪70年代，未来学之父托夫勒凭借《未来的冲击》一书开创了未来学的先河，让未来学从此进人美国文化领域，这本书从社会学的角度解读了人类的未来。20世纪90年代末，未来学巨擘尼葛洛·庞帝凭借至今仍在全球范围内有巨大影响力的未来学巨著《数字化生存》再次掀起来了未来学热潮，这本书描绘出了人类在数字化时代生活的美好蓝图，从科技的角度解读了人类的未来。     

学养、思想与现实关怀——读《张静如文集》

张静如先生是著名学者、中共党史学界备受尊敬的大家。20世纪80年代,还在上研究生的时候,我便有机会领略张先生的风采——丰厚的学养、敏锐的洞察力、机智而幽默的话语,这些往往     

李培林：深度透视和谐中国

20世纪90年代初的一天,在山东省社会科学院工作的一位学者被一本社科类权威期刊上发表的论文——《另一只看不见的手:社会结构转型》所深深吸引,认为见解独到,语言流畅,思想深刻,便很在意地看了作者的名字——李培林,发现“这人与我读初中的同学同名同姓”。他记住了这个名字,但并没有把这个人同自己的同学联系起来,因为“文化大革命”时读完初中的学生学习水平与现在的小学生水平差不多,怎么能写出那样有深度的大块文章呢?之后,他经常在《中国社会科学》、《经济日报》、《光明日报》上看到这个名字,并且慢慢知道,这个人是中国社会科学院社…     

我国城市贫困问题与反贫困的对策研究

<正>城市贫困问题是世界各国城市发展中一个带普遍性的社会经济现象。我国自从改革开放特别是20世纪90年代以来,随着经济的发展、改革的深入和大     

非营利组织公信力缺失的表现及其治理对策

<正>非营利组织是指独立于政府机构和营利机构之外不以获取利润为目的、为社会公益或共益服务提供准公共产品的机构。自20世纪90年代以来,非营利