论柏拉图的理念论及其当代启示

柏拉图作为古希腊著名的哲学家之一,理念论是其主要的哲学思想之一,支撑起其庞大哲学体系的理论框架.其中,善的理念是柏拉图理念论的核心,它在整个理念世界中起着十分重要的作用,是万事万物追求的最高目标.在如今这个物欲横流,甚至可以说信仰有些缺失的时代,探索柏拉图的善的理念,具有重要的启示及其意义.本文试图通过对理念论的解读,探究其对建设和谐中国的重要意义.     

"合乎比例的不平等"与"比值相等"——柏拉图、亚里士多德的公平思想

柏拉图认为，正义就是“给人适如其份的所得”；主张“合乎比例的不平等”；强调国家的总原则是正义，“法律的目的是获得最大的善”。亚里士多德发展为，正义就是“比值相等”；“正义以公共利益为依归”；强调城邦的终极目的是“至善的生活”。’但是，无论柏拉图所说的“合乎比例”，还是亚里士多德强调的“比值相等”，都是主张在“公民”范围内，奴隶则不在其列：因此，他们的公平思想，既有很高的理论价值，又有一定的历史局限性。     

仁的境界与善的理念——孔子与柏拉图文艺教化观之比较

孔子和柏拉图都非常重视文艺的教化作用，他们都认为文艺的教化作用在于在陶冶性情和哺育心智。他们的文艺教化观都凸现一种强烈的功利主义色彩。然而当我们仔细研究两者的文艺教化观时，我们却能发现两者教化观的最终目标却有着极大的差别。孔子力图通过文艺的教化作用，实现人们对“仁”的迫近，使个体达到“仁”的境界；而柏拉图则希望通过文艺的教化作用，开启人的理性，使个体能充分认识到“善”的理念。     

物质非物质化进程的哲学反思

物质非物质化进程表明 ,世界的“本原”是混沌 ,混沌是物质与场的对立统一 ,是“有”和“无”的对立统一 ,是唯物主义和唯心主义的对立统一。混沌是柏拉图的“理念” ,黑格尔的“绝对精神” ,列宁的“客观存在” ,宗教的“神”与“上帝”。     

波普尔的"第三世界"理论与柏拉图的理念论之异同

我们知道，波普尔（Popper）在他的政治哲学代表作《开放社会及其敌人》（TheOpenSocietyandItsEnemies）中着重对三个哲学家（柏拉图、黑格尔和马克思）进行了批判，因此，这就很容易给我们留下这样一个印象，即波普尔是“对柏拉图和黑格尔持反对态度的”。不可否认，波普尔确实在此书中对柏拉图（Plato）作了批判，然而其出发点仅仅是为了寻找极权主义（他归结为历史决定论）的理论根源。但是我们不能因此而认为波普尔是对柏拉图理论的彻底反动（counteract），因为波普尔在他的科学哲学领域内提出的“第三世界”（思想的客观内容的世…     

柏拉图与大战略的历史源起

大战略是人类社会政治斗争的高级形式，无论在中国还是在西方，都可从历史深处发现某些大战略思想的源头。柏拉图是西方大战略思想史的一个重要起点，他不仅是历史上最伟大的哲学家、大战略家，也是当时地中海世界人文主义者集团的政治领袖。他用自己的知识论创立了人文主义大战略的纲要，并通过实践哲学加以检验，以证明其正确性和真理性。柏拉图最早揭示出人类的历史是理性发展的历史，理性是人和社会生存、进步乃至产生文化、文明和科学的源泉。但同时，人类的历史也是反理性的历史，理性与反理性的斗争是世界历史的主线。柏拉图所创建的“雅典学园”是青年政治领袖的培训基地，培养出了许多优秀的人文主义政治家。柏拉图去世后，马其顿国王亚历山大在“雅典学园”的指导下，按柏拉图“共和国”思想描绘的宏图远征波斯，写下了世界文明史上最光辉的一页。从战略学意义上说，柏拉图的大战略是对古代人文主义集团数百年的知识积累和结晶，是针对古代地中海世界统治集团的策略而制定的反制战略。亚历山大远征波斯，则是充分借助了统治集团的大战略而实施了人文主义大战略，从而取得了无与伦比的伟大成就。任何一项大战略，总会伴随着一项反制战略。在当今这个“大战略时代”，比以往任何时期都更需要深入研究、理解和认识大战略。     

哲学语境下科学家的求实思想

科学家的求实思想构成科研的基础并有着丰富的内涵，求实思想贯穿于科研的全过程。科学家在生产劳动三要素中处于科研活动的主体，是最直接的执行人。科研活动在哲学意义上是主体对客体的能动反映，其求实思想是保证科研全程求实的重要因素之一。在科研活动中，科学家必须在职业上求真实即求“真”、在道德上求事实即求“美”、在道义上求务实即求“善”，以实现科学造福人类的社会功能。     

浅议柏拉图的“理想国”

本文对《理想国》中讨论的几种正义观进行梳理,在此基础上,剖析柏拉图的正义城邦的内涵,以及正义城邦实现的必要条件即哲学家治国的主张。本文认为,柏拉图提出的“理想国”设想有着深刻的哲学基础和社会基础,具有一定的理论价值和现实意义,但亦有不足。     

乌托邦的整体主义根源——兼论柏拉图和波普政治哲学的理论差异

柏拉图认为,人至善的实现要通过集体的生活建构起一个整体主义政治社会,波普在柏拉图结论的基础上批判了整体主义,认为整体主义必然是极权主义。二者是在相异的观念中产生了不同的观点,但各自都有可取之处。     

柏拉图政体理论的影响史简述

政体理论是西方政治和法律思想的华彩乐章，给西方人的生活方式、制度和理想刻下了深深的烙印。其中，柏拉图的政体理论在西方政体理论史上具有举足轻重的意义，可谓西方政体理论的奠基人，并对后世西方的政体理论产生了巨大而深远的影响。通过分析亚里士多德以降至卢梭的重要政体理论家们与柏拉图“显白”和“隐微”的对话，本文力图对这一影响史进行简要的勾勒，从而澄清柏拉图政体理论的思想史意义。     

阳明心学在现代培训中的应用研究

阳明心学的主要内容有心即理、知行合一、致良知三部分，概括说就是“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。阳明心学对当前培训具有非常值得吸收和借鉴的价值，从培训理念和目标、培训课程设计、培训手段、培训中的教师四个方面探讨了阳明心学在现代培训中的启示和应用，提出了改进现代培训的体会和思考。     

治理阀域下“枫桥式公安派出所”功能实践导向的诠释

科学认识“枫桥式公安派出所”的功能作用，明确其功能实践导向，直接决定着“枫桥式公安派出所”的创建效果及建设方向。“枫桥经验”是我国社会治理的重要经验，通过对治理阀域及延伸内涵的系统审视和辩证认识，明确中国特色社会主义治理的理念及意蕴，可以深入把握“枫桥经验”建设的应然性内涵与实然性形态之间的张力关系，从而阐明当前“枫桥式公安派出所”的创建意义和实践要求，明确“枫桥式公安派出所”的创建使命，诠释其在深入实践社会治理共同体理念、推动党群干群关系深度融合、优化政策贯彻路径、生成双向治理形态等方面的功能作用及价值追求。     

谈荀子善假于物思想的开发应用

谈荀子善假于物思想的开发应用刘树林荀子是我国先秦时期战斗的唯物主义思想家，在哲学上否定天命说，主张“制天命而用之”，提出了“人定胜天”的光辉命题。要达到人定胜天的境界，其方法与途径就是他在《劝学》中提出的“善假于物”。善假于物思想的产生不是偶然的，而...     

提高执政能力的思考——从善政若水谈起

党的执政能力，最终是体现在如何善于“有效治理国家”，即如何善政上。执政者要善行政、行善政，要有“善利万物而不争，处众人之所恶”之奉献精神，还要有“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”之执政智慧。     

"道"与"一"

道家的“道”在中国哲学史上有如西方哲学史上柏拉图的“理念” ,具有重要地位。然而对道的含义之理解却始终充满歧义和困难。本文试图另辟蹊径 ,从道家经典文本中常用的“一”字入手 ,通过对其用法与含义的分析和解释 ,实现对道观念的全新阐释。     

和合精神与中国的和平外交

中华和合文化所提供的整体性、系统性的辩证思维视角，对中国的外交理念与外交战略的形成有深远的影响。“协和万邦，亲仁善邻”的传统对中国当前“与邻为善、以邻为伴”的睦邻区域和谐外交方针有深远的影响；“和实生物，同则不继”的“和生”思想催生了维护世界多样性的和谐外交；“和为贵”、“和而不同”的伦理与处事哲学是中国国际秩序战略的哲学基础；“己所不欲，勿施于人”的忠恕观是中国和平发展战略的理念之源。     

浅谈新建公安本科院校实现内涵升本的途径——以公安应用写作课程为视角

加强师资队伍建设是新建公安本科院校“内涵升本”的战略关键，作为公安应用写作课程的教师应该从强化本科教育理念、教学理念和加强自身素质能力建设等三方面入手，为学校和自身的“内涵升本”提供切实有力的支持和保障。     

德性的正义如何可能——柏拉图正义问题运思维度探析

柏拉图之前的希腊先哲们十分关心正义问题,他们分别从不同侧面探讨过正义问题,提出了主要包括“自然正义观”、“利益—强权正义观”和“契约正义观”在内的三种有关正义的观点。在柏拉图看来,这三种正义观虽各有所长,但都持论偏颇,不能正确地揭示正义观念的本质。在《国家篇》中,柏拉图立足理念论,从德性正义论角度对三种正义观念一一进行了批评,并成功地将正义问题与苏格拉底式个人自治伦理相分离,而与社会的政治伦理相联系,架构在善性的社会秩序之上。柏拉图由此寻找到建构自己的德性正义论的两个基本原则。     

论经济法的实质正义理念

法律与正义密切相关，并紧随其变化而不断发展。由于传统民法与“形式正义”的困境，经济法及其所负载的“实质正义理念”得以产生。经济法的实质正义理念以“有限自由”和“实质平等”为基本内涵，具体体现在经济法的基本原则、调整方法和具体制度之中。其存在对经济法学和法学理论都有着重要意义，而其实现又需要相应的立法、执法和司法机制作为保障。     

关于和谐世界理念的若干思考

和谐世界理念是中国和平发展进入新时期的外交理念，和谐世界已经成为中国对外政策的最新发展和全球战略的核心内涵。“和谐世界”理念的提出有利于进一步改善中国的国际形象；“和谐世界”理念继承并进一步发展完善了新中国和平外交政策；“和谐世界”与“和谐社会”两大理念互相促进，有利于推进国家内部建设和发展。