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车非 《思想政治工作研究》1993,(9)
对于拜金主义,目前有这样的认识:拜金主义在我们的社会上很普遍,也很正常,因为想多赚钱的人太多了;有的人则怀疑反对拜金主义是党的富民政策有变,担心走回头路。很显然,这种认识把职工想赚钱简单地与拜金主义等同起来,或者把反对拜金主义同党的富民政策简单地对立起来。 相似文献
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遥远的父亲
对"杜月笙的儿子"这个身份有什么特殊感受,坦率说,这问题我好像从来没想过.早期我出去做事也没人认识我,知道我的人我也不是常碰见,所以没什么特别的感觉.不过,自从做古钱收藏以后,知道我身份的人越来越多,很多人会奇怪,因为大家认为我是个家庭背景很复杂的人,不可能有这种嗜好.我的出身不是我能选择的,我也没办法逃避这种命运. 相似文献
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春丝 《思想政治工作研究》1995,(4)
最近看到一则报道,很有些感触。 北京有家建筑企业恒万公司,接到上级分配下来的两名赴美国考察的名额。派谁去呢?许多人都想:‘还不是谁官大谁去!’但是公司领导却没有这样做,而是根据企业发展的实际需要,在公司内通过考试选拔懂行的人去,公司领导和普通员工一起参加考试。结果,两名在公司工作不到两年的大学生一举夺标,作为公司首批出国人员,到美国考察去了。而公司的十多位领导,至今还没有一个人出过国。 相似文献
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甲午 《思想政治工作研究》1988,(7)
《孟子·滕文公下》记载了这样一个故事: 战国时期,宋国大臣戴不胜为使宋君受国人拥戴,很希望他明礼义,做善事。因无良策,便向孟子请教。孟子对戴不胜说:“你想让你的君王做善事吗?我先问你一个问题。有个楚国大夫在这想让他的儿子学会讲齐国话,那么是让齐国人教他呢?还是让楚国人教他呢? 戴不胜回答说:“让齐国人教他。”孟子说:“一个齐国人教他,许多楚国人干扰他,这样,尽管天天鞭打他,逼他学会齐国话,也是办不到的;要是把他领到齐国临淄城中庄街岳里这样的闹市住上几年,那么你就是天天鞭打他,逼他讲楚国话,也是办不到 相似文献
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张中桥 《思想政治工作研究》1985,(7)
先讲个故事:高尔基有一次同朋友安德列耶夫、布宁在一家饭店吃饭。席间,他建议做一个有趣的游戏:若有顾客来,各人对他观察三分钟,然昏判断其身份和性格。不一会,一个衣冠楚楚的男人进了饭店,他似乎对这儿的一切都很熟悉,扬起手叫来服务员点菜。高尔基等三人同时把目光盯着这位客人。三分钟后,各自发表了“观察评论”。高尔基说,这是一个脸色苍白的 相似文献