寻找权威的道德基础——对《老子》政治思想的伦理学解读

《老子》提出的“无为而无不为”思想并非是一种消极避世的政治态度,相反却是对于“德政”的强烈呼唤。当然,他的“德政”是一种“以百姓之心为心”的、是一种“生而不有,为而不恃,长而不宰”的“玄德”。     

成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。     

心灵的和谐

心灵和谐是一种战胜自我、超越自我的力量,一种"不管风吹浪打,胜似闲庭信步"的自信。心灵和谐是一种境界,"宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒",勇于争先而不计较名利得失,品格高洁而不孤芳自赏。心灵和谐是一种素质,"卒然临之而不惊,无故加之而不怒",随时调节身心的起伏,控制情绪的火山,做到不愠不火,波澜不惊,守正中矩,自我调控,扮演好自身的社会角色。在竞争激烈的现实社会,如何实现心灵和谐呢?知足常乐。     

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。我一直认为,某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。     

锦句

<正>和谐,不是100个人发出同一种声音,而是当100个人发出100个不同的声音时,他们同时彼此尊重。——《天与地》成熟是一种明亮而不刺目的光辉,一种圆润而不腻耳的音乐,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗涮了偏激的淡泊,一种无需声张的厚实,一种     

解释循环:哲学解释学美学的哲学基石

解释循环是哲学解释学美学的哲学基石 ,哲学解释学美学只可能是一种本体论学说而不可能是一种方法论学说 ,但这也给哲学解释学美学带来了致命的缺陷。     

关于维护世界多样性的理论诠释

世界多样性是一种不以人的意志为转移的客观存在 ,西方的文化霸权违背这一常理而难以成功。世界的发展不可能也不应该只有一种模式 ,各种文明之间取长补短、共同发展 ,是人类社会进步的动力。世界的多样性要求国际关系的民主化 ,冷战思维不利于国际社会的和谐共处     

关子维护世界多样性的理论诠释

世界多样性是一种不以人的意志为转移的客观存在，西方的文化霸权违背这一常理而难以成功。世界的发展不可能也不应该只有一种模式，各种文明之间取长补短、共同发展，是人类社会进步的动力。世界的多样性要求国际关系的民主化，冷战思维不利于国际社会的和谐共处。     

新型政商关系研究综述

正在党中央重拳反腐、高压反腐的形势下,一些领导干部的心态发生了变化,不安全感和不确定感提升,出现了明哲保身、为官不为的现象,表现在政商关系上,就是刻意疏远、推诿扯皮,从而形成了新的不正常的"清"而不亲的政商关系。与过去勾肩搭背、称兄道弟"亲"而不清相比,从一个极端走向了另一个极端,以一种倾向掩盖了另一种倾向。习近平总书记正是在这种背景下提出"亲""清"政商关系,有非常强的针对性,为我们党当前和今后     

论“直道·自律·勇于赴死”的英雄气概——从汉代正史所揭示的“项羽之气”说起

汉代正史所揭示的“项羽之气”，被后代文人视为一种英雄气概，一直受到推崇和颂扬。主要体现在三方面：一是在行事上直道而不诡诈；二是在待人接物上自律而不矫饰；三是勇于赴死而不苟且偷生。这种旧贵族文化精神的遗存，随着楚汉战争之后中国古代贵族政治的退场而日渐稀缺。原因在于秦汉以后的官僚政治，以急功近利的效率而不是以和谐作为基本的价值取向，这不能不对中国古代道德体系的生成产生影响。     

规划许可建筑侵害邻人采光权之相关法律问题研究

符合行政规划许可的建筑侵害邻人采光权在建筑物相邻关系中属于一种特殊的采光妨害类型。相关判断规则的缺失使得受害邻人其采光权得不到及时、有效的救济,司法实践出现标准不统一、同案不同判等问题。采光应是一种民事权利而非仅作为利益而保护,否则采光权利人对义务人的请求给付将无法律依据可循。     

西方社会的阶级不平等——西方左翼学者的视角

与主流观点不同,西方左翼学者强调"阶级问题具有持续的重要性","后工业社会"中阶级不平等仍然存在,‘阶级社会还未消亡,而真正的无阶级社会还没有诞生’,而事实上,西方之阶级关系和阶级不平等是一种被掩盖的真相,应更多关注如何改善由阶级状况决定的经济分配和社会机会方面的不公平。     

“实践观点的思维方式”之确立及其后——关于马克思主义哲学实质的论争

关于马克思主义哲学之实质有三种主要观点:物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式.三种观点互有参差,其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论,也不赞同实践本体论,而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式,把实践观点作为一种思维方式去理解人,理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观.实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力,然而实践观点的思维方式之后仍问题丛生.     

戒“飘”

所谓“飘”，就是飘浮，不深入， 不实在，不踏实，如墙上芦 苇，水中浮物在实际工作中，常见有的领导唯上而恶下，唯虚而反真，唯名而烦实，作风上呈现“飘”的特征 一种是“蒲公英”式的旋扬。他们干事情随风飘，赶浪头，争彩头，这里上上镜，那里登登报，四处讲讲话，不深入实际，不干具体活，不和群众交朋友。如同蒲公英飘在半空中旋转，落不到地上。 一种是“打水漂”式的游戏。他们抓工作恰似孩童玩打水漂，随意检起几块瓦片之类，抛掷水面，听到噼噼啦啦几声响，即兴高采烈，心满意足。 一种是“保龄球”式的滑动。他们做事情通体圆…     

幸福，就是有能力拒绝

不做违心之事，只为自己的心情而活，这是一种真正的快乐和幸福。但是，当这样的快乐和幸福摆在你的面前，你可以为它不顾一切吗？显然不可能。     

寻找借口:人生永远都不会成功

"没有任何借口"是西点军校奉行的最重要的行为准则。它体现的是一种诚实、服从的态度,一种负责、敬业的精神,一种无可阻挡的执行力。接受了任务而完不成,不应该找任何借口。寻找借口就是把属于自己的过失掩饰掉,把应该自己承担的责任转嫁给社会或他人。这样的人,永远都不会成功。     

试论我国宪法框架下网络反腐的走向

网络反腐,是在制度反腐作用不显著的境况下应运而生的一种辅助的反腐方式。随着社会的不断发展,网络反腐发挥着重要的作用,但过度强调网络反腐的作用,而试图让它承担起反腐的全部效能,是不可行的。在我国宪法框架下所进行的反腐,应该是制度反腐占主导,网络反腐协从这样一种体制,从而实现反腐斗争的全面推进。     

法律全球化与世界和谐

法律全球化在推进世界经济一体化的同时，也加剧了发达国家与发展中国家间利益不平衡的矛盾，并对国家主权观念以及各民族传统法律文化提出了挑战。而不论是把法律全球化当作一种当然的前提予以单纯地接受，还是站在狭隘的民族国家立场上不承认甚或抵制法律全球化，都是不恰当的。从事实和价值两个方面来审视法律全球化以及在此过程中的诸多矛盾，不难发现，一种既反映人类法律文明共同属性，又观照各民族国家本性的异质且多元的法律全球化模式是可能的。而这正是一种应然的法律全球化模式，也是达致世界和谐的可欲之路。     

中华文明的核心价值

正价值是一种最根本的信念。我们讲的价值跟经济活动中的价值不一样,属于文化范畴,而文化范畴的价值里有道德的意义、道德的属性。我一直觉得,能够引导或者指引人的行为的东西,才能叫价值。价值本来是一种偏好,是在比较中做的一种选择。而我则希望多从哲学的角度来讲中华文明,讨论中华文明价值观的哲学基础和背景。     

极端个性心理特征初探

人的个性是由兴趣、能力、气质、性格综合而成。它是一种生理的现象,又受到思想意识的支配,具有明显的意识倾向性。个性是一种内在的力量,表面上我们看不见,摸不着,可在实际生活中,能处处感觉到它的存在。它是通过行为表现出来的一种作风。一般说来,人的个性是均衡发展的,但是由于各种原因,个性也会发生变异,出现不均衡发展的状况,把个性中的某一因素推向极端,形成极端个性。极端个性是一种不正常的心理状态。